看到這個短暫性精神障礙我就想笑 如果把一個人在某個時候的不理智稱為精神病犯了 那這世上大部分人都是精神病了

確實有“急性短暫性精神障礙”這種病，但患病不代表“無罪”

驚恐發作是一種發作性急性焦慮，核心症狀是“心跳快、呼吸難、瀕死感”，每次發作半小時左右緩解，如果反覆發作，且間歇期為再發作而擔心，則診斷為驚恐障礙，以女性、身材瘦小、體質弱的人易感。

“平時好好的，偏偏作案時發病，之後又好了”的急性短暫性精神障礙顛覆了很多人對精神病的認知。

　　急性短暫性精神障礙定義如下：

　　1.患者會在2周或更短的時間裡，突然從完全沒有精神病性症狀轉變為明顯異常的精神病狀態。

　　2.患者出現幻覺、妄想、胡言亂語等異常思維和行為，持續時間短到1天，最長可達1個月，最後能基本恢復到病前功能水平。

　　3.這類患者並沒有嗑藥，也沒有導致精神異常的身體或大腦的疾病，更不能以心境障礙、分裂情感性障礙或精神分裂症的診斷來解釋病情。

　　4.這種疾病的發病原因至今未明，但患者病前可能發生過親人亡故、突然失去伴侶、工作或婚姻等比較突然的打擊。

　　5.患者多為青壯年，女性多於男性，50歲以上的患者比較罕見，兒童則不會發生。

感謝邀請，短暫性精神障礙，指短暫性精神障礙的發作，以精神病性症狀為主，導致行為紊亂的精神障礙，一般歷時短暫（不超過1個月），沒有器質性病因證據，有的病人起病可能與應激性有關。凡是出現精神異常的症狀或體徵都可以稱為精神障礙。根據病因可分為非器質性精神障礙、器質性精神障礙。根據發病程度可分為重性精神障礙、非重性精神障礙。精神分裂症、雙相情感障礙、永續性妄想性障礙、分裂情感性精神障礙、癲癇所致精神障礙、精神發育遲滯伴發精神障礙才屬於重性精神障礙。根據案件中李某某的精神狀態可以排除精神分裂症、永續性妄想性障礙、分裂情感性精神障礙、癲癇，雙相障礙導致的激情殺人可能性最大

這個案例裡的量刑依據可能是基於這點，現代國家基本都是目的刑刑法。那麼從目的刑來看,精神病人殺人是沒有入刑的，精神病人殺人不犯法是因為他們在法律上不是完整的人，而這起案件裡，是判處了死刑緩期執行，那麼這也可以看出兩者的不同

精神分裂症患者是不具備完整的認知功能，表現出來就是嚴重學習障礙、記憶障礙，同時伴有失語或失用或失認或失行等改變的生理症狀，而本案中的趙某某既然能參加工作，說明其認知功能不存在缺陷，從整個案件看來，他是有殺人動機的！所以判處死刑

精神病人一般都處在一種無意識的狀態，會幻想，但是分不清與現實的區別，無意識的狀態，其實我們在生活都會有機會體驗一把，比如喜極而泣，范進中了舉人高興的失心瘋了，這都是無意識的舉動，只是精神病人長期處於這樣的狀態，但是雙相不會， 我們近距離觀察他們，會發現他們行為舉止都是不受控制的，精神病人不入刑就是基於這個原因！

處於無意識狀態殺人不負責任，自古有之，曹操生性多疑，常恐別人暗中加害於他，所以常對侍從說：“吾夢中好殺人；凡我睡著，汝等切勿近前。”一日，曹操晝寢於帳中，翻身時被子掉落於地，一近侍拾被欲蓋，曹操突然躍起拔劍殺之，覆上床睡。半晌醒來，驚訝道：“誰人殺我近侍？”其他近侍以實相告，曹操痛哭，命人厚葬。眾人皆以為曹操果真夢中殺人，唯行軍主簿楊修明曹操之意，說：“丞相非在夢中，而是汝等在夢中也。”

這個案件中的急性精神障礙的症狀標準為病前遭受強烈精神刺激，並且以妄想或嚴重情感障礙為主，症狀內容與精神刺激因素明顯相關而與個體素質關係較小。急性精神障礙病程標準病程短暫，僅個別病例超過1個月。消除病因或改換環境後症狀迅速緩解。在治療時應按標準排除癔症性精神病，以及其他非心因性精神病。在發病期間也是無意識狀態的！所以這應該是緩期執行的原因！

大部分精神病人有器質性病變，腦部功能受損，思維是跳躍式的念頭是片段式的， 從來不連貫，沒有任何的邏輯性，身隨念動，所以變現出來也是莫名其妙的動作或者行為舉止，而短暫性精神障礙或者具體一點說是雙相，（畢竟短暫性精神障礙也涵蓋了精神分裂症）臨床表現出來的就是人格障礙，沒有明顯的器質性病變，表現出諸如人格分裂，反社會，偏執，強迫，衝動等行為特徵，這很大一部分跟原生家庭有很大關係， 比如受到父母的影響等，這也會給社會造成很大的危害！

基於以上幾點，才得出如此的量刑結果，如果見到有危險精神病人的話，他們按規定屬於肇事肇禍精神病人，應該被關到精神病院裡，應該報警，警察必須將其送院。如果是短暫性精神障礙具有認知功能，具有意識，所以可以透過情緒自我管控來避免慘劇的發生。

一個控制的人是壓抑的，他一直在壓抑。因為他一直在壓抑，所以他一直在累積所有的錯誤。他的整個人生變成一座火山。遲早，或者說是很快的，火山將會爆發--因為你只能容納到某個限度。你壓抑憤怒，你壓抑性，你壓抑各種的欲求--你能繼續壓抑多久？你只能容納這麼多。於是有一天它超出你的控制：它爆發了。

如果我們想要讓這一切開始改變首先得學會接納，只有徹底無條件不帶評判的接納自己的真實存在，我們才能夠有所變化，才能超越自己現有的存在樣式，小我只有在感到安全的前提下才會放鬆警惕，才會與心的本體和諧共存才會交出控制權。

接納就是帶有覺知的觀照，如果即使只有一個片刻，你能夠站在它的外面，你能夠以一個觀照來看著它，看著他，那麼任何處在控制關係中的問題都能夠解決。觀照解決每一件事，但是當你深入這種控制的狀態中，你很難成為一個觀照，你非常與它認同，所以觀照需要保持一定的距離。如果思想距離你太近，你就無法觀照它們，你就會受你思想的影響和宣染，控制帶來的憤怒使你生氣，因為其間一點距離也沒有。它們離得太近了，必然會使你認為你與你的思想是一體的。

實際上不管我們怎麼去看待別人，他們也不會因為我們的“見”而增減一分，我們必須認識幾個基本的真理。第一個就是：沒有人是為另外一個人而生下來的。第二個：沒有人在此是要去滿足你認為他應該如何的理想。第三個：你是你自己的愛的主人，你想要給多少，你就給多少，但是你不能夠向別人要求愛，因為沒有人是奴隸。如果這些簡罩的事實能夠被瞭解，那麼不管你有沒有結婚都沒有關係，你們可以在一起—互相把空間讓給對方，永遠不要干涉對方的個體性，你需要做的僅僅是觀照僅僅是接納而已！

情緒是無意識的，恐懼的情緒讓人開始保護自己，憤怒的情緒讓人開始去對抗他人，情緒是一股能量它只是想穿過你的身體傳遞你一個訊號，所以情緒需要發洩，但是出於無意識下的發洩會傷害到別人，所以你必須透過你的感受去釋放這種能量，情緒隨著你的感受被釋放，此刻它改變了釋放的方向，轉向了更為廣大的梵天跟宇宙。