回覆列表
  • 1 # 楚雲卿

    先來說說《長恨歌》這首詩的創作來歷:

    唐憲宗元和元年(806),白居易任周至縣尉。某日,與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙遊寺遊覽,談及李隆基與楊貴妃的故事。王質夫認為,像這樣傳奇性的事情,如無大手筆加工潤色,就會隨著時間的推移而消沒。他鼓勵白居易:“樂天深於詩,多於情者也,試為歌之,何如?”於是,白居易寫下了這首長詩。陳鴻同時寫了一篇文言小說《長恨歌傳》。

    作為一首千古絕唱的長篇敘事詩,《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來,許多人都被這首詩的特殊的藝術魅力打動。全詩宛轉動人,纏綿悱惻,是它最大的藝術特質。這首詩流傳到日本後,受到日本人的極度熱愛,甚至因此被封為詩神。而詩中描繪的“梨花一枝春帶雨”的楊貴妃,也深受日本人喜愛,被視為“美”的化身,甚至在名古屋的熱田神社被供奉為“熱田大明神”。日本NHK電視臺節目主持人古瀨繪理稱自己是“日本的楊貴妃”,影星山口百惠也曾鄭重宣告自己是楊貴妃的後裔。由此可見,《長恨歌》的影響力有多麼深遠。

    身份背景:

    楊玉環和李隆基,畢竟身份懸殊,一個是盛唐天子,一個是傾國貴妃。而且楊貴妃還是中國古典四大美人之一,享有盛名。李隆基也是鼎鼎有名的唐玄宗,他在位時期,開創了唐朝極盛——開元盛世。他跟唐朝的許多著名人物有過交集,如李白、李龜年、王維等。

    歷史背景:

    時處安史之亂,是大唐由盛轉衰的歷史節點,楊玉環和李隆基的愛情故事,已經超越了普通的兒女私情,而是帶上了濃重的歷史色彩和文化寓意。

    這兩個重要原因,使得故事具備傳奇性性質,畢竟皇帝和貴妃的愛情,又夾雜著盛世轉衰的恢宏大背景,《長恨歌》由此也不僅僅再是一個愛情悲劇,更是時代悲劇。《長恨歌》由其藝術成就、傳奇故事、歷史背景、人文底蘊,塑造了一個詩歌史上的經典作品。

    千百年來,華人對唐玄宗和楊貴妃的故事之所以耳熟能詳,《長恨歌》不可謂居功至偉。甚至直到今天,也有藝術工作者在致敬《長恨歌》,比如李玉剛的《新貴妃醉酒》。

    它不像史書和歷史學家裡說的那樣,把唐明皇描繪成一個色迷心竅的昏君,沒有思想感情,僅僅是一個“人名”,而是賦予了一個皇帝刻骨纏綿的深情,他雖為皇帝,但也有七情六慾,跟普通人無異。同樣也沒有把楊玉環描繪成一個迷惑君王的紅顏禍水,她只一個“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的小女子,一個期盼“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”的痴情兒女,最後成了政治的犧牲品,背上千古罵名。

    我想這才是《長恨歌》打動人的地方,那就是詩歌要注重人物的內心與情感,要尊重人性的本真。

    還有一個不得不提的事實,當代寫古體詩的詩人,大多側重的是七五言律絕,而鮮有從事長篇歌行體創作的人,

    另外,不是我厚古薄今,現代絕大部分從事古體詩創作的人,才情和天賦遠不能同白居易相比,白樂天畢竟有詩王、詩魔之稱,在唐朝燦若星辰的詩人群體中,屬於佼佼者。才情不如、沒有傳奇性故事背景,人物、不擅長歌行體,在這種情況下,今人如何寫得出媲美《長恨歌》的詩來呢?

    附:

    白居易·《長恨歌》

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養在深閨人未識。

    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。

    雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

    承歡侍宴無閒暇,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。

    金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。

    遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。

    緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。

    九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止,西出都門百餘里。

    六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。

    君王掩面救不得,回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索,雲棧縈紆登劍閣。

    峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。

    行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。

    馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。

    歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。

    春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。

    梨園弟子白髮新,椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。

    遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。

    悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。

    為感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電,昇天入地求之遍。

    上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山,山在虛無縹渺間。

    樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是。

    金闕西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使,九華帳裡夢魂驚。

    攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。

    風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。

    含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕,蓬萊宮中日月長。

    回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。

    釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅,天上人間會相見。

    臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長生殿,夜半無人私語時。

    在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

  • 2 # 一不平2018

    當下人不想寫,因為時代不同,和諧俱進,科技發達,有吃有穿,自由戀愛,金錢如山,心願已達,環境優美,活似神仙。哪來的恨?當下人要寫讚譽歌!別寫長恨歌,無意義。

  • 3 # 視者刮目天下期

    誰說當今之人寫不出象《長恨歌》那樣的詩!!!古有白居易寫的七言白話古詩《長恨歌》!!當今有鄉野農民寫的五言白話詩《空樓恨》!!(白話詩就是讓沒有文化、不識字的人聽得懂,記得起,吟得上!!!)這兩首帶《恨》的詩,一個七言,一個五言,一首古,一首今,各代表一個歷史時代,各領風騷!!!敬請大家閱覽!!古詩《長恨歌》就不寫了,下面將鄉野農民作寫的五言詩《空樓恨》獻上:空樓恨一一一一一一(四川省威遠縣,鄉野農民原創,敬請讀閱!!)一一一村樓農人建,麗傲天地間。生活更美好,空樓工遠錢。在家千日好,在外多不便。常常想空樓,夢多家鄉戀。大地春常在,空樓路語甜。冷清度日夜,寂寞念主還。相思主常回,空樓自豪顏。夢想外精彩,迴歸間隔長。一一一(鄉野農民原創,敬請閱覽!!四川省威遠縣)一一一大地環冷暖,麗顏日日殘。心灰眼望穿,歸期再後延。情牽主念歸,衷腸更多斷。假期催別離,誘惑是太原。大地春不老,空樓薄西山。追尋好生活,漢血置新歡。新歡新美好,空樓舊情深。移情戀新歡,空樓倍冷清。一一一(鄉野農民原創,敬請閱覽!!四川省威遠縣)一一一空樓將傾傳,情牽主回還。大地伴空樓,鄉音聲聲暖。愧對空樓面,曾經真心話。相親要相愛,一生共冷暖。情真長久遠,世間傳真言。天長要地久,情深熱相伴。恨對主人面,曾經滿腔情。為主擋風雨,寒暑都無怨。主人本平凡,心底被情牽。只為這一舉,有恨也心甘。愛恨與離合,過往非雲煙。去往新生活,曾經情相牽。一一一一一一鄉野農民原創,敬請閱覽!!!四川省.威遠縣

  • 4 # Dimen

    原因很簡單。

    首先如今看似各種資訊垂手可得,傳播渠道多種多樣,但受顯性文化的影響,並不足以覆蓋到社會的每個角落,因此興許有但入不了世人法眼而已。

    其次受現代教育的影響,有長恨歌的情懷但沒有古文的造詣或文學素養,或者有古文的素養但缺乏長恨歌的情懷,兩者不能匹配,自然就達不到文章本天成,妙手偶得之的境地。

    因此就如題所述。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 小貴賓犬嘔吐泡沫樣的液體,不想吃東西是什麼情況?