為了提高為文章的命中度，不誤傷好的譯文，我不以自己的讀後感覺為標準，而以“翻譯指謬大神”喬納森（本名劉錚）對照原文發現錯誤的書籍為例，舉出幾本被翻譯毀掉的好書：

[法] 阿蘭·巴迪歐 著，藍江譯，南京大學出版社2014版

《小萬神殿》是法國哲學家阿蘭·巴迪歐追悼紀念14位哲學家的文集。然而，就是這樣的文字，已經翻譯出版過兩部阿蘭·巴迪歐作品（《世紀》、《哲學宣言》）的藍江先生居然讀不懂。毫不誇張地說，《小萬神殿》很可能是近年來誤譯最多的哲學書，誤譯的密集程度簡直創了紀錄。

如，“在那些歲月裡，正是伊波利特用火球炸燬了那個通常被緊密封閉起來的學院哲學。”（第35頁）火球？炸燬？哲學家為何如此暴力？英文原文寫的是：In those years，thanks to Hyppolite，the bolts on academic philosophy，which were normally shut tight，were released.這句話的意思是：“那些年，多虧了伊波利特，學院哲學那通常緊閉的大門門閂被開啟了。”

再如，“他也非常喜歡詩歌，當他年輕時在克洛代爾上課的時候，引用了瓦萊裡的一大段詩。”（第41頁）英文原文為：He was a poetry lover who could cite long passages from Valery，and had given lectures on Claudel as a very young man.這句話的意思是：“他熱愛詩歌，可以背誦大段的瓦萊裡詩作，很年輕的時候就講過關於克洛代爾的課”。譯者似乎沒聽說過詩人克勞德·克洛代爾的名字，把它當成地名了。

[英]特里·伊格爾頓著，劉超、陳葉譯，江蘇人民出版社2014年版

《異端人物》是英國批評家特里·伊格爾頓的一本書評集。伊格爾頓寫文章，語氣往往是嘲弄的，講究的是用字毒辣，學術上的褒貶又不明講，字裡行間透出來，要你自己琢磨。這樣文章，百分之百看懂都不容易，何況是譯成中文？

比如，“在過去，任何源自前帝國的詩歌和散文，只要它們還算得體，都可以被稱為‘公共財產文學’……”與所謂“公共財產文學”對應的英文是Com m onw ealthliterature，其實是“英聯邦文學”的意思。Com m onw ealth指英聯邦，哪怕是英語剛入門的人也應知道的。

再如，“E.M .福斯特的作品在描寫這種場景時有兩種特點，一方面……另一方面又冷不丁地讓人發現異己確實是一種威脅，從而把和他自己相似的自由主義者們都推進了爭論之中。”最後這半句的原文為：sosendingupliberals like him self into the bargain。這裡的sendup是“諷刺、嘲弄”的意思，而intothebargain則是“此外、而且、同時”的意思。文章原意是說：……就這樣捎帶著諷刺了他這類的開明人士。伊格爾頓這樣注重文體的作者，用詞極考究，譯者的語彙庫哪裡夠用？

[斯洛維尼亞]齊澤克著，宋文偉、侯萍譯，蕭韶審校，江蘇人民出版社2005年版，

1、詞義理解錯誤。例如：“今天，理性本身受到嚴重擠壓。”（序言第6頁）原文為：Rationality as such gets a bad press today。儘管press也有“擠壓”的意思，但在這裡，它卻是“新聞報章”的意思。To get a bad press，實際上是一個慣用語，意為受到新聞界的批評。

2、句意理解錯誤。例如：“他(指拉康)拒絕把精神分析中的自我心理變化視為‘美國生活方式’在意識形態上的表現。”（正文第1頁）剛好把意思弄反了。原文為:……his dismissal of the　egopsychological turn of psycho analysis as theideological expression of the "American way of life". 意思是說，拉康把精神分析運動的自我心理轉向看做是“美國生活方式”在意識形態上的表達而加以摒棄。當然，此處的turn是所謂“語言學轉向”之類的那個“轉向”的意思，譯者翻成“變化”，又是詞義理解錯誤了。

[法] 雅克·德里達著，汪堂家、李之喆譯，上海譯文出版社2011年版

如今中國譯著多，譯者也多，但譯者自己讀的書常常太少，別說縱橫泛覽，就連自己所屬專業領域內的書也每每沒讀過，甚至沒聽說過。無論幹什麼，固陋總歸是個毛病，不如暫時擱置“博”與“約”的探討，認真多讀幾本書罷。

翻譯德里達的書，是不是該對德里達本人寫的東西多一點了解呢？在《無賴》中譯本第11頁上，德里達希望讀者“參考一下我的小書《對瑟朗的能力測試》（Schibboleth - Pour Paul Celan）”。德里達寫過一本叫《對瑟朗的能力測試》的書嗎？一查原文，才知道此書的書名為《通關暗語：獻給保羅·策蘭》。

《無賴》第34頁寫“阿岡本在《司鐸者》（Homo Sacer）中提出”云云。“阿岡本”指義大利哲學家阿甘本，Homo Sacer是阿甘本極有名的政治哲學作品，此書國內有些人稱之為《牲人》，吳冠軍先生是譯作《神聖人》的。

[古希臘]普魯塔克著，冉明志、吳庸譯，北京理工大學出版社2013年版

這本書完全是在席代嶽譯本基礎上“再創作”而來的。比如席代嶽譯本：

“他是當時最知名的美男子，無論在幼年和青年時代或成人以後，都能永葆迷人的容貌和氣質，每一個見到他的人都為之傾心不已。優裡庇德有詩為證：

其人如玉樹臨風，年華則春容秋茂。

雖然亞西拜阿德具備這方面的優越條件，對少數特定人士而言，還是他那天生的英勇和歡樂的氣質，使人感到更為心折。”

冉明志等的工作，只是把“天生”轉譯為“與生俱來”，把“英勇”轉譯為“意氣風發”，把“歡樂”轉譯為“喜笑顏開”而已，他們還能從“其人如玉樹臨風”想象出“英俊瀟灑風流倜儻，才高八斗文韜武略，有萬夫難敵之威風”這一大串來，才能是何等高超！

我們為什麼很有把握說冉明志等是對席代嶽譯本進行了“再創作”，而非巧合呢？因為席代嶽的翻譯本來也不怎麼靠得住的，而席代嶽譯錯的地方，冉明志等就跟著錯了。

學術類書籍和名著的話，商務印書館和譯林出版社要負責任一點，但也有漏網之魚，完全靠拼人品了。

我是吐槽一本推理小說，《二重身宮》。

這本小說是日本推理小說家霧舍巧的處女作，獲得了當年梅菲斯特獎，並獲得了島田莊司、綾辻行人等推理大神的加持，04年引入國內，翻譯是李豔。

小說本身優點和缺點都很明顯，詭計華麗，一個套一個，伏筆很好。缺點是作者有點陷入奇技淫巧不能自拔。

但是翻譯非常糟糕，經常前言不搭後語，有很多邏輯性漏洞和低階的語法錯誤。估計這個李豔翻譯完了就直接交稿，根本沒有重頭開始校對過。

按理說以華人的閱讀習慣，日本小說還是比較容易看下去的，起碼人名好記，語法敘述也很接近華人的習慣。但是這本書很多人都反映，硬著頭皮也看不下去。翻譯爛到這種程度。

最恐怖的是，這本書一直再版，始終用的是李豔的翻譯，真是糟蹋了原著。

這本是一部非常好的書：反烏托邦三部曲之一，《美麗新世界》筆者認為，其名氣雖然沒有《1984》大，但其文學性、可看性均在1984之上，遠超《我們》。

然而，這本譯林出版社翻譯出版的版本，幾乎毀掉了這部好書，從書名到內文，均充滿了硬譯的味道，因為按段句“硬譯”，有些譯文前後讀起來不知所云，有些地方詞不達意，有些根本就是理解錯誤。以至於我幾次閱讀，豆完全無法看下去，而將之丟在一邊。直到我看到了其他譯本。有興趣的朋友，可以對照其他版本閱讀，就會發現這個譯本有多弱智。

裡面紕漏太多，簡直無力吐槽。是我見過的翻譯最爛的一本名著。