雙腿簡單交叉，脊柱伸直，雙手合十放於胸前，雙肩下沉，肩胛內收，兩坐骨均勻的坐在墊子上，這一姿勢中讓自己更加警覺，透過眼睛的直視讓注意力更加集中。確保脊柱從根部到頂部保持正直。經常練習瑜伽的人應該可以感覺到從肛門到頭頂的正位及內在聯結，也就是我們所說的“脈”或能量通道。

這內在的能量通道或空間必須始終保持貫通，這種聯結將使你保持直立的姿態。

緩慢的將上眼皮沉落向下眼皮。瞳孔保持警覺並向內收，靠近頭部的後側。想象你的頭部後側是一面螢幕，你的所有注意力都應集中在這一後方的螢幕上。舉個例子，當你看一副影象時，你看向前方的一面螢幕。而現在你要看的是內部的影象。你要看你自己的影象。保持眼睛關閉，讓瞳孔向後腦的方向移動，就好像後方有一面很大的螢幕，你正在反觀這個螢幕上自己的對映。

慢慢的，你的注意力逐漸的專注起來。

冥想其實有點類似於，有意識的讓自己進入一種深度催眠的狀態，從而放空自己的意識，直接與潛意識接洽，在短時間內恢復精神氣。但與催眠不同的是，冥想往往是可控的。

所以想要快速進入冥想階段，可以在之前，先進行一小段的自我催眠，讓自己的全身進入一種更放鬆的狀態，但無需真的使自己進入催眠狀態。比方說，可以用一些像下樓梯或者推門之類帶有暗示性的引導催眠法，或者聽一些催眠類的輕音樂。

當自己的身體放鬆到一定程度的時候（不過這裡一般很容易使人睡著，所以中間一定要跟著催眠的引導來進行操作，否則一個不留神就不是催眠，而是睡眠了），再回過神來，去嘗試冥想，腦子裡就比較空，不太容易去想一些平常經常想的東西，也就不怎麼會分神。這樣，在透過數呼吸或者在心中冥想一些像蠟燭之類的事物，就會比較容易進入深層冥想的階段。

這個很難回答啊！本人也不是啥崑崙山的高僧，或是峨眉山的老道……呵呵。但分享一點心得倒是樂得。作為普通人，打坐冥想就是要“心無掛礙”怎樣做到呢？很簡單，就是不要“心無掛礙”……如果總想著要空，要定，要心如止水，要清淨虛無……就總也靜不下來，各種各樣的念頭此起彼伏，是這樣吧，反正我是。後來，從易經裡面得到一個啟發，既然求之不得，不如反其道而行之……從“歸零”變為守一。矛盾雙方本來就你中有我我中有你嘛。如此則，豁然開朗。但這個“一”不能盲目的守。據說，守不好，守錯了會出問題！其實，很多經典的瑜伽修煉方式無非如此而已，比如，用手指堵住耳朵的那個，好像是叫蜂鳴法啥的，包括修安那波那的呼吸法門，不也是守一……守一……守一……一直守下去，至於能不能透過守一過度到即空得定……我也不知道了。