最近，讀了龍應臺的《野火集》，對書中的一些觀點很是認同。結合最近的一次個人經歷，不禁要感嘆“壞人有恃無恐，好人忍氣吞聲”。

事情的經過是這樣的：

由於老家有點事要處理，我急急忙忙坐高鐵回去，火車到站後，已經夜裡十點多了。我準備乘公交車從高鐵站到城站，再轉乘火車回家。

公交站有一群拉客的計程車（很多都是私家車和“黑車”），司機們吆喝著問有沒有要拼車的。這時候，走過來一個和我年齡相仿的男生，計程車司機就問他要不要打車，他沒有搭話，而是站到公交站等公車。

等了一會，他問這麼晚了怎麼去隔壁縣啊？這句話就像細雨落在黑夜裡，靜悄悄的，沒有任何的迴應。於是我很熱心的說：“可以先乘公交車去城站，再坐火車回去，到了縣城再打車好了，直接打車去的話，這麼晚了估計要2、3百塊。”

就是一次熱心的解答和簡單的幾句話，就招來了計程車司機的一頓謾罵。

於是，幾個拉客的司機就圍著我說“真丟XZ人的臉”“沒你什麼事，你搭話幹什麼”以及“你就是個窮逼，自己打不起車，還瞎BB”等各種極盡侮辱的話。

聽到這些話，我真是無言以對。我從來也沒想過，只是為了賺二百元錢，而且是“騙”不知道路、不懂打車行情的外地人的錢，這些司機就能說出這麼難聽的字眼。

是怪我斷了他們的財路吧？但是即使我不接話，那個男生最後不也是沒打車麼？

我反駁了幾句，只是招徠了更多難聽的話，而且有好幾個司機圍了過來。

我承認，那一刻我慫了。俗話說“好漢不吃眼前虧”，或者說，“識時務者為俊傑”，我的家裡還有事情等著我回去處理，我沒時間跟這些人扯皮。

只是，那一刻，我竟然也有點自責自己為什麼要搭話了，為什麼不學周圍的人，裝作沒聽見他的問路呢？

坐車回家的路上，我一直在想這件事，一直在想我錯了麼？哪兒錯了呢？

我想到《烏合之眾》裡的一句話：“群體對強權俯首貼耳，卻很少為仁慈心腸所動，他們認為那不過是軟弱可欺的另一種形式。”

是的，這個社會從來就是欺軟怕硬的，所以才會有“人善被人欺，馬善被人騎”這句俗語。

自小受父親的影響，一直以來，為人處世我都是秉承“對得起別人、對得起自己的良心”這個標準。但是往往很多時候，反而太過善良、太過懦弱了。因為太善良、看不得別人受委屈，確實沒少被別人利用過，也吃過不少虧，但是我從來沒有後悔過，我也認為善良和熱情沒有錯。

想到這裡，我坦然了，火車站回答別人問路的事，我沒錯啊！

如果熱心錯了，如果善良錯了，那什麼才是對的？冷漠麻木麼？

但是，如果我沒錯，那一定是哪兒出錯了。

現代社會，好多人都奉承“事不關己高高掛起”的原則，能迴避的迴避，能沉默的沉默，生怕給自己惹來不必要的麻煩。

好多人認為，事情只要不發生在自己身上，無論多壞多差都行，所以這個社會也日漸變得麻木冷漠。就像龍應臺在《野火集》裡說的：最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為華人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。

但是，你現在保持沉默，將來如果你遇到問題，遇到困難，會有人幫你麼？萬一，我是說萬一，有不好的事情發生在你身上，會有人救你，會有人替你解圍麼？

好多人也在感嘆“世風日下，人心不古”，但是，除了搖頭嘆息，你做了些什麼呢？

如果所謂的成熟，是變得冷漠，甚至是變得和“壞人”一樣壞，那這個世界不會變好了。

或許有人會說，只是一點點小事而已，沒必要上綱上線，這些計程車司機最多算是小混混，或者愛佔便宜的小市民，並算不上所謂的壞人，不要跟他們一般見識。

是的，他們確實沒做什麼燒殺搶掠的大壞事，但現在社會風氣這麼差，就是因為基數最大的普通人，好多都做著一些小的壞事，都抱著“小惡不是惡”的思想吧。

社會是由人組成的，每個人都的社會的一分子。一個人的行為和思想會影響另一個，無論是好的還是壞的，尤其是壞的影響。就像計程車司機在罵我的時候，沒有一個人站出來替我解圍，周圍的人都是如此的麻木冷漠，還有人抱著看熱鬧的態度，投過來幸災樂禍的眼神。

也有人說，這些人活在社會的底層，你不用去理會他們。但是，你不理會，不代表他們不招惹你啊，看看各種報復社會的案件：學校行兇、公交車縱火等等。如果社會爛了，人都變壞了，你想獨善其身，也根本不可能。

龍應臺在《野火集》裡說：“如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。”

當然，改變社會風氣，不是一天兩天的事，但是如果所有人都不去改變，就永遠不會有進步和改觀。

就像《野火集》裡的一句話：“幾流的人民，就有幾流的政府，就有幾流的社會，幾流的環境。沉默不是美德，是恥辱。”

所以，你的忍氣吞聲並不是寬容，而是縱容。

為什麼人善被人欺？因為社會並不理想，人間乃是娑婆。動物世界實行叢林法則，強者為王，弱者為食，但那是無知畜類，它們是自生自滅的，它們沒有意識沒有智慧，所以它們沒法掌控自身的行為和命運，所以許多的物種滅絕了，包括強大無比壓倒一切的恐龍們……人類有了智慧，利用了自然的力量，建立起超越自然的文明世界，然而這個世界雖然華麗，卻很不完善，叢林法則依然存在，弱肉強食根深蒂固，這就是人善被人欺。

恐龍的滅絕昭示了：強的最終結果便是自取滅亡，因為強不是天道，天道是和諧，天道是共存，所以好戰者必死於戰，好強者必敗於強，所以我們的祖先說：人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕，這是生活經驗的總結，更是恆古不變的真理。恐龍滅絕了，橫行霸道的人伏法了，倘若你看他一時尚得意，心裡因而憤憤不平，其實沒有必要，因為還有惡貫滿盈這句話。這其實也合乎客觀真理，果子必熟透方才墜落，瘡癰必毒盛方才流膿，對於逆人心逆天道者，只需冷眼旁觀，終有送花圈之時。

人善被人欺，這句話還要警剔另一種結果：還將欺欺人！什麼意思？人的身份地位決定了他在社會上的待遇，但這待遇有時是相對的、循壞的，比如公司主管被經理欺負了，也許是因為經理剛被董事長欺負，於是經理將心中惡氣轉施給主管，主管心胸不大無法消化便將之施加給員工，員工平白無辜遭受叱罵，可能默默承受，也可能將它施放到社會上，引起糾紛，更多的可能是回到家裡施加到親人或寵物身上……一個人若不能正確化解社會不公施給的傷害，忍是很可怕的，因為積存起來就是火藥，爆發起來就災難，仗勢欺人者如果只圖一時之快，他的親人家屬也會受他作業的牽連，當然倘若他製造的唳氣施放在社會上，更多受害的是無辜者。

善良也一定需要智慧，否則將會把“無明之人”慣的更加“無明”，哪就不是行善了。佛教裡面還有一樽菩薩______怒目金剛。

我們家土地就是被雲銅礦業，國土資源局，強制佔用，本來五六畝核桃地每年還賠償可憐的幾千塊錢，這幾年一分錢都拿不到，還把另外幾畝核桃地的車路給挖斷了，我們家借了幾萬塊錢也沒把路修好，不知道哪裡可以反應投訴，雲南，大理祥雲，村上，鎮上，縣上都反應過，都說他們不管，巡視組你有看到我們的訴苦嗎？只是走過場嗎？我去了縣紀委，打電話到了省紀委，什麼結果都沒有，根本沒人下來查，真的要到中紀委嗎？怕是也沒有結果，

小徐在一家市場經營一家超市，是做食品批發生意的。

這天，他剛開門不久，就進來一位眼鏡男。眼鏡男說自己是某地的食品經銷商，生意不錯。他最近接了一個單子，客戶要一噸的豆腐香乾，他手裡沒那麼多貨，就只好大老遠地趕來進點貨，以滿足客戶的需要。他跑了好幾家店鋪，都說拿不出那麼多貨。

小徐聽了眼鏡男的介紹後，非常熱心，他又是端茶，又是讓座，又是遞煙，把眼鏡男伺侯得非常舒服。

眼鏡男大模大樣地坐下後，眼睛亂瞄，把小徐食品店的每個角落都看得非常清楚。他還不時地探問豆腐乾的製作、銷售、倉儲、運輸等行業內幕。

小徐是個善良的小夥子，他不疑有他，就口無遮攔，將自己所知道的製作豆腐香乾的內情，統統講給了眼鏡男聽。

眼鏡男半信半疑，他要小徐帶他去倉庫看一看，一來要看一看豆腐香乾的質量，二來要看一看小徐是否有那麼多貨，因為他手裡的那個客戶催貨催得急。小徐爽快地答應了下來。

從倉庫出來，眼鏡男說自己去找貨車，下午再過來付款、提貨。他徑自走了。

小徐一直等到天黑，眼鏡男再也沒有露面。他拔打眼鏡男留下的電話，電話裡頭一直傳來忙音。

過幾天，小徐經營黑心豆腐香乾的訊息，在一家新媒體上發表了出來。新聞的末端，有不少網友在噴小徐。

小徐平時無事，喜歡重新整理聞玩。他自然也看到了這條訊息。他略一思索，就知知道是怎麼一回事。

他腸子都悔青了。要是自己不那麼熱情，不那麼善良，不那麼多嘴多舌，屌事都沒有。他是吃了善良的虧喲！

說到底，他還是欠缺了生活的磨練。

人善被人欺，馬善被人騎。這句話聽起來好象有道理，可是因果通三世，這一世你確實看到了一位位老實人，被人欺了，你知道他們前世欺負了多少人嗎？比如說，你生生世世從不欠人的錢，就永遠沒人追你的債！我們這個世界，分陰陽，正方釋迦牟尼佛說滴是正法，讓人到達真善美的地方去，極樂世界，邪當魔王波詢，說邪法，讓人墮落，去黑暗痛苦的地方去。地獄。不明真相的人們呀，不知道的不說。不能做的莫做。不要想的不想。多多發展正能量吧！定有善果等著你我他。多說一句，魔子魔孫，所傳的話吧，就是濟公所說的酒肉穿腸過，佛祖心中留，這是一首詩，四句，剩下的二句，你知道嗎？我來告訴你，世人若學我，必定下地獄。魔只宣傳二句。