曲阿小將，姓名不詳，生卒年份不詳

事蹟：一人之力助太史慈抵擋孫策手下十二騎

劉繇與孫策在神亭嶺對陣。孫策等十三騎探看劉繇營寨。太史慈欲擒孫策，不候劉繇將令，披掛出營。惟有一小將曰：“太史慈真猛將也！吾可助之！”拍馬同行。眾將皆笑。太史慈與孫策戰五十合，不分勝負。遂誘孫策至無人處，又戰五十合。不慎都滾下馬來，扭打在一起。後劉繇千餘接應軍到，程普等十二騎和周瑜領兵亦到。一場混戰後各自收兵。（原文詳見《三國演義》 第十五回　太史慈酣鬥小霸王，孫伯符大戰嚴白虎）

這段文字與《三國志》基本相符：(慈)時獨與一“騎卒”遇策。策從騎十三，皆韓當、宋謙、黃蓋輩也。慈便前鬥，正與策對。策刺慈馬，而攬得慈項上手戟，慈亦得策兜鍪。會兩家兵騎並各來赴，於是解散。

從孫策追太史慈開始到程普等十二騎趕到，中間包括追擊的時間大戰五十餘合，滾到地上撕打，劉繇接應軍趕到，中間至少有一小時。那麼問題來了，這一個小時程普等十二騎幹嘛去了？

一、太史慈要將孫策誘至無人處生擒，決瞞不過江東諸將的眼睛，待要追趕，曲阿小將挺身而出，為成就太史慈的威名，主動出手阻擊江東諸將。當時程普等人的首要任務是緊緊跟隨孫策，保護主公的安全，見有人阻攔，一場廝殺再所難免。二、假如曲阿小將真的只是一員傻大膽的白痴末將，那麼他在江東一班虎將面前肯定是不堪一擊的，根本用不著十二個人一起出手耗費一個多鐘頭；三、假如曲阿小將的武力達到中等水平，二流左右，江東諸將可以一擁齊上，一頓亂刀，不用一分鐘就可以把他剁成肉醬，或者留下一將與之纏鬥，剩下十一騎去追趕孫策；四、即使曲阿小將達到超一流上將的標準，如呂布和五虎將的實力水平，那麼也只要留下數人絆住他，剩下眾人也可追趕孫策去也

五、那麼，就只剩下一種可能，曲阿小將是一位武功蓋世的超超流猛將，一出手就震住了程普、黃蓋等名臣宿將，知道此人武藝遠勝己方眾將，舉手投足間就可將己方十二人殺得七零八落，惟今之計，只能十二人一起出手，合力料理對手。

結局：若曲阿小將武藝蓋世無雙，為什麼沒有在亂世展露頭角？甚至未留下姓名？

1、曲阿小將奮力死戰，終因寡不敵眾，或遭人暗算，被江東眾將所殺。

2、曲阿小將勉強支援一小時後殺開一條血路，落荒而逃，又擔心違抗軍令私自出戰，所以畏罪不歸，隱於民間。

3、曲阿小將回到劉繇軍中，被劉繇以違抗軍令，戰敗之名處斬。

4、曲阿小將不被劉繇重用（要知道如太史慈這般猛將在劉繇帳下都不被待見），從此看破紅塵，淡薄名利，深藏不露。正所謂大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。

對於《三國演義》，我倒是有至今想來都感覺恐懼的一件事，就是劉備吃人。

那個“典故”，凡事是看過三國的都門兒清。劉備被呂布打敗，走投無路夜宿於獵戶劉安家中，而這個劉安竟然殺了自己的老婆，割了肉讓劉備吃了。

這要是擱在現代，肯定是和“人肉叉燒包”齊名的慘案；但是最令人恐怖的還在後面，是那個時代的人們對“吃人”這件事的態度。

劉備知道自己吃了劉安老婆的肉，竟只有“不勝傷感，灑淚上馬”區區8個字的反應，甚至給人的感覺，他是被劉安的“義舉”感動了。而當劉備把這件事和曹操說了，曹操什麼反應？賞了劉安百兩金。

看看，煮了自己的老婆給別人吃，不但能讓對方感激涕零，還能得到最高統治者的賞賜。我始終感覺，羅貫中在寫“劉安殺妻”這一段時，蘊含著很深的用意。他至少該在劉備知道自己吃了人肉後，加幾句諸如“玄德心下大駭……悔不當初……”之類的句子，但他沒有；而且他筆下那個殺妻的劉安，下場也很不錯。

古代因為戰亂，史冊上多有“人相食”的記載，但吃人這件事，不管什麼時候都不是可以冠冕堂皇拿出來談的事情。比如唐代的張巡，雖然是絕對的忠臣良將，但也因為拿人肉當軍糧成為唐人非議的物件。

而羅貫中著《三國》，不但直言劉備吃人，那烹人的劊子手還得了重賞。或許羅貫中是想借這個故事告訴我們，都是吃人，也得分誰吃。皇親國戚、統治者階層吃了人，那就是吃的仁義、吃的道德，吃的大義凜然；你把人肉送到他們嘴邊，還能得到封賞哩！即使你割的是別人的肉。

《三國》寫劉備吃人這段，自然是虛構的。但卻令人猛然想起那《狂人日記》裡的話：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”

這個吃人的年代，就這樣真實的存在於中國的歷史當中，並且可能一直存在。想到這裡，怎麼能不令人心生恐懼。

話說劉備在徐州被曹操打敗以後，就丟下兄弟們和妻兒，一個人跑去河北投奔袁紹了。多虧了關羽還算仗義，帶著甘、麋兩位夫人一起跑，最後跑不過，好漢不吃眼前虧，只有先投降了曹操。然後他把夫人放在家裡面，為曹操斬顏良，誅文丑，重挫袁紹。曹操對關羽是十分尊敬，萬分感謝，基本上是三日一小宴，五日一大宴，上馬提襟，下馬相迎。衣甲破了換新料，武器壞了打新款。就這樣，他們愉快和諧地度過了一段時間寧靜安逸的沒羞沒臊的幸福生活。

不久以後，曹操給關羽換了新坐騎，那就是大家都垂涎欲滴的最新款寶馬2.0——赤兔，全天窗，生物電，自動駕駛，節能環保一應俱全，而且還是當時最流行的法拉利紅。就在這一天，關羽當著大夥兒的面，說十分想家，十分想念自己那不靠譜的大哥，還把辦公室鑰匙和法人代表的印章交出來，提出想開著豪車去尋覓大哥的蹤跡，讓未來的侄兒找得到自己憨厚的父親。曹操居然一改常態，破天荒就答應了，又是送錢又是送肉，最後站在城樓上含情脈脈，微笑相送。

不久之後，糜夫人就生下了少主劉禪。劉備卻不但不在家帶孩子，享受天倫之樂，反而是立刻就帶著兄弟們去給了曹操一傢伙，結果把曹操惹火了，打得他落花流水，在當陽，劉備被曹軍包圍，突圍時，又彷彿是順理成章一樣，把妻兒丟下自己跑了，這次輪到趙雲撿到了被遺棄的糜夫人和阿斗，糜夫人不走，投井自殺，趙雲帶著孩子拼死拼活殺出一條血路，而趙雲突圍的時候，曹操居然一臉內含微笑，一面讓手下不要搞得太厲害，故意放趙雲一條生路。

當趙雲把劉禪送到劉備面前，劉備看了一眼，居然搖了搖頭就把嬰兒給扔了。

赤壁大戰，負責堵截曹操，至關重要的一個將領是關羽，兩個人相互對視，彷彿會心一笑，明明接到了堵截任務的關羽就這樣給曹操讓了一條道，放他逃亡，起死回生。

白帝城託孤，劉備給諸葛亮說——我這個兒你要是覺得不行，就把他幹掉，自己做老大吧。諸葛亮說我哪敢，但是後來若干年裡，把劉禪手下的兵都拐走了，全部用來北上伐魏給敗光了。

當他最有把握的一次，就要把魏國滅了的時候，劉禪突然就發了個簡訊“我想你”，把諸葛亮緊急調回家聯絡感情，於是大好機會功虧一簣。而曹魏又一次反敗為勝，起死回生了。

最後，魏兵攻入蜀國，劉禪作為一國之君，非但不做抵抗，還反倒開門迎接。

很多年以後，劉禪作為俘虜在魏國生活，居然非常適應，也不想家，也沒有恥辱感，彷彿回到了自己親人身邊，別人問他，你想不想你故鄉啊，他回答，這兒安逸，不想回切......

我彷彿明白了什麼不得了的事情。

純屬娛樂，僅供大家消遣。

眾所周知，在演義裡，呂布是以一個反派的身份出現的。不僅在面對主角劉備時是反面角色，在面對全書第一大反派曹孟德時，他仍然是反面角色。

所以演義裡描寫的呂布，除了勇力過人之外，基本就沒什麼優點（雖然正史上他優點也不多）。但有一個地方，演義卻疑似替呂布“洗白”了。

《三國演義》裡，呂布在白門樓被擒獲後，問抓住自己投降的侯成等人：“我待你們不薄啊，為什麼背叛我？”

宋憲一聲冷笑：“不聽我們諸將的計策，反而聽信妻妾的話。這也叫不薄？”

呂布無言以對。

布見侯成、魏續、宋憲皆立於側，乃謂之曰：“我待諸將不薄，汝等何忍背反？”憲曰：“聽妻妾言，不聽將計，何謂不薄？”布默然。

宋憲這句話，指的應該是陳宮建議呂布出城駐軍，但呂布信了妻子嚴氏的話，決定不出城。最後孤軍被困下邳，落得個走投無路。

老版《三國演義》稍微做了一個擴充套件，讓宋憲、魏續兩人各吐了一句槽。

（有個事大家可能都知道了，這倆人是夏東海和李大嘴扮演的）

這段在歷史上有原型，但原型很讓人毀三觀……

裴松之注引《英雄記》說：呂布被抓住後，跟曹操抱怨（不是跟侯成諸將）：“我待手下人那麼好，可是到了緊要關頭，一個個都反水了。”

曹操給予無情打擊：“你跟手下人的老婆勾三搭四的，這也叫待人好？”

布謂太祖曰：“布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布林。”太祖曰：“卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？”布默然。

如果這條記載屬實，那呂布就是一個給手下人發綠帽子的主。

細思極恐……

再開個腦洞，同樣是英雄記中記載，高順為人有才能且對呂布十分忠心，呂布卻不能重用他。

如果呂布是個蠢貨，那也罷了。問題是呂布明明知道高順的忠心，反而對他越來越疏遠。這實在讓人想不明白。

但如果和上面這條材料結合起來，那就有這麼一種可能，呂布看上了高順的老婆，面對高順自覺心虛，所以下意識地要疏遠他。

細思實在極恐啊……

（最後一段是我編的，別信）