電影《大紅燈籠高高掛》是導演張藝謀1991年的作品，影片是根據蘇童的中篇小說《妻妾成群》改編的，在繼承和發揚原著的主旨和風格上，又貫穿張藝謀獨特的視覺效果和厚重的歷史文化底蘊，反映了“一夫多妻制”的封建家庭內部互相算計，暗鬥的人生景象及相應的生存原則。

女主人公頌蓮是作品的核心人物，本來受過教育的她，在陳府這樣一個陰森恐怖、勾心鬥角的生存環境當中，為了能有一席之地，個性逐漸扭曲和變形。而最終導致頌蓮和其他太太，甚至丫鬟雁兒變化的罪魁禍首就是陳家的老規矩。

這是一群被規矩束縛的女人，這也是一群犧牲在封建社會制度下的女人。整部影片拍攝的環境非常單一，就是陳家一個大宅院。但是拍攝環境的單一併沒有埋沒這部影片細膩的情感以及所想要表達的思想。.

主要內容資訊：

是一箇舊社會的中國女大學生頌蓮，因家庭原因嫁進了典型的舊社會豪門陳家。頌蓮成了陳老爺的四太太，她在陳家的高牆大院裡受盡封建規矩的壓迫和姨太間爭鬥的迫害，最終精神崩潰，只作了一年的姨太便永遠逃不出這高牆大院。

這個故事正是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。

本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判，但其核心本質遠不止於此，張藝謀導演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所探討的除了封建的惡，更多的是這封建惡的來源，這來源是人心，所以，主創們想說明的是這樣一個問題：封建並不源自禮教，而是人心，因為所謂的規矩，不過是由爭鬥的勝者所制定。

主人公是鞏俐飾演的頌蓮，在片中，頌蓮不只是一個封建社會中的新思想者，更是一個完完全全的女人和爭鬥中大起大落的最終敗者。

當她暫時勝利之時，規矩便圍著她而制定；當她失敗時，規矩就成了封建並最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創作者的意圖之表現：或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在“封建”中，勝者繼續與其他人玩著制定規矩的遊戲，從另一角度說，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因為她們不用再玩這根植於人心的封建遊戲。

而紅燈籠這一“暫時勝利”的標誌還會在舊社會中延續下去，因為那是個特權者與勝者統治的世界，陳老爺這種人會不停利用“封建規矩”這一手段來滿足自己那沉浸於慾望的心。

一箇舊社會的中國女大學生頌蓮，因家庭原因嫁進了典型的舊社會豪門陳家。頌蓮成了陳老爺的四太太，她在陳家的高牆大院裡受盡封建規矩的壓迫和姨太間爭鬥的迫害，最終 精神崩潰 ，只作了一年的姨太便永遠逃不出這高牆大院。這個故事正是張藝謀導演的《 大紅燈籠 高高掛》。本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判，但其核心本質遠 不止於此 ，張藝謀導演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所探討的除了封建的惡，更多的是這封建惡的來源，這來源是人心，所以，主創們想說明的是這樣一個問題：封建並不源自禮教，而是人心，因為所謂的規矩，不過是由爭鬥的勝者所制定。 主人公是鞏俐飾演的頌蓮，在片中，頌蓮不只是一個封建社會中的新思想者，更是一個完完全全的女人和爭鬥中大起大落的最終敗者。當她暫時勝利之時，規矩便圍著她而制定；當她失敗時，規矩就成了封建並最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創作者的意圖之表現：或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在“封建”中，勝者繼續與其他人玩著制定規矩的遊戲，從另一角度說，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因為她們不用再玩這根植於人心的封建遊戲。而紅燈籠這一“暫時勝利”的標誌還會在舊社會中延續下去，因為那是個特權者與勝者統治的世界，陳老爺這種人會不停利用“封建規矩”這一手段來滿足自己那沉浸於慾望的心。

本片改編自蘇童小說《妻妾成群》。民國年間，某鎮坐落著一個城堡一樣的陳府。財主陳佐千已有太太毓如、二姨太卓雲和三姨太梅珊。19歲的女大學生頌蓮因家中變故被迫輟學嫁入陳府，成為陳老爺的四姨太。陳府的規矩，當陳老爺要到哪房姨太處過夜，該姨太房門前就會高高掛起一個大紅燈籠；但若犯了錯事得罪老爺，就會被“封燈”，用黑布套包上紅燈籠高高掛起，以示不再被受恩寵。 年輕漂亮頌蓮一入陳府變捲入幾房太太懂得明爭暗鬥中，夢想成妾的丫鬟雁兒也對她充滿敵意。逐漸失寵的頌蓮為奪勢，假裝懷孕，使自己門前掛起了日夜不媳的“長明燈”。但雁兒為她洗衣服時發現了了真相，並將此事密告給二姨太卓雲，頌蓮被“封燈”。不久後，頌蓮抓到了雁兒私藏舊燈籠的把柄，將此事揭發出來。雁兒跪在雪地上卻始終不肯認錯，最終死去。 雁兒的死令頌蓮精神恍惚、日漸消沉，經常借酒澆愁。一次酒醉後，她無意中說破了三姨太梅珊與高醫生私通的秘密。梅珊於是被吊死在陳府角樓小屋中。頌蓮精神崩潰，成了瘋子。次年春天，陳府又迎來了第五房姨太太，已經瘋了的頌蓮穿著女學生裝在陳府遊蕩。

一箇舊社會的中國女大學生頌蓮，因家庭原因嫁進了典型的舊社會豪門陳家。頌蓮成了陳老爺的四太太，她在陳家的高牆大院裡受盡封建規矩的壓迫和姨太間爭鬥的迫害，最終精神崩潰，只作了一年的姨太便永遠逃不出這高牆大院。這個故事正是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判，但其核心本質遠不止於此，張藝謀導演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所探討的除了封建的惡，更多的是這封建惡的來源，這來源是人心，所以，主創們想說明的是這樣一個問題：封建並不源自禮教，而是人心，因為所謂的規矩，不過是由爭鬥的勝者所制定。 主人公是鞏俐飾演的頌蓮，在片中，頌蓮不只是一個封建社會中的新思想者，更是一個完完全全的女人和爭鬥中大起大落的最終敗者。當她暫時勝利之時，規矩便圍著她而制定；當她失敗時，規矩就成了封建並最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創作者的意圖之表現：或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在“封建”中，勝者繼續與其他人玩著制定規矩的遊戲，從另一角度說，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因為她們不用再玩這根植於人心的封建遊戲。而紅燈籠這一“暫時勝利”的標誌還會在舊社會中延續下去，因為那是個特權者與勝者統治的世界，陳老爺這種人會不停利用“封建規矩”這一手段來滿足自己那沉浸於慾望的心。

一方面是對中國傳統社會的家庭結構進行了批判，另一方面也繼承了部分魯迅對中國社會黑暗勢力的恐怖手段的描畫。透過頌蓮，三太太等女性的抗爭，表現了一個以男權為中心的封建社會背景，人成了活著的鬼，鬼就是過去的人。

陳老爺作為一個封建家族家長的代表和縮影，具有普遍性，是對舊中國千萬個封建家族的概括，並從家族延伸到了當時的社會。

而作為一個有知識有文化的四姨太頌蓮卻在畸形化的追求欲中千方百計或者有意無意的充當了封建禮教的幫兇。影片最後以三太太的死頌蓮的瘋，以及五太太的前赴後繼而結束。這戲化的人生背後，凝聚了社會的虛偽和人類的悲哀。這也是封建禮教下人類普遍悲劇的縮影。

《大紅燈籠高高掛》的時代背景及表達主題：

一箇舊社會的中國女大學生頌蓮，因家庭原因嫁進了典型的舊社會豪門陳家。頌蓮成了陳老爺的四太太，她在陳家的高牆大院裡受盡封建規矩的壓迫和姨太間爭鬥的迫害，最終精神崩潰，只作了一年的姨太便永遠逃不出這高牆大院。這個故事正是張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》。本片在外延上對封建社會進行了猛烈的批判，但其核心本質遠不止於此，張藝謀導演與蘇童原著（原著的言外之意更明顯）所探討的除了封建的惡，更多的是這封建惡的來源，這來源是人心，所以，主創們想說明的是這樣一個問題：封建並不源自禮教，而是人心，因為所謂的規矩，不過是由爭鬥的勝者所制定。 主人公是鞏俐飾演的頌蓮，在片中，頌蓮不只是一個封建社會中的新思想者，更是一個完完全全的女人和爭鬥中大起大落的最終敗者。當她暫時勝利之時，規矩便圍著她而制定；當她失敗時，規矩就成了封建並最終壓垮了她，頌蓮的人生起落正是創作者的意圖之表現：或許所謂的舊社會便是敗者永遠地活在“封建”中，勝者繼續與其他人玩著制定規矩的遊戲，從另一角度說，頌蓮和慘死的三太梅珊最終都勝利了，因為她們不用再玩這根植於人心的封建遊戲。而紅燈籠這一“暫時勝利”的標誌還會在舊社會中延續下去，因為那是個特權者與勝者統治的世界，陳老爺這種人會不停利用“封建規矩”這一手段來滿足自己那沉浸於慾望的心。

大紅燈籠高高掛的電影內容：

民國年間，某鎮坐落著一個城堡一樣的陳府。財主陳佐千已有太太毓如、二姨太卓雲和三姨太梅珊。19歲的女大學生頌蓮因家中變故被迫輟學嫁入陳府，成為陳老爺的四姨太。陳府的規矩，當陳老爺要到哪房姨太處過夜，該姨太房門前就會高高掛起一個大紅燈籠;但若犯了錯事得罪老爺，就會被"封燈"，用黑布套包上紅燈籠高高掛起，以示不再被受恩寵。年輕漂亮頌蓮一入陳府變捲入幾房太太懂得明爭暗鬥中，夢想成妾的丫鬟雁兒也對她充滿敵意。逐漸失寵的頌蓮為奪勢，假裝懷孕，使自己門前掛起了日夜不媳的"長明燈"。但雁兒為她洗衣服時發現了了真相，並將此事密告給二姨太卓雲，頌蓮被"封燈"。不久後，頌蓮抓到了雁兒私藏舊燈籠的把柄，將此事揭發出來。雁兒跪在雪地上卻始終不肯認錯，最終死去。雁兒的死令頌蓮精神恍惚、日漸消沉，經常借酒澆愁。一次酒醉後，她無意中說破了三姨太梅珊與高醫生私通的秘密。梅珊於是被吊死在陳府角樓小屋中。頌蓮精神崩潰，成了瘋子。次年春天，陳府又迎來了第五房姨太太，已經瘋了的頌蓮穿著女學生裝在陳府遊蕩。