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  • 1 # 張某人講文史

    什麼人都有,至於別人說的什麼法家、墨家之類的有點扯。

    請問在做的各位,經過資訊大爆炸時代轟炸,哪位還是純粹的法家或者儒家。

    我們對於中國古代的傳統思想流派早就已經互相融匯貫通了。

    如果說罵儒家的是什麼人?那麼有這幾種可能。

    第一種:被儒家思想傷害過,或者吃過虧的人,比如打著儒家思想旗號迫害女性的人。

    第二種:沒學過多少儒家思想,人云亦云以為儒家思想就是落後和封建腐朽,這種人純屬打腫臉充胖子。

    第三種:跟風隨大流,別人罵跟著罵,不管對錯,緊跟潮流和熱度就對了!

    第四種:真正瞭解儒家思想的人,知道它的缺點和優點,希望透過批判去改造它。這種人是真正實實在在的批評。

  • 2 # 梁暄苔

    儒家文化很好呀,但儒家文化不是一成不變的,是因時而變的,但根不可變,一些不合時宜的概念應棄丟,保留好的。這才是正道。

  • 3 # 假斯文ok

    罵儒家和孔子的人多是半路讀書人,不瞭解中國歷史和文化。任何東西多有功與有過,理智看待歷史人物,找出自我不足。

  • 4 # 天儒文化

    儒家文化幾幹年打不倒,就是因為儒家文化含大量真理,真理能打倒嗎?罵儒家丶罵孔子的人都是無知邪教暴徒,憑你們有能力發現儒家、孔子錯在哪裡嗎?

  • 5 # 快將塵埃撣落326537

    你先想明白現代社會是應該忠於人民還是忠上再說。孔子思想有好的部分,但也有他不合時宜的部分,現在不是皇權社會吧,醒醒吧!

  • 6 # 用中華利劍

    人無完人。

    再好思想和政策也有人反對!

    再壞的人和政客也有人去擁護(象美國政客任性到沒有正形,任何歪理邪說都成了他們攻擊,汙衊別人的證據)。

    再嚴苛的法律也有人去鑽空子!

    這就是永遠都有好人和壞人之分。

    所以不管儒家道家都有存在的空間。

    再如中國民間的風水師,算命先生,做死人道場一樣,雖上不了檯面,但市場潛力巨大,你不請,他要請。

    有人請,有人出錢,就能一方水土養一方人。

    再比如人死後國家提倡火葬,但農村人為了要土葬弄得花樣百出。

    象傘,人人舉他過頭頂,但被人利用,成了保護"傘",又要被打倒。

    啥事都一分為二,透過現實看本質。

  • 7 # 一個以字為伴的二兩魂

    文化應該是百家爭鳴百花齊放,而不是一味的歌功頌德。

    有反對的聲音不是壞事情,但如果是惡意的去詆譭就不對了。

    每個人有每個人的思想,無需怎麼看,重點在於你能吸收多少,成長多少。

  • 8 # ming7076

    顯擺自已有學問,其實對“論語、孟子、中庸、大學”四書讀過嗎?讀了幾篇?俄羅斯詩人普希金在詩中寫道:…讚揚與誹謗別當回事、不要與無知的人空與爭論!

  • 9 # y村夫

    如果為了反對封建思想可以罵孔孟之道,因為孔孟之道就是封建社會的統治思想,封建社會一直把孔孟之道作為統治人民群眾的工具。

    但現在封建社會制度早已經被社會主義制度所代替,現在社會主流思想是馬克思主義、毛澤東思想,鄧小平理論。不是孔孟之道。但孔孟之道由於在中國已經存在二千多年,它的倫理道德已經深入人心,人們許多行為舉止而不在踐行仁義、孝順、忠誠、信譽。毛主席、鄧小平的思想裡也繼承了許多優秀的傳統文化。

    五四運動為了反封建,首先提出打倒孔孟之道,這是革命形勢的需要。現在孔孟之道已經不是我們的主流思想,因此就沒有必要天天喊去打倒孔孟之道。

    有許多人崇拜西方文化,羨慕西方生活方式,他們對中國優良的生活習慣厭倦了,什麼仁義道德、什麼禮義廉恥、誠實守信他們通通不想要了。他們根本不知道西方文化的內涵,就天天叫嚷什麼西方人孩子十八歲父母就不管了,西方人父母不與兒女在一起生活了,他們把這些當成是人類的優秀品質。他們不知道正因為西方沒有孔孟,沒有告訴西方人仁義才是人間的大愛,孝順才是人類最優良品質。什麼叢林法則,那是動物界的法則,人類不應該效仿。

    西方人一直害怕中華民族強大了,也會像他們一樣,反過來去掠奪他們,燒巴黎聖母院。這是他們以他們的思維方式在看待中國。

    而那些不孝子孫天天罵孔孟。

    要說明的是,魯迅罵過仁義,但他罵的是仁義背後的吃人社會,而不是仁義道德的本身。

  • 10 # 語言是指月工具

    現在罵孔孟的人是一群連自己都不知道要什麼的人,或受西方思想嚴重影響的人,他們往往人云亦云,西方人拉的屎都是香的!不知道用批判的方法去看待!孔孟等儒家思想已滲人到了我們中華民族的血液,無論你是否認同,仁義禮智已成為我們衡量社會和個人善惡是非的一個標準!在很多時候,不是儒家思想有問題,而是在不同時代在運用儒家思想的人出現了問題!二千多年的實踐證明如今左右我們思想和價值觀形成是離不開儒家思想的!

  • 11 # 崑崙飛雪520

    孔子說,唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。如何理解這句話,小人好理解,陰暗自私之人,那麼女人呢?國學大師們是這樣解釋的,孔子指的是人主身旁被寵信的女人。那麼人主是指一個國家君王一人呢,還有其他人,比如各個階層的權貴,各個家庭的掌櫃。如果是後者,那天下的女人不都成了小人了嗎?包括孔子的母親,這隻有孔老夫子自己知道,國學大師的解釋也是牽強附會的。孔子有說,仁者愛人,那麼小人本是作惡之人也要去愛嗎?

    學而優則仕,當今社會還在沿用。刑不上大夫,封建社會就已經廢除了,至於仁義禮智信,其實就是對人性的安放。三綱五常,三從四德,就是對人性的定位。問題是任何人都不能超越這個界限,否則就是小人反上,不復周禮。

    中華民族每前進一步,都是在批判儒家思想的聲音中,不可否認,儒家思想對當時的社會影響是有用的,而對於今天,我們是要克己復禮呢?還是要克己尊崇憲法呢,應該不想自明。

    因此,對於儒家思想文化要辯證的去欣賞,而不是生硬的去崇拜,去照搬,它對個人修養或許還有參考的部分,但對社會的發展,絕對沒有任何作用。

  • 12 # 明越清泉

    並非罵,而剖析。因為孔子在當時的戰國時代是先進的,也是創新的。但這麼多年過去了,他那些思想早己被時間淘汰。試問;刑不上大夫,禮不下庶人,究是何思想?!民可使由之,不可使知之!不是愚民??;君子遠苞廚!誰是小人?該伺候你??如;名句;己所不欲,勿施於人。多高潔?多好聽!可他不燒不做,高高在的君子?還是在盤剝民眾!不是嗎??他就該做聖人,廣大民眾就是黔首???講他還犯法了?無知!!!

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