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是被蒙古滅族了嗎?
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  • 1 # 讀史小堂

    西夏說到底就是一個地區政權,且經常向宋遼稱臣,因此達不到修史資格,後世政權也沒當它是一個朝代。最主要的原因是因為成吉思汗死在了六盤水,西夏王族和西夏人因此遭遇了種族屠殺,檔案不留,西夏文明自然也被抹掉了。

  • 2 # 幸福的生活向我招手

    二、西夏的文物和文獻,都沉睡在俄羅斯的博物館,國內專家不方便下手研究。

    三、西夏自己沒有修史(可能是西夏字太難寫,用漢字寫又有失顏面)。

    四、元朝史官修了《宋史》、《遼史》、《金史》,唯獨沒有修《西夏史》,因為西夏是他們不共戴天的仇人,是成吉思汗在遺囑中下令要屠城的地方。

    國內關於西夏的遺址主要是西夏王陵和黑水城,王陵早被成吉思汗派人搗毀過.

    世界歷史記載,南宋時期中國有宋、遼、金和西夏四國,大理國雖然當時也是獨立國家之一,因其國力羸弱,並未被賦予筆墨。不過對現在的華人而言,只對“宋”有歸屬感,中國正統歷史中,也只認為“宋”是當時的中國。

    約900多年前因賀蘭山庇護而崛起的王國“西夏”,不但無緣步入中國正史,還在成吉思汗“全部誅殺”的遺囑中,在蒙古大軍的鐵蹄下,這個王朝連同它的輝煌與夢想,統統湮沒在歷史的煙雲中。

  • 3 # 跪射俑

    當年西夏自己編寫的史書未流傳下來,西夏曆史的相關內容在《宋史》、《遼史》、《金史》中有一些記載。

    當代學者唐榮堯的著作《西夏史》(陝西師範大學出版社),此書系統地向讀者介紹了西夏文明的源頭、啟航、成長、滅亡,也介紹了西夏的文化、文字、帝陵考證和對於西夏後裔的尋覓。它是作者發出的一份充滿了文學氣息的、旨在向人們推介西夏文明的“邀請函”,讓人們在不認識西夏文字、記載西夏文明的史料多數遺失的情況下,通俗易懂地閱讀了一個活躍在11世紀到13世紀中國歷史舞臺上的政權力量——西夏王朝。在《西夏史》中,作者以一個學者的姿態,嚴謹認真地書寫自己用腳步丈量的歷史,謹慎縝密地考證遺失的文明。

  • 4 # 萬年蟲子

    為什麼沒有正統的西夏史?關於這個問題有個廣為流傳的說法是:成吉思汗之死,與西夏人有關,蒙古鐵騎為了報復,將西夏人屠殺一空,元朝建立之後,自然延續這一仇恨,為了徹底毀滅西夏,就沒有給西夏立史,以慰成吉思汗在天之靈。

    這個說法看上去合情合理,但事實真是這樣嗎?這個就如後人在談論西夏的時候所說:“它,鷹一樣崛起,又鷹一樣消失。”,這個問題很難用一個“”仇恨“”兩次就能訴說清楚。改朝換代本來就是將損兵折的事,而蒙古後來的蒙哥更是直接死在了大宋釣魚城下,金國前期對於蒙古的屠殺更是不共戴天,但是元朝還是如實的給金、宋修史。

    影視劇照:神秘的西夏

    西夏於1038年建國,到1227年滅亡時,享國祚200餘年,比同時代北宋、遼國、金國壽命要長。但是西夏猶如一顆神秘彗星匆匆而過,不僅党項人去向成為謎團,而且西夏曆史也是一片空白,消失得如此迅速、如此徹底,在世界歷史上極為罕見。

    根據後世史學研究,沒有正統西夏史主要有以下幾個因素:

    一,原西夏的官方檔案被毀

    蒙古人對党項人的屠殺,導致大量認識西夏文字的貴族死亡,大量官方檔案被毀(蒙古人燒殺搶掠,可不會像蕭何一樣收集檔案),活著的党項貴族也只有隱姓埋名,党項族也因此神秘消失。

    二,蒙古的滅絕政策導致對西夏曆史瞭解的人少之甚少

    1227年西夏滅亡,1260年忽必烈即汗位,1271年元朝建立,中國相隔了半個世紀,蒙古之前對西夏的滅絕政策,導致忽必烈根本找不到了解西夏曆史的人和足夠的西夏史料。

    三,西夏文化的因素

    西夏不用漢文,只用西夏文。西夏文結構仿漢字而制,但筆畫很繁冗很不友好,決定了只有少數西夏人掌握。等到元朝建立時,幾乎已經無人能夠讀懂有限的西夏檔案。如此,又如何修史?

    西夏社會

    這個只是後人揣測,其實在歷史上,西夏人曾自己修過一部自己的史記,即《西夏世次》,也叫《西夏國譜》,可惜未能流傳下來。

    此外可能還有一個原因:就是北方民族往往沒有記載歷史的傳統,曾經的匈奴、突厥等,又有什麼詳盡的歷史可言?多數歷史都是中原王朝記載下來的。即便遼國、金國,都是文化上的漢化之後,比如遼國初建就設有“監修國史”,金國與遼國差不多,最終保留了大量資料(遼金檔案往往都有漢文版本),才有後來的《遼史》(元朝編修)、《金史》,否則也會與西夏一樣。

    遼宋金西夏蒙古當時版圖

    當然,歷史沒有如果,事實真相,只做笑談,不去考究。具體真相如何?可能只有當時元朝的史官們知道了,但不管怎樣,西夏在華夏的歷史上濃妝重抹的一幕是不容置疑的。曾經勇武好戰的党項族隨著西夏的滅亡也滅亡,但是党項人,卻頑強的活了下來,此是後話。

    党項人

  • 5 # 蘭臺揮麈

    一個文明有沒有自己的歷史,最重要的是這個文明有沒有繼承者,如果沒有,如果它只是被人給毀滅了,那麼就沒有自己的正規的歷史。因為即便原來有,在文明被滅之後也毀了。

    但是如果有繼續者那就不一樣,比如中國,明末被外族入侵,但是滿族認可中原文明,他們主動把自己作為中華文明的一部份,融入中華文明,同時重修中華文明史,這樣一來,它就繼承了中華原有的文明,把中華文明續寫下去了。

    作一個反面的假設,如果它不是續寫,而是把這個文明給徹底地毀了,取而代之以自己的文化、文字,那中華文明就會慢慢地消失了。

    西夏曆史也是一樣的。它的後繼者只是繼承了它的領地,並沒有繼續它的文化,因此西夏的歷史也湮滅了,我們現在所知道的,只是作為中國歷史的外交史、領國史等記錄下來的知識。

  • 6 # 微百科noland

    為什麼西夏沒有單獨的西夏史?這個問題我來解答。歷來各王朝滅亡後,都是由後世王朝來寫史,西夏之後的正統朝代是元朝,那麼元朝為什麼沒有給西夏修史呢?有以下幾點原因!

    第一,不符合正統的歷史史觀。傳統的封建歷史史觀認為,修史的前提是封建正統王朝而非藩屬國,而西夏就是明顯的例子,雖然西夏元昊稱帝,但在慶曆和議中,元昊取消帝號,將名稱改為國主,向宋稱臣換得歲幣,後來西夏經過發展還是一個地方政權,這跟遼和金的地位是沒法比的,所以他不具備單獨修史的資格。

    第二,元朝政府根本沒想給西夏修專史。一是蒙古在攻打西夏時遭遇頑強抵抗,使蒙古付出了極大的代價才消滅西夏,為了消滅西夏,成吉思汗死後秘不發喪,就是怕西夏知道成吉思汗死後拒絕投降而繼續抵抗,可見蒙古有多痛恨西夏,元朝建立後就不想給其修專史了。

    第三,西夏文明相對短暫,文物典籍保護等方面做的不到位。就歷史各朝代來看,西夏是一個不太重視修史的政權,書籍文獻都比較少。再加上蒙古人屠城大肆燒殺搶掠,即便想修史也沒有多少參考了。

    那麼西夏就沒有官方史書記載了嗎?有的,只是沒有單獨修史。在元順帝時期,託託任中書左丞相時主持元朝史官編寫的《宋史》中有兩卷《夏國傳》,《遼史》中有一卷《西夏外紀》,《金史》中有一卷《西夏傳》,算是對西夏的歷史進行了編修。隨著現代考古技術的發展,相信在不久的將來,對西夏曆史的研究可能會有更多的瞭解!

  • 7 # 心向青山

    其實不止沒有單獨的《西夏史》,也沒有單獨的《大理史》,原因是一樣的,均非正統。

    位列二十四史的均是被後世承認並作為正統的朝代。

    唐朝修南北朝的歷史時,把北朝和南朝共同作為正統,因此,無論宋齊梁陳,還是北魏、北齊、北周都是正史。但十六國時期的北方諸國是不被視為正統的,當時的正統是東晉,因此不管前秦、前燕等曾經如何強大均沒有正史。

    元朝修史,以宋、遼、金均為正統,仿的便是南北朝,這段歷史開始是宋遼南北對立,之後是宋金南北對立,元承認南北皆為正統,便解決了元朝自身正統問題。

    這就是西夏沒有《西夏史》的原因,蒙古對西夏屠城滅族並非最主要的原因,而是元朝將其視為和大理一樣的地方政權。

    正如有《宋史》,南唐同樣沒有正史一樣。

  • 8 # 靜夜史

    很簡單,首先是沒人修!其次是不夠格!

    907年,唐朝滅亡,五代十國到來,中國再一次進入動盪不安的亂世。

    1038年,党項首領李元昊稱帝,建立西夏。建國之前,北宋和遼國透過澶淵之盟形成對峙,西夏的建立讓局勢讓中華大地再一次形成了三足鼎立的局面。

    西夏建立讓北宋很不爽,所以西夏建國後,宋夏戰爭隨即開展,但是由於北宋蹩腳的兵制等因素,始終不能消滅西夏。北宋、遼和西夏逐漸形成三足鼎立的局面,這種相對均勢一直到1125年遼國滅亡才告結束。

    今天的我們翻開浩如煙海的《二十四史》典籍,《宋史》和《遼史》以及《金史》赫然在目,但唯獨沒有西夏的國史。歷史上有關西夏的記載只是被附在《宋史》、《遼史》和《金史》 後面,以幾篇《夏國傳》做了簡略的記述。

    那麼問題來了,宋遼夏三方之一的西夏為什麼沒有單獨的國史?“靜Yes”認為主要有以下原因:

    1、蒙古人的痛恨

    時光流轉,1227年7月,還剩一口氣的的西夏最終決定向蒙古投降。至此,這場長達22年的蒙夏戰爭終於宣告結束。一個月後,積勞成疾的成吉思汗在六盤山軍營去世,蒙古秘不發喪。隨後,佔領西夏的蒙古軍隊開始對西夏人展開瘋狂的報復性屠城,導致西夏的民族主體党項族以及精英階層被一掃而空。

    之前蒙古軍隊東征西討,沿途各國對蒙古屠城的威脅深感恐懼,所以基本都是一戰擊潰。但是到了西夏,蒙古碰到了硬釘子。蒙夏戰爭前後大戰六次,在最後的滅夏戰爭中,成吉思汗遭受箭傷加重病情導致最終一命嗚呼。也有說法說成吉思汗在西夏王妃侍寢時被西夏王妃行刺受傷。不管如何,蒙古在西夏灰頭土臉是毫無疑問的。特別是成吉思汗命喪於此,蒙古人心中留下了難以忘卻的沉重記憶和不共戴天的仇恨,蒙古天神“長生天”是不會原諒西夏國殺死一代天驕的“罪孽”的。

    因此,除了屠城,蒙古人還將西夏的王陵都洗劫一空,毀壞了西夏大部分的文史典籍。這為其後西夏的修史工作帶來巨大困難。

    除了毀滅宗廟社稷,蒙古人將西夏的故土取名為“寧夏”,是“安寧西夏”的意思。從此西夏作為一個封建政權的時代徹底過去,西夏成為一個歷史的符號。

    在蒙古人看來,西夏的党項人是遊牧民族,和自己差不多,因此骨子裡面看不起西夏。忽必烈在統一全國的過程中,一直大力推行漢化,力主奉南宋為正朔。漢化也就是向南宋學習。

    心態擺在這裡,所以西夏的歷史不可能像宋朝歷史那樣讓蒙古人上心,自然也不會被正視。實際上元朝修史工作時間很長,前朝的修史一直磨嘰到元朝末代皇帝元順帝登基後,元朝有名丞相脫脫不再恪守先前的修史思路單修《宋史》。由於宋遼是兄弟之國關係,而宋金是君臣之國關係,所以元朝決定為宋遼金三朝各自單獨修史。而將西夏的歷史作為附屬出現在三國史書的最後,相當於檔案的附件。

    西夏作為完成封建化的少數民族政權,一直效仿唐朝,所以他們是有修史傳統的。他們仿唐制設國史館,由斡氏世掌國史。可惜滅國時那一場報復性的屠城不僅將文史典籍基本毀滅,還將西夏的精英階層基本殺光。脫脫修史時,他的身份是作為元朝的代言人,他的身邊沒有党項人,自然也就不會照顧西夏人的情緒和想法。

    其實後世學者對西夏曆史也進行過相關整理。清代有名學者周春曾寫過一本《西夏書》,是關於西夏的歷史考證。但是這不在乾隆皇帝欽定的“二十四史”中。“二十四史”中除了前四史之外後面史書全部是官修,因此民間所著史書不合要求,不被收錄。

    在蒙古人的深仇大恨和後世的推波助瀾下,西夏的地位越來越低,歷史越來越撲朔迷離。

    2、國力上還不夠格

    說起西夏,和宋遼金相比,它實在太小。它的面積、人口等指標和周邊的鄰居完全不是一個數量級。

    既然是小政權,自然很難被重視。同理,遠在西南的大理也沒有獨立成史,作為差不多級別的西夏自然也就沒有獨立成史的必要了。

    傳統觀念認為:政權但凡能夠獨立成史的,首先在面積、人口等硬體方面都要達到要求。在硬體要求滿足後,還要有獨立的外交能力以保證自己的國家安全。而從西夏的發展軌跡來看,除了硬體不達標外,在外交上,西夏也始終是以附庸者的角色存在。在立國前的很長時間裡,它是北宋的小兄弟。在建國西夏後,宋夏開戰,它又和北方的遼國關係火熱。而在金國取代遼國後它又成為金國的跟班,總之就是沒有自己的獨立自主性。這是很悲哀的,歷史無數次證明:一旦大國交惡,第一個受傷的永遠是跟隨自己的小國家。

    由於沒有獨立自主的外交能力,所以西夏就基本是在夾縫中求生存。宋夏開戰以來,大小戰爭不下百次。雖然西夏勝利很多,但是卻發現北宋在失敗中不斷蠶食西夏的領土,壓縮西夏迴旋空間。戰爭讓西夏在勝利中一點點掉入消耗戰的大坑。

    幾次大戰下來,宋朝只是傷了些皮毛,而西夏卻差點搭上自己的小命。猶豫了很久,李元昊決定取消自己的帝號,向宋朝稱臣。而取得面子上勝利的宋朝也趁機見好就收,以每年給西夏發大額紅包的結果實現停戰。從那時以後,西夏國王就只能以國主的身份來要求自己,在宋朝面前低了一個層級。這樣看來,沒有皇帝的政權叫什麼王朝呢?所以史學觀點認為:西夏不具備獨立成史的資格。

    西夏的歷史資料基本被蒙古人摧毀了,這是難以挽回的客觀災難。但是主觀呢?李元昊建國後,為實現富國強兵,開始仿照唐朝制度,在西夏推行封建化改革。少數民族從原始社會向封建國家政權轉變,基本都是從漢化為出發點的。遼國和金國也是這樣一步步走過來的。

    但是漢化的程度很難掌握,北魏孝文帝的漢化很徹底,很全面,但不到五十年北魏就亡國了。金國也是不過百年就已經腐化得面目全非。和他們相比,西夏漢化很有特色,在學習了漢族先進文明後,還能形成本民族自己的特色,比如創立西夏文字。李元昊創造了西夏文字後,使得西夏有了自己的文化系統。但是在西夏精英被基本屠戮後,這些文字就成為難以理解地天書,為後世的修史工作帶來巨大困難。

    歷史從來都是由勝利者書寫的,當勝利者和自己有血海深仇時,就不要指望他們會寫出一個客觀的自己!

    多有疏漏,煩請斧正!

    我是“靜Yes”,一個愛好歷史的妹紙!期待關注!

  • 9 # 桃花石雜談

    西夏的體量和宋遼比都太小了

    首先的一點是西夏這個國家的面積,只有大約77萬平方公里,而在被列出《24史》的王朝裡最小的後晉也差不多有92萬平方公里,而且還是在五代裡被統一列進去的,也沒有單獨成史,所以西夏明顯從領土方面是不夠檔次的。至於網上有些朋友喜歡和西夏類比的遼朝,其實更是沒有什麼可比性了,要知道遼朝的領土面積可是曾經達到490萬平方公里左右,即使是在中國歷史上也算是比較大的王朝之一了。

    西夏的地域

    除了領土大小,西夏所處的地域也決定了它不太可能單獨成史進入《24史》。因為西夏從未入主中原,甚至基本沒有進入過中原。

    那麼這裡還是應該簡單明確一下中原的定義,廣義的中原其實可以基本等同於戰國時期戰國七雄的領土,也就是秦朝第一次統一中國時的領土。因為這些地區的人在後來的漢朝融合形成了漢族,所以成為了漢族的祖居地,因此可以被視為廣義上的中原地區。而西夏最多隻是涉足過中原地區的邊緣,也就是秦國和秦朝的西北邊境,所以沒有單獨成史也很正常。

    西夏的領土始終完全處於西北地區,沒有進入過中原

    歷史的影響

    另外從對中國歷史程序的影響來看,西夏也沒能產生全國性的影響,或者說也沒有影響整個中國的歷史程序。西夏在從北宋獨立之後,基本沒有對北宋發動過入侵的戰爭,幾次與北宋之間的戰爭基本都是北宋主動出兵。而北宋滅亡之後,西夏和金朝之間也曾經保持了長期的和平,所以對整個中國的歷史程序幾乎沒有產生過全域性性的影響。

    西夏基本沒有參與進中國歷史發展的主線

    同樣還是跟遼朝相比,遼朝可是從根本上改變了中國的歷史程序的。遼朝是第一個建立了封建王朝或者說國家的北方遊牧民族,遼朝的政權形式和之前始終以部落聯盟形式存在的匈奴,以及完全進入中原的鮮卑等民族都不一樣,它是即統治了中原的部分領土,又在一段時間內長期保持了北方遊牧地區的領土,保持了遊牧民族特性。而遼朝把這兩種制度的優點結合,使其對中原王朝擁有了長期的軍事優勢,也為後來的金朝和元朝提供了模板。可以說沒有遼朝就不可能出現金朝和元朝這樣同樣橫跨農耕和遊牧地區的少數民族王朝。所以遼朝對中國歷史程序的影響是根本性的。

    除了鐵木真在徵西夏途中去世,可能西夏留給中國歷史的唯一遺產就是西夏文這種死文字了,但在現在也主要成為了一些人的談資,其它方面的價值並不是特別大

    所以整體來看,西夏就是一箇中國西北地區的割據王朝,和大理國、渤海國等這些地方割據政權是一個等級的,和十六國時期和五代十國時期出現的其它眾多割據政權相比唯一的差別也只是體現在了存在時間長短上,所以《24史》中它沒有單獨成史是非常正常的,因為它確實不夠格。

  • 10 # 大語文走四方

    本人猜測原因可能是:成吉思汗西征時西夏沒有幫助,所以成吉思汗西征回來之後用殘酷的方式滅掉西夏,並且將西夏王族全部屠殺殆盡。在此過程中燒燬了西夏所有的書籍和歷史文獻。這可能是導致膝下沒有正統歷史的原因。

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