說文人誤國，就好像拳師說男人誤世界一樣，還真是沒有文化的人不傷心啊。可是你的內心為什麼不敢去破題，到底在怕什麼，怕真理越辯越明嗎，怕辯？還是怕光明？

你們把這個問題照你們所願養肥了，怕是為了提前給自己未來的更加無知找擋箭牌的吧，唉這點出息。

這點出息，很像以前我在車間工作看到的：

一幫從無業遊民里社招來的老工人師傅天天相互看不起，相互找茬，不光打架鬥毆相互傷害而且還讓班組績效上不去。突然班組裡來了個實習的大學生，然後其他所有人都緊張並團結起來了，他們有了一個共同的歸宿：就是敵對大學生以顯示自己的存在感。

他們平日裡不光背後說人，還逼自己按圖索驥地看了幾本掃盲科普書。看完之後覺得自己行了，開始各種製造存在感，各種花式大字報、各種花式小報告，就是為了讓領導知道文化人不行只有幹活的行。

可是，你知道領導單獨跟文人聊的天是什麼天嗎，知道都是漢字連在一起卻不知道啥意思的體驗嗎，所以輪得到你操心嗎，你操心得了嗎？你明天即將違反的新規章制度，就是領導跟文人私下商量出來的。為啥沒人找你商量，你可有點數？

“半吊子搞革命，無異於自掘墳墓。”

老師傅啊老師傅，你用你有限的那點兒科學文化知識擠兌文人的行為，怕是真感動了你自己。可是你被領導辭退趕走的那天，估計領導連你名字都記不住，不屑於記。而老師傅一直到死，卻都還以為自己是唯一那個用一己之力捍衛了車間團結進步的英雄，當然，這是在沒人戳破你一無所有卻一廂情願的幻覺的情況下。

死了的活著的老師傅們啊，你們知道嗎：幾個月後世界的格局又會再變，這個國家對老師傅的需求會一減再減，對文人的需求會一高再高。要知道不服氣總是難免的，但是秋天不會因為螞蚱的狂歡而停留，因為一再推動這個世界前進的，是科學文化知識，而文革，必將去而不返。

快趁早抓緊自嗨狂歡吧，老師傅們的大字報寫得竟然有一點可愛，也就這點出息了。

我個人文人誤國就是面對外敵，沒有實戰經驗，只能空談，結果最後耽誤了國家的前程

其最主要的根源還是君王怕武將單獨做大，說白了就是用來平衡朝中各方勢力的。

歷史上有名的事件:

鄧艾偷渡陰平，直達成都，成都城內尚有2萬兵馬，錢糧可堅持一年，完全可以堅持到姜維大軍和東吳的救兵，但譙周卻力勸後主投降，大漢朝就這樣亡了

岳飛正大破金兵，不日即可恢復故都，但高宗皇帝在秦檜的唆使下，十二道金牌召回岳飛，最後被秦檜以莫須有的罪名殺害。本來宋朝完全憑岳飛可以收復故土，甚至贏回二聖，皆因秦檜，功虧一簣。

李自成兵臨北京城之前，有人建議遷都南京，崇禎也有這方面的考慮，結果遭到大批文人的勸諫，說什麼，京城有歷代皇陵，不可放棄等等。結果農民軍進北京，崇禎吊死，南方群龍無首，相互攻伐，被清軍個個擊破。

唉╯▂╰，這個問題，提的，有些讓人覺得不太得勁兒，不過，說句實話，文人誤國，還真有這樣的例證——

正所謂：存在即合理。

不過，先把話頭說清楚：文人誤國，本身就是一個誤導性的話題。因為，自漢朝以來，中國的朝堂文化，就是以文治武，中間只有元代，稍微停頓了一小會兒，所以，文人存在誤國的現象，也只是其中一小部分。一會兒，筆者再詳細說說這事。

先說例證吧！之所以出現這個話題，首先，咱們知道：歷朝歷代，特別是末代王朝，都有黨派之爭，尤其以明末的“東林黨爭”最為著名。

可以說，明朝最後的滅亡，就是因為一群坐在朝堂上的文臣，互相排擠，互相爭吵，“一言興邦，一言喪幫。

再說說，離咱們最近的清末，民初之時吧。我想，大家都知道民國的軍閥混戰，那一段時光，是中國近代最為黑暗的時期，魯迅先生，就是在這個時間段，寫出的《吶喊》與《彷徨》。

可是，大家想沒想過，或者瞭解沒了解過，康有為，與梁啟超，還有他們倡導的“聯省自治”，與造成這樣軍閥混戰，之間的關係呢？

話再拉回來，剛才也說了，因為中國幾千年來，一直以文治武，所以，才會給人感覺，好像一個朝代的興衰，都與文臣有著密不可分的關係，其實，這是刻板偏見的說法。

那，歷史上，管仲，蘇軾，陸游，辛棄疾，文天祥，聞一多，魯迅，胡適等等，從古自今，這麼多的文人名士，他們都對中國文化的傳承，國家的振興，做出了不可磨滅的貢獻，這些人難道也算“誤國”之列嗎？

所以，誤國之根源，在於制度的弊病，而非人的蠱亂，而且，一個國家，一個民族，是需要一個非常深厚的文化底蘊在裡面，才能有強大的凝聚力，才能振興發展。

歷史上好像只有書生誤國，而沒有文人誤國這一說法。要回答你的問題，先讓我們進入南宋時期，公元1130年，金兵準備以川陝入關，以西往東橫掃南宋，當時的皇帝宋高宗趙構，看明瞭金兵的意圖，於是準備點將備戰，點中當時任殿中侍御史的張浚，而張浚就是一個不折不扣書生，而他死讀兵書，忽然了戰場上的一個字，變。結果可想而之。

文人誤國確切的說應是空談誤國，一邦讀書人不事生產不會作業，不知五穀六畜，不懂時令節氣，只會品酒呤詩，只會誇誇其談，而且還自視甚高，目中無人，有詩為證:萬般皆下品，唯有讀書高。讀書的本身可開闊視野，去上知天文下知地理，中知民風國情，兼蓄並長，太平之世時出謀可強國富民，戰時良計可禦敵退兵，這是作為文化人的完美人生，有此作為一生無憾。但當文人一心只為升官發財，主子只聽阿諛奉承，當清廉剛直無立足之處，治國之臣就剩下只會溜鬚拍馬中飽私囊之人了，治國良策還從何而來，一個朝代的沒落也就順理成章。

原話應該是：書生誤國。

這句話還真沒有說錯，但是我們要深刻理解“書生”二字的內在含義，這裡的書生是個貶義詞，意指只讀聖賢書而沒有實踐能力的誇誇其談之徒。

要知道中國自漢以來就以儒經治國，讀書是國家提倡的，歷代科舉取士錄用的就是書生，宰輔、臣工、將帥無一不是讀書人。但是中國同時提倡經世致用，聖賢書不能教會治國安邦、安居樂業，要透過實踐去檢驗、去提升，實踐才是檢驗真理的唯一標準。網上流傳馬雲的一句話，阿里巴巴入職三年以內的員工請不要跟他談戰略。一個沒有實踐經驗，就對一無所知的事情言之鑿鑿，怎能不誤國？

然而中國歷史上，著實出了一堆死讀書、讀死書的書生，最終誤國誤民。

什麼是文人誤，文人誤國的根源是什麼？這是一道偽命題。首先要界定清楚什麼樣的人才能稱謂“文人”，其次，“文人”在中國歷史上扮演的什麼角色，第三，華人文社會地位的核心價值是什？弄清了這三個問題，才能判定文人誤國的根源。中國文人可分高中低三個層次，為朝廷服務的稱謂御用文人，中檔文人，舉第不仕，立說著書，低層次文人，流落市井，象詩人柳詠之徒！

因為大多數文人相對於普通勞動者缺乏對生活的體驗，多隻具備書本知識，又懶於、不屑於或懼於全面體驗所必定有的痛苦，理論和現實的連線就必定錯位甚至扭曲，用以治國理政當然會出現混亂，進而誤國害民。

所謂的文人誤國，就是那些只知道讀書認死理的知識分子只知道懂自己的抱團（貶斥他人）和一條路走到黑（認為自己的理念永遠是對的，別人的理念全部都是錯的），最終導致國家衰敗滅亡。

非友即敵你死我活的鬥狠（手段陰狠）和朝令夕改內爭不斷（不擅團結不能從大局出發不能決斷），這種文人誤國的根源還是知識分子的清高（誰也看不上，誰也比不上他）和死板教條（不懂得從實際出發，只搞自己那套）。

書生誤國，並不是真正的書生誤國。書生誤國指的是一些文人把他的智慧用在了，為謀取個人私利的錯誤方面了。立場錯誤導致敗壞事情，這就是腐儒。再一類文人就是，辦事與處理事物問題時，不分對錯、不分好壞、不分輕重、以明哲保身姿態，從不向他們的上級領導，指出失誤地方的錯誤問題，以求正確改正與完善。再一類的文人就是，明顯知道有些事情是錯誤的，只要是上面佈置下來的，不分青紅皂白，不善於變通死板硬套地統統一棒打。這些文人有時候真的會害人不淺那。這些文人就是迂腐的書生。能夠根據事情的實質性，把不好的改成好的，把壞的事情轉變成好事。把不利的轉變成有利的，總之他們會以身作則、考慮公正、行為作風基本上是正派的。他們總想把事情做到最好，寧願自己不被大家理解，也要堅強正確的原則，不為個人得失而斤斤計較，一心只想大家過得更好些。寧可犧牲自己也不動搖為人民服務的決心。