我要開始懟了。

首先來說受世人祭拜的不止關二哥，還有諸葛孔明，孔明也受世人香火的，還有劉備，張飛也是一些行業的祖師神仙之類的。當然這裡面受世人香火最多的還是二哥。

第一種據說是這樣的：民間封神行動

民間的關三郎崇拜，與佛教有些關係。正因為有了這層關係，關三郎能夠藉助佛教的力量，造成護法正神的莊嚴形相。

關羽敗走麥城，被砍了頭。心有不甘，就變成了厲鬼，總是呼喚著：“還我頭來。”。一天夜裡，智者禪師在山上一棵大樹下修禪入定，定中隱約聽到了那個聲音：“還我頭來。”禪師睜眼，認出是關羽，就提醒他：“也有人被你砍掉過頭，又向誰討呢？”關羽的鬼魂這才恍然大悟，就向大師求受五戒，成了正式的佛門弟子。此後，關帝開始作為佛教護法伽藍神，在寺院裡被供奉。

還有就是比如商家把關二爺封為財神等等也屬於民間封神。

第二種比較官方的，官方封神行動

從宋代開始，各朝皇帝都以關羽的忠義作為忠君的教育，所以宋代開始就不斷在關羽頭上加各種帽子。比如宋朝的忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王等。元代的顯靈義勇武安英濟王。明代的三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君、真元顯應昭明翼漢天尊。

到了清代，因為某些原因，更需要忠君愛國了，然後就有了忠義神武關聖大帝、三代公爵、聖曾祖、光昭公、聖祖、裕昌公、聖考、成忠公、山西關夫子、忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。最後成了光緒皇帝時候的“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。

官方連續不斷炒作，而又被世俗之人再炒，最後封帝！其中功勞最大的是三國演義的作者。可見歷史，有時候就是任人打扮的小姑涼！死得委屈的關羽，做夢也想不到自己成了既得利益者手中的一張牌，成為他們謀取利益的娛樂工具！他若真是仁義，會從墳墓裡爬出來砍了這些擺佈他聲名的狗頭！

首先說明題中的“三國”通常情況下會被大家認為是三國演義，這部演義小說在整個東亞漢文化圈乃至海外都影響深遠。

原因我覺得有二，廟堂之高，江湖之遠。

廟堂之高，自唐宋以降歷代朝廷不斷破格褒封，關二哥頭銜節節高升，在清代終於達到頂峰，被朝廷奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為武聖，與文聖孔子齊肩。究其原因不外乎二哥的光輝事蹟特別符合朝廷提倡的主流價值觀。而且最重要的是二哥屬於正統團隊，三國演義有極為明顯的傾向性抑曹尊劉，儘管曹魏集團和孫吳集團也都是將星雲集，但總不如劉備集團顯得那麼政治正確。這樣一來可選擇的範圍一下就縮小很多，就忠義無雙這條硬指標來看，二哥論第二誰敢遑論第一呢。三弟四弟儘管也忠勇有加，但畢竟二哥曾身陷曹營，克服了金錢關美女關，這個資歷可不是誰都有的，這個誘惑也不是誰都能克服的，二哥是當仁不讓。歷史上能稱為軍神的大V不少，有名聲不佳者如白起，有不符合當朝主旋律者如冉魏王、嶽武穆，二哥無疑是最佳人選。

江湖之遠，二哥在演義、評話、戲劇中的英雄氣概已家喻戶曉深入人心，溫酒斬華雄，屯土山約三事，降漢不降曹，斬顏良誅文丑，千里走單騎，華容道義釋曹操，單刀赴會，刮骨療毒，斬龐德擒于禁水淹七軍威震華夏，哪一件不是驚天地泣鬼神。哪怕最後走了麥城，那也是悲情英雄的標配。二哥形象的神格化，最初從漢傳佛教定義為伽藍神開始，道教奉為關聖帝君，逐漸中華大地建關帝廟蔚然成風，民間籌資官府支援，幾乎村村都有關帝廟，保境安民，有求必應，在南方和東南亞關二哥還成為武財神，接受商家供養。

以前看港產片我老納悶，警察局裡供的二哥，社團裡面拜的也是二哥，可萬一這兩撥人馬動起手來，二哥保佑哪一撥呢，這也太讓他老人家為難了。

胡言亂語，止增笑耳。