首先從故事的主要角色設定，我們就可以看出濃濃的諷刺意味。首先，是身為主角人如其名一副“老夫子”的打扮和做派的“老夫子”。他雖然名為“老”，但是卻也追逐時尚，他有小市民的狡黠和精明，但是也有作為普通人的善良和勇敢，他本身就是無數有著些許守舊，也有著些許幽默和善良的普通民眾的縮影，秦先生打扮時尚，大番薯憨厚又帶著自己的精明，可以說是非常典型的市民形象，精明又奸似鬼的老趙，還有那趙小姐秦小姐...一個個活生生的角色本身就構成了一副市井生活幽默畫。

《老夫子》本身的故事有很多，諷刺笑話其實是其中很重要的一部分，有的故事，比如老夫子貪小便宜反受其害、趙先生勢利眼結果得不償失等等一類題材，是經常出現的，這屬於大家一眼就能看出是對某種社會現象和不足的諷刺，這本來就佔了故事中的很大一部分了，另外諸如描寫老夫子的日常生活，比如講老夫子書寫“禁止吸菸”告示，最後又惱羞成怒砸了招牌一事，看似是普通的搞笑，實際上卻是對不認真不仔細做事的調侃，但是這樣的諷刺，就比較平緩甚至讓人不覺得是諷刺了。

文：太伊

對於一部抄襲並且火了的作品，

筆者不置可否，因為自己小時候也很喜歡看老夫子系列的動漫，

但是現在“王澤”（王家禧，2017年1月1日已去世，現在管理老夫子系列的是他的大兒子，王澤只是他的筆名，並且他的大兒子也叫王澤）這些年寸長未進，

僅僅靠著《老夫子》系列漫畫，還天天出來賣情懷，

那就真的是貽笑大方了，抄人設，抄劇情，

他搞笑了，但也深深諷刺了自己，而他的兒子也繼承著他的事業。

朋弟的《老夫子》（1930年代出版），原名為馮棣，是中國內地1930年代的著名漫畫作品。當時他在報章發表《老夫子》、《老白薯》等漫畫，其人物造型和性格與王澤的《老夫子》十分相似，是被王澤（王家禧）剽竊的原著。

1935年至1937年創作了第一個連續漫畫人物“馬方人”；

1937年至1943年創作的漫畫人物“老夫子”、“老白薯”、“阿摩林（上海方言，傻瓜的意思）”等在京津一帶的報刊上大量刊登；

1957年朋弟發表了最後的漫畫作品《“老白薯”出土》。

1980年，朋弟73歲，漫畫家黃冠廉將王澤在香港出版的《老夫子》拿給朋弟看

PS：70年代王澤靠著抄襲的老夫子成為了當時最風光的時代人物，但被抄襲的朋弟卻也是最悽切的時候，兩個極差的對比，卻也最終成為了哀嘆的惋惜。

1983年去世。

《老夫子》這部漫畫作品的抄襲與否的問題，在這裡就不過多贅述了，畢竟涉事相關兩位漫畫家都已過世，雙方後代也無就此事糾纏，事外之人就不必牽涉其中了。

我們現在所看的《老夫子》漫畫作品通常指的就是香港王澤創作的版本，也是本人幼時接觸的漫畫作品，出品於上個世紀60年代。

作為一名八零後，那個年代雖然已經能夠接觸到許多自日本引進的漫畫，比如聖鬥士星矢、七龍珠、阿拉蕾等，但國內的漫畫也以另一種形式在廣為流傳，比如俗稱小人書的連環畫本，這是國內本土的漫畫作品，主要以古典名著、神話故事等中國傳統文學為主，另一種則是以四格漫畫的形式，其中最具代表性的就是老夫子，當然隨著老夫子的不斷髮展，也已經突破了傳統的四格漫畫的形式。

老夫子之所以能夠被大眾所接受，一方面自然是因為漫畫題材當時在國內還是比較匱乏的，只要是製作質量過得去，題材內容有一定含金量，基本上還是能夠存活下來的。另一方面自然是老夫子的內容有可看性，能夠博人一笑，有看點自然不缺讀者。

雖然看老夫子的漫畫已經是很多年以前的事了，但老夫子主要人物的刻畫依舊印象深刻。不同於當時日本漫畫的幻想題材，在老夫子眾多短篇故事當中，很多都是利用一個非常貼近現實生活的場景製造笑點，加上有很多中國元素在裡面，讓讀者很有親近感。

但在老夫子的故事中不僅有搞笑內容，也存在一些諷刺當前社會現象的題材，比如在很多場景我們都能夠看到一些相貌清奇的角色出現，他們通常都穿戴奇異，一頭披頭士式的爆炸髮型，甚至還有一些男性角色出現身穿高跟鞋的情況，這都是作者在明裡暗裡的諷刺當時香港年輕人盲目跟風的時裝風格。

因此即便是在當下來看，老夫子這部漫畫的題材依舊具有一定可讀性，當然這類漫畫不可避免的有注水的情況，但依舊不影響其在中國漫畫史上的影響。