這個話好理解，從社會性質上去理解，也可以從古人上了解，我舉個哲學例子吧，咱們都知道愛情，像柏拉圖的愛情觀是高貴，我們都會說來一個柏拉圖式的戀愛，看見它是高貴，他在靈魂，肉體上的愛情都是比較高貴，神聖，舒適的，有的人會問，為啥哲學家的情商比較低？答案是肯定的，商代表可以交易，情商也就是情可以交易的，為了好一點生活，可以放下身段，出賣情感，而哲學家不會把愛情弄成低俗，愛情是完美的，柏拉圖終身未戀愛過，他說他是完美的，也可以說讀書的人上品，還有中國古人子貢，他是商人，跟孔子談話，他說有塊美玉，急著想出售，，應該把它低價買了吧。商人會沒有原則，只要有利於行，就會抬高或者減低標準，世人都是為了名利，都比較低俗，孔子說君子有所為有所不為。

古代價值觀：1,書香門第，《詩》《書》才能傳家 2,勞心者治人，勞力者治於人。 3,宋朝《勸學》影響。故有此話！

在古代這句話很好理解啊，士農工商，士族排在第一位，寒門子弟也都投身於考試大軍。

現在的話，有這樣想法的人應該不多了吧，行行出狀元。萬般皆平等，讀書很重要，這應該是適合現在的社會的，家裡沒背景也沒多少錢的，讀書是個快捷的方式，也是個較為公平的方式

這句話原意是古代聖先賢指點、激勵後生晚輩勤勉治學求取功名的諄諄之言。在古代只有讀書才可以光宗耀祖，其它的都是低一的，讀書才可以奪取名利。

其實這種思想是很腐朽的思想，太片面性，俗話說得好，三百六十行，行行出狀元，讀書並不是唯一的出路，只能說是相對較好，普遍被大眾接受認可的一種出路。現在社會，倡導的不再是以前的“死讀書”“讀死書”了，而提倡的是“家事國事天下事事事關心”。對這種思想我們只能取其精華去其糟粕咯！

三百六十行 行行出狀元，但是唯有讀書學習才能不斷的總結過去創造未來，人類社會才能不斷進步。在我看來，讀書如果也算一種職業，那麼能夠讀出成績來的，絕對是人中翹楚，說是可以推動人類前行的動力也不為過！

在古代近代。讀書的人就是比萬般的人地位高。就是現在人們也是把讀書看的高。文化知識是一個民族、一個國家的靈魂。治理國家離不開文人。

這句話出自北宋著名學者汪洙的《神童詩》。是符合當時社會背景下的讀書啟蒙。

在封建王朝，氏族大家，想要出人頭地，讀書是當時最好的途徑。

這句詩，在現在的意義，是激勵人們學習，讀書，不是為了讀書而讀書，是去增長自己的見識和能力，學習技能。

讀書也是大的概念。一種是單純的看書 ，另一種是學習。

萬般不是下品，但是讀書卻是每個人自我成長的最好途徑。學會讀書，你的進步會更快。

謝邀，此句乃北宋汪洙的名句，在當時封建社會的統治下，不是人人都有機會讀書，讀得起書的人是極少數的，大多是那些權貴、鄉紳等。從句中可以看出，雖有激勵學子的成份，但不難看出當時封建社會的敝端所在，上層與下層社會的恥視。

在當今之社會，學子們各自有著自己的學習目標和奮鬥目標。今之也有句名言激勵著他們，則是:知識能改變命運。

怎麼理解？不管你怎麼理解這句話，還有一句老話，叫“信書不如無書”呢啊，怎麼理解，我更傾向於，書可以看，只是某一中積累而已，學習，無可厚非，但不要擾亂你的智慧，真正的智慧是什麼？想象力，但我們的認識卻左右了天馬行空的節奏，變得步履蹣跚啊，不是嗎？我們被自己的認識禁錮了可悲啊

這話是真理。一點不錯。絲毫不錯。種地離不開知識，你不懂書你怎麼看懂化肥農藥各種機械的使用說明書?當工人更需要，你就是拾垃圾也要會算術認字吧。否則你連馬路上的牌子都不認識……

有科舉以來，讀書是跨越層次的唯一手段。博取功名。財富，地位，女人。都會有。 自然是萬般皆下品了。現在也是一樣。

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。看看書中的寶貝金銀有無窮無盡啊。為什麼上下五千年，歷朝歷代都把教育放在第一位呢？只要有文化，國家才有發展興旺，才有前途。

近代史說明一切，清政府腐敗無能，安逸享受，不學進取，讓八個小鬼子把華夏大地給洗劫一清，輪為半殖民地。都是沒文化造成的，相當年四大發明出於中國，後傳入歐美，可人家不斷創新，把火藥發展成槍炮，然後來牽我牛羊，搶我河山，天不怕地不怕，唯怕流氓學文化。為中華崛起而讀書吧！

古人云：唯書有色，豔於西子，唯文有華，香於百卉。還曰：書猶藥也，善讀之可以醫愚。都是說的讀書的重要性。中華文化博大精深，源遠流長5000年，積澱下來的大智慧讓人歎為觀止。可以說，現代人窮其一生，難嚐盡其味。現代文學無論如何變種，如何演繹，都可以從古代先賢文字中尋得源頭和蹤跡。讀書可以淨化氣宇、盪滌心靈、心生愉色。心有愉色，方有婉容。讀書得來的氣質是骨子裡散發的優雅和慧聰，不是塗脂抹粉能得來的。讀書可以使人智慧，從而獲得洞察天文地理的技能，激發勤奮好學的靈氣，這樣的人也會在芸芸眾生中出人頭地，脫穎而出，自然也會獲得更多的福祿壽喜。所以，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，這句話更加闡釋了讀書的重要性。萬般皆下品，唯有讀書高！

華人自古崇尚讀書。古人云:書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀書可以改變命運，書籍是人類進步的階梯。培根說過:詩史是人明智，詩詞使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。 一代偉人周恩來少年時曾說過:為中華之崛起而讀書!讀書不僅僅改變人的命運，讀書還能興國。 少年強則國強，少年富則國畗。滿腹詩書氣自華，所以全民要多多讀書 。

萬般皆下品，唯有讀書高。出自宋•汪洙的《神童詩》。

要知道這句話的意思，我們先來看看汪洙本人及家庭背景。

汪洙本人，字溫德，是浙江寧波人，他的父親汪元吉是當時寧波鄞縣即現在的鄞州區的縣官。因此，汪洙其實是個官二代！汪洙從小就通讀詩書，九歲即能賦詩，因此被稱為神童，而其詩句中有很多是五言詩，要準確理解萬般皆下品，唯有讀書高的意思。我們必須要看看

這首詩是怎麼的寫的：

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，唯有讀書高。

少小須勤學，文章可立身。

滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

學問勤中得，螢窗萬卷書。

三冬今足用，誰笑腹空虛。

自小多才學，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆如刀。

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無種，男兒當自強。

學乃身之寶，儒為席上珍。

君看為宰相，必用讀書人。

通看全詩，可以看出當時的汪洙很有才學，當時讀書人的志向就是要志國當宰相實現抱負。他認為王侯將相沒有是天生的，普通百姓的孩子透過努力也可以作為棟樑之材，勉勵好男兒一起發奮圖強。這符合當時的儒家經典《大學》中的格物致知，誠意正心，修身治國平天下的思想。

如果從現代觀來看，讀書無用論持有者比比皆是，改革開放近40年，國家發展迅速，創業致富的人太多了，身邊有多少人是有高文化的？

其實是我們對文化的理解出了問題，大家認為的文化是學歷文憑，其實這樣的理解是錯誤的，讀書與文化是兩回事，學問與文化也是兩回事。

古人是重學問而輕文憑的，你從科舉考試的考試要求就可以看出來了，而現代教育中重知重考試其實是走進了誤區。

首先，知並不等於識，知是知道，識是透過對知的理解並付諸於實踐才算達到識，所以很多大學畢業生，研究生，博士為什麼就業後發現工作能力很差就是因為他們只有知沒有識。

其次，學問是一種學習方式是前輩在識之上的經驗總結，猶如問答形式的師徒傳承，可以是書本傳承也可以口口相傳，也可以身傳，這可以讓你少走很多彎路。

因此成功的人必定是在持續學習學問的，從貴人口傳身傳中獲得，從書本讀書中獲得，這都是獲得學問的種方式。

最後，對於文化很多人是持批判的態度的，認為中國文化是糟粕，首先文化兩個字很多人沒搞懂，文指的是一分天地，上為玄元初始，下為陰陽爻變，化指的是人之陰陽象變。因此文化就是天地人共存的象，是表象。

中國幾千年的學問探索的是理，文化則是理背後的象。所以我們不應該對文化持批判的態度，任何文化沒有好壞對錯，我們應該尋求文化背後的理，並且對文化形成的術進行深入探索改進，這才是對文化的正確理解和運用。

“萬般皆下品，唯有讀書高。”這句話出自《神童詩》，作者是汪洙，北宋大學士。這句話放在現代來說是不合適的，而在作者當時所處時代環境來說，確實是一句至理名言。宋代重文輕武，只有把書讀好，透過科舉考試，進入官場，成為一個文官，才能一步一步踏入上層社會。

”萬般皆下品，唯有讀書高“出自宋代的汪洙。

這裡面有一個在中國延續上千年的傳統作背景，那就是科舉制度。

自隋唐以來，科舉制出現併成型，一個人能否做官，不再像兩漢和魏晉那樣，要靠推薦，而是可以憑自己的真本事。這真本事，就是讀書考試。

科舉條件下，一個貧寒的讀書人，才有可能在十年寒窗之後金榜題名，學而優則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂。就是說，只有讀書，才能成功逆襲。

以宋代為例，只要中了進士之後，朝廷就會立即給個官做，待遇十分優厚。

並且，像宋真宗以皇帝之尊，也親自作詩，勸天下男兒努力讀書，以應科舉，然後學成文武藝，貨賣帝王家。

宋真宗寫道：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

宋真宗所說的，並不是誇大其辭，而是活生生的現實。只有讀書應試，金榜題名，才有官做，做了官，金錢美女，地位尊嚴，一切都不在話下。既然如此，與其它行業比起來，讀書當然是最具潛力也最有前途的了。

古代成皇下人多，

登位裝文倡讀書。

尊孔至聖擺雅局，

設定考場闢新途。

受儒家思想的影響，華人崇尚讀書，自古就有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。在封建王朝的統治下，設定科舉制度以文章取士，鼓勵人們博取功名，獲得利祿，修身齊家平天下要在經典書籍中去尋找，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，以至於衍生出象范進這樣一大群酸腐書生，貧困潦倒，皓首窮經的笑料。

其實這種只有讀書才可以光宗耀祖的觀念是腐朽的，偏激的，甚至是愚昧的。它不如俗語“七十二行，行行出狀元”那麼富於哲理，富有人情味而普世惠人。

它有兩種完全相反的解釋。

一、知識改變命運。讓你走到“高處”，有可能成為人上人。

二，站得越“高”，望得越遠，摔得越疼。

這是一個近於無解的定義，近於兩小兒在孔子面前辯日。

如果我不讀書，只放羊。或許會平安長大，然後娶了鄰居家的二丫，日出而作，日落而息，開心而滿足地過完自己的一生。

如果我讀書，會產生許多一種叫做慾望的血液，以不負此生為名摸爬滾打，或坑蒙拐騙，站在終點，才想起來我忽略了一滴名叫純真的淚水。

如果我不讀書，只放羊。或許在山坡上摔了一跤連治病的銀子都沒有，眼睜睜地看著劉大官人納了二丫為妾，然後終日以淚洗面，渾渾噩噩，愧恨半生。

可是，讀書就不會摔一跤麼？讀書就一定會娶到二丫麼？讀書就一定可以過上想要的生活麼？

同樣是讀書，諸葛亮讀成了丞相，杜甫卻讀成了窮人。

同樣是不讀書，朱元璋成了明太祖，劉大官人卻死在亂刀之下。

同樣是讀書，賈詡富貴榮華終老，東坡顛沛流離半生。

同樣是不讀書，努爾哈赤滅了漢庭，二丫卻被賣到青樓為妓。

讀書有用？未必！

讀書無用？不然！

面對那個叫做“命運”的美人，“讀不讀書”好像塞翁丟失的那一匹馬，更像剝極而復的陰陽魚。它們之間永遠也劃不出一個等號。

知識改變命運，可是卻不告訴那些讀書人一個冰冷的事實，改變分為兩種，一種是更好，一種是更操蛋！

改變命運的不是知識，而是性格！