家暴分暴力機冷暴力。兩者都不可取，除非夫妻一方違揹人倫、害人害己，男人一經發現控制不住自已動手打人。除此之外，分手也是最佳選項，總之，打人和冷暴力都不可取。一次可以原諒，二以上不能原諒，只能分手。如果很愛的話，那就一直忍著過吧，這也是一種“幸福“

對家暴根本就沒有辦法容忍，可以吵架可以商量，就是不可以家暴，有家暴傾向的人，有第一次就會有第二次，原諒並不能改變什麼，選擇原諒再犯難道還能再繼續原諒嗎

很開心為您解答問題

家暴是婚姻中的禁忌，不管因為什麼問題促使家暴，都需要提高警惕。

家暴的男人暴躁

他們易激惹，愛發火。女人必須順從他，否則拳腳相加，處理矛盾只會以暴力解決，骨子裡頭是老子說啥就是啥。這樣的男人在心理學上屬於難以矯治的人格障礙型別。他們無論娶什麼樣的女人，本性都難改，嫁給他們是所有女人的地獄。

家暴的男人窩囊

此類男人一般事業平平，屬於三無產品，無錢、無權、無地位，收入少還不思進取，常常抱怨不公，個性自卑敏感，好面子。

溫馨提示

無論什麼樣的情況，打老婆都是社會倫理道德甚至是法律難以容忍的，兩性心理學家說過“打老婆的男人是次品”。作為女性要學會運用智慧，面對打你的男人首先要勇敢地說出“不”，一味地容忍就是縱容，就是強化，就是幫兇。尤其是對於第一種男人，他若不接受系統心理治療，果斷結束。打人的男人不能要，一定要分手。常言道，當斷不斷，反受其亂。

祝你幸福！

在這裡，對於怎麼評價家暴的男人，我想我要肯定的說，在婚姻生活中，無論什麼原因，都不能成為男人實施家暴的藉口。

我家對門住著一對夫妻，男人有極強的控制慾，把老婆看得非常緊，不允許他和別的男人說話，一個單位的同事說的多了也不行。甚至不允許老婆穿裙子，我不知道這個男人是什麼心理。

兩口子經常為這些事吵架，隔幾天我就會聽到對門傳出乒乒乓乓的聲音，男人力氣大，每次都打老婆。剛開始進去勸了幾回，後來看看沒用只好聽之任之。第二天總見那個女的哭的紅腫的眼睛。

誠然，我不否認男人脾氣比女人暴躁些，但並不是所有的男人都會有家暴問題。這些男人往往不能很好的控制自己的急躁情緒，無法找到宣洩口，只能回家打老婆。

有的家暴男人實際超級自卑，用男性的原始力量來找回自己家的尊嚴，在老婆面前撐自己男人的面子。

但無論什麼原因導致男人家暴，我都持不認可的態度。婚姻是兩個人在一起相同扶持，相互理解，相互照顧的。不是用拳頭把情緒強加於某一方的。婚姻是過日子，不是戰場，對嗎？

像關於和對於家暴，家庭暴力，家庭中，一般一些比較強勢的一方，採用拳頭、手腳，手腳並用、齊用，對弱勢的一方所採用、採取的一種人身攻擊，無視法律的存在，和漠視、淡視，淡化家庭成員中的成員、人員等，比如，象年老體弱、體衰的父母、妻子跟兒子、兒女等弱勢成員，採取的一種人權與人身攻擊。對於他人的人身權益、權力等，採取一種漠視跟蔑視、好象、彷彿就根本不覆，不復存在似的，挑戰他人的人身權力跟權益，挑戰法律的底線、尊嚴，等々違紀、違法的行徑、行為。

上個世紀、即20世紀90年代末期，由著名女演員梅婷、與著名男演員馮遠征老師，拍攝得反映和揭露、揭示家庭暴力、家暴影片、影視劇，《不要和陌生人說話》曾火爆和風靡一時。當時的整個社會、大半個中國，大半個華人世界和華人社群，街談巷議、大有逢人便開口啟齒說《不……》劇的，劇中的女主人公，由梅婷飾演、扮演的梅湘南，與馮遠征老師扮演得男主人公，一個高學歷、高階知識分子人物的醫生——安嘉禾，二者、兩者之間形成了強烈的反差，對女主人公梅湘南身世跟處境，表現出無限的眷戀、眷顧與擔心和同情。惜女、惜才的拳々、涓々之情，殷々之情、寄與無限的同情。戲中的女主人公柔弱，羼弱，對身為醫生的丈夫，體貼得照顧、悉心呵護有加，反而遭到生情多疑，疑神疑鬼、身體本身就患有疾病，跟多疑症狀、精神恍惚，精神不掁，在外儼然是一位受人體貼、尊敬、體面的外科醫生。回到家中，女主人公稍微對他說話、講話跟做事等，稍有不盡如意，他便原形畢露，大發雷霆。對女主人公實施家庭暴力，拳腳相加。疾風、迅疾，暴風驟雨般的拳頭如雨點般，無情地砸向他妻子梅湘南的身上跟頭上。打得作為他的妻子、女主人公梅湘南，鼻青臉腫、眼瞼跟眼簾、面額、面頰跟面部等部位，條々青筋、血絲、血色淤青，慘不忍睹、不成個樣子；打了哄，哄了再打，對於和作為精神患者，生性多動、多疑，精神變態、完全失去理智的男主人公嗤之以鼻，不屑一顧。表示了極大的憤慨與悲痛。悲哀、悲傷與悲慟的場面、場景，逢場作戲的嘴臉、行徑行為，表示十分強烈的不滿與悲棄。

L：2018年8月17日。

家暴的男人，有明顯地存在著大男主義作風和封建思想。這種男人文化素質不高，個人脾氣極容易暴燥衝動，缺少修養。這種男人，他不但不關心老婆，反而對老婆有戒心，疑心重重。有懷疑老婆在外面有不正當行為，對自己的老婆處處設防。反正在日常生活中，老婆的一舉一動：如有接電話，在外面與別的男人說話來往，他都是很敏感多疑。這種男人總的來說，心態不好，心胸狹窄，自私。對自己的老婆說話語言上汙穢，出手打老婆行為醜陋，是一個十足市儈庸俗的男人。

現在的社會中，還有施行家暴的的男人嗎？

不說不知道，說了嚇一跳！

儘管和幾十年前相比，現在確實很少很少。但是，不是沒有，只是你不知道。

預先下個定義吧，現在家暴的男人，一般都不是個好男人！

有關家暴的問題，從古至今都有。但是它的性質根本變了！

如果放在七八十年前，如果男人不打女人，你就不是個有用的男人！

娶來的妻，買來的馬。要騎就騎，要打就打！這是連雲港和淮安一代的舊社會口頭禪。

如果兒媳婦惹婆婆生氣了，或者婆婆看不上兒媳婦，就要竄導兒子打女人。男人捨不得打女人，媽媽就會說了，你是個沒有用的男人，十月懷胎媽媽好不容易生下你，你那個女人是外人。媽的話你一點都不聽，你真是一點都不孝順！

我們進入了新時代，現在的時代大變了。男人疼愛女人還疼不夠，哪兒還有男人家暴的事情？

其實，在我看來，男人家暴的形式中，不光拳打腳踢就是家暴，這是熱暴力或者叫做硬暴力。也有潑口就罵，冷嘲熱諷，這叫做冷暴力也叫做軟暴力。還有性暴力，屬於硬暴力還是軟暴力，要看情況具體來定。

無巧不成書！講道理不如講故事，那就講三個男人的事吧。

有一家子的男人，他可沒有把自己的女人當女人。什麼事情都要碰他高興，如果他不如意了，對女人看不上眼，不是抬手就打，就是張口就罵。

另外，讓他女人更傷心的事，這個事情她一般是不是告訴別人的。就是她的經期到了，丈夫也是不管她的，硬打硬上。女人後來告訴她孃家的妹妹，她丈夫拿她不當人，就是拿她當牲口的。其實，這個男人就不是個人！

有一個男人，從來不打女人。表面上看起來，夫妻和和美美，風風光光，不要說打架，吵架也是從來沒有過的。在外人看來，大家都說他是個好男人。

可是，一旦兩口子到了床上， 男人的性格就變了，嘟嘟啷啷，沒完沒了，一說就是半夜。女人剛開始還和他頂兩句，後來時間長了，就把耳朵捂起來睡覺。

女人也很清楚，要把這些事情說給別人聽，誰會相信你的話哦，說不清還是你女人自己不好？

世界上蹊蹺的事情還是有的。這家的男人，既不打女人，也不罵女人。但是就是有一條，也不和女人離婚，同樣不和女人過性生活。

每到夜裡，女人想和他親熱親熱的時候，男人就會厭煩道，今晚我累了，我想一個人睡覺，你就不要煩我了！

三十如狼，四十如虎。女人在這個年齡階段，她不需要男人疼愛她嗎？最好的時間拖了十來年，後來她知道了，他外邊有小三，其實也就是她相處割頭不換(連雲港方言，指相處非常好。)的堂表妹。家醜不外揚，這些話她跟誰說去喲？

樹上鳥兒成雙對，夫妻雙雙把家還！這是黃梅劇《天仙配》中的一句經典。人們都會說，好夫好妻，幸福百年！

我們的年代，是民主自由的年代。如果這個家庭有一個家暴的男人，這個家庭還會幸福完美嗎？

在中國要家庭觀念，做人以家中心，夫妻之以禮相待，對於有家瀑的家庭，這不僅是夫妻雙方不和諧，對子的教育也會有不會的映響。家庭觀念在社會沒有強力要，需要提出“常回家看看”等觀念，男女平等觀念，但家庭教育還很不完全，誰管這個家？家爆行為直接影響鄰里關係，以不是一家的事，以及對子女教育的事。多提昌和諧家庭和諧社會建設，及做人誰則，禮義忠孝。對於有家瀑的男人，其實你以失去為人的誰則，以及沒有家庭觀念。

家暴的男人可能是性格佔有一定關係！另外與社會息息相關！儘管五六十年代國家那麼窮但家暴男人總比現在少多了！今天雖然多數人富裕了但家暴反而多了！社會和諧，家庭和睦，家暴就少了！今天離婚多，家暴多不是與社會有關嗎？

有家暴傾向的男人，多數是因為心態扭曲，情緒失控，肝火旺盛，容易衝動型別的男人，文化較低，心胸狹窄，眼光短淺，牢騷滿腹，再加上女人的罵罵咧咧，屁屁叨叨，很容易讓男人大怒使暴。有第一次，就會有二次或多次，如果你忍受得了，你就改變你的賤嘴嘮叨，忍受不了，你就趕緊離婚。

回覆誠邀：如何評價家暴的男人？有長期出現家暴的現象，我個人認為家暴是絕對不是解決問題的唯一途徑，反觀自己如果在不管有什麼理由的情況下，都會採取家暴，對妥協處理任何問題都不會有好的結果，聰明有智慧的男人，絕對不存在會用武力拳頭來解決出現的狀況，這是暴君的行為！

人最怕深交後的陌生，認真後的痛苦，信任後的利用，溫柔後的冷漠，親朋間的誤解！所以說：有些事情不要太計較，睜一眼，閉一眼，煩惱就會悄然過去。

有問題不加思索，盲目用家暴這是作為一個男人無知無德的惡劣作派！切記不能採取“殺雞取卵的方式”武力解決，一個真正的文化人，一個善良有涵養完全理應具備四種起碼的素養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。給心靈腃出一方空間，讓那些夠得著幸福安全到達，能攥在自己手裡的才是滿滿實在的幸福！總而言之：心態好方可決定一切！！

還是一分為二地來看吧，關鍵要看錯在誰。

第一種情況，男人錯。就是這個男人本身就是吃喝嫖賭，兇殘成性，這種男人家暴一點都不稀奇，這種男人你只能儘快遠離及時止損。我覺得這種男人沒什麼好評價的，家暴對於他來說是一種習慣性的行為而已。

第二種情況，女人錯。有時候男人打女人並不一定是男人的錯，有些中年婦女很可惡，不僅見識少，眼界淺，說話分分鐘讓你想撕爛她的嘴，這時候男人家暴實在是一種忍無可忍的出離憤怒。這時候我倒要為男人的家暴拍手叫好。

在精神分析中有個概念叫“見諸行動”。格里納克說習慣性建築行動的傾向是2歲以前特定問題的結果，見諸行動與學會語言以前的經歷有一定關係。布魯母強調說：“非常早期的童年創傷滋生了而且固化了見諸行動。前俄狄浦斯期和前語言期的創傷干擾了認知的發展和對行為的控制，並可導致強迫性地要‘生活到外面去~’~~分裂的個體所遇到的成長的困難預示著以後的虛弱的自我去見諸行動”

費尼切爾對見諸行動有一個觀點是：一些人比另一些人更容易將潛意識的衝動見諸於行動。”有許多人，他們積極的社會性行為不是透過理性的方式，而是透過見諸行動的方式表達的。在見諸行動中，他們重複嬰兒時期的狀況，試圖利用社會行為來解釋內心衝突。早年情景的再現也可以被稱為建築行動。從認同的角度來看弗洛伊德提及兩種認同的過程，一種是早期的、較少衝突性的、對愛的客體的情感依附，一種是發生在稍晚的過程，最終被成為“與攻擊者認同”前者多半產生於良好環境，在這樣的環境中，嬰幼兒-成年人亦如此，但於此相比，這些過程對孩子人格形成的影響更顯著，也更重要-喜歡看護者，並想具備這位看護者令人喜歡的特質。當一個男孩說“我想象我媽媽那樣，因為她很可愛”他是在表達一種情感依附的認同。相反與攻擊者認同，則發生在不愉快的或創傷性情境中，併成為對恐懼及無能感的一種防禦。

在某種程度上，我們都是見諸行動者，因為每個人都有攻擊傾向、被壓抑的鬥爭心和或多或少的由幻想造成的壓力等。藝術家能夠透過見諸行動來創造他們的藝術品；從防禦機制來看，暴力實施者的問題不是憤怒情緒控制不力，而是利用憤怒來防禦被遺棄的恐懼，後者往往和羞愧、恥辱和內疚有關。