就出下來的東西當然有版本的區別。每個人的收錄都不同。

這還算好的。我讀過一篇張仲甫的。雷賦。

連一個完整版的都沒留下來。

首先當屬蘇軾的版本，蘇軾作為一代大文人，他所寫的《念奴嬌.赤壁懷古》當屬精品。念奴嬌·赤壁懷古

譯文：

　長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪衝洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑！

　　遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。 手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神遊於故國（三國）戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白髮。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

詞

【滿江紅】

【記憶】

號角聲聲，

群情憤，

槍林彈雨。

衝倒下，

起身翻滾，

向前洗禮。

血染江河旗幟樹，

英雄不倒紅旗立。

傳捷報，

頌勝利，

歡歌喜。

軍民抗，

煙火起。

榴彈炮，

燃滿地。

滿天硝煙散，

凱旋緊密。

槍桿堂中燃烈火，

大刀揮舞頑敵斃。

看山河，

依舊顯神威，

牢牢記。

徵文，

原文應是版本四。如下：

念奴嬌·赤壁懷古

宋代：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一樽還酹江月。

版本流傳過程中由於抄錄和印刷版本，個別字略有不同，之所以判定為上文，主要根據以下蘇東坡書法或疑似蘇東坡版本但年代較接近東坡時。

讀古詩時，大家常會發現版本不同，同一首詩的字，甚或句子也有不同，這種情況，大致可以從以下兩方面看：

①屬於稿本的問題。作者寫詩，『為了吟安一個字，不知捻斷幾莖髭』……出於對內容和藝術上的考慮，不斷改動，常有改得面目全非的。如果不同的稿本並存，就會出現字句各不相同的現象。如敦誠的《挽曹雪芹》一詩就非常典型。

四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈暝。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人唯有青衫淚，絮酒生芻上舊坰。（《四松堂集》付刻底本，北京大學藏；《四松堂詩鈔》抄本，中國科學院文學研究所藏）

四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。腸回故壠孤兒泣，淚進荒天寡婦聲。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人慾有生芻吊，何處招魂賦楚蘅？（《鷦鷯庵雜詩》抄本，張次溪舊藏）這種情況是作者造成的。若善於利用，在研究詞章修改和進行某種考證等方面，常成為好材料。

一種情況是，某些詩詞中的詞語各有版本依據。讀者，特別是各個時代的專家，見仁見智，各抒己見，到現在也只可算打成平局。您贊成哪一方，悉聽尊便。下面只舉一例。

李清照《醉花陰》首句：“薄霧濃雲愁永晝”，“雲”字一作“雰”。《詞品》卷一：“中山王《文木賦》：‘奔雷屯雲，薄霧濃雰。’皆形容木之文理也。杜詩：‘屯雲對古城’，實用其語。李易安《九日》詞：‘薄霧濃雰愁永晝’，今俗本改‘雰’作‘雲’。”《花草蒙拾》：“此‘雰’字辨證獨妙。”明、清各本多據楊慎、王士禛兩大名家的意見作“雰”。現代名家先輩王仲聞先生在《李清照集校注》中又說“作詞極少引用古書上罕見之字，楊慎之說殊為穿鑿。王士禛賞之，非也。”拙見以為，易安居士才學並富，兼有“鬥茶”之癖，下筆縱恣，經常有熟得順溜的古詩文漾出於當代口語之間。如《念奴嬌》，既有信手拈來的《世說新語》中名句“清露晨流，新桐初引”--易安這一引，真能幫助後人發現和體味晉人佳句--更有尋常言語“不許愁人不起”和“別是閒滋味”等。此種搭配，正是易安風格。

另一種情況是，明顯帶有後人奮筆臆改的痕跡。一般是改得帶有改動者的時代氣息，好象唐朝人手持後代才出現的摺扇。如王昌齡的《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。”俗本作“不破Murano誓不還”，一字之差，迥非唐人口吻矣。

有關這方面的問題，程毅中同志曾發表了《從“驥老伏櫪”談古書的異文》（中華書局《學林漫錄》二集）一文，講得很清楚。主要例證是《曹操集》中《步出夏門行》一詩“驥老伏櫪”又作“老驥伏櫪”的問題，程文認為：“《曹操集》採用“驥老”說，應該說是確切可靠的。但是，“老驥”這一說也不是沒有版本依據，而且流傳很廣，已為多數讀者所接受，所以不少曹操詩的選注本都不採用“驥老”說。究其原因，除了不注意校勘之外，還可能由於“老驥伏櫪”和“烈士暮年”形成了對稱結構，在修辭上比較優長。”

可見，閱讀古書，得選擇好的版本，有條件者可參閱幾種不同源流的版本。還得注意：１．求是存真，透過對校斷定文字以正是非，以恢復古本原貌，併力求得出較為正確的結論。２．擇善而從，主要是在異文兩通時，根據自己的理解，選擇其中的一種。

比較熟悉的就是第一個版本了。

版本為何如此之多，猜測可能是歷代文人學者在傳抄的過程中，有人按照自己的主觀意識改動了詩中詞句

比如

亂石崩雲，驚濤裂岸 亂石穿空，驚濤拍岸

氣勢上更勝一籌但用詞過硬了（個人認為）

人間如夢 人生如夢

把對自己擴大到了對整個人間都是夢幻

尊 樽

就是酒杯沒別的意思。

值得一提的是，蘇文忠公留下一副草書。刻成了碑文了，但拓本也有好幾種，真偽傻傻分不清。我家裡一副提著蘇文忠公真跡寫的是，笑談間。可能是蘇公的隨筆吧。