自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，但詩人卻認為秋天要勝過春天。詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天並不死氣沉沉，而是很有生氣。

荷與菊是歷代詩家的吟詠物件，常給人留下美好的印象，可是為什麼此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象，展示了一幅深秋的畫面？原來詩人是用荷花、菊花、橙子、橘子等植物以物抒情。 他說：雖然荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。一年中最好的景緻你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時節啊。

用“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜鬥寒的形象。後兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

詩所詠的深秋景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者用一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。融寫景、詠物、贊人於一爐，含蓄地讚揚了劉景文的品格和堅貞的節操。

詩人在此詩中一反悲秋的調子，突出了秋天是收穫的季節。有黃有綠，略有色彩，流露出高雅閒淡的情韻，文質彬彬的君子風度，令人敬肅。

詩人用“擎雨無蓋”說荷敗淨盡真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽為霜下之傑，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，枝還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。

這首詩描寫了初冬時節的景象。荷花已經沒有了，連荷葉（擎雨蓋）也沒有了，只剰下了光禿禿的荷杆。菊花雖然已經凋零，但是枝頭仍有枯萎的菊花留在霜天的枝頭上（抱霜枝）。是不是天下一片蕭殺了呢？當然不是。這時候的橙子正閃耀著金黃色的光芒，綠油油的橘子掛滿了枝頭，這正是橘柚飄香的收穫季節。

《贈劉景文》蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

這首詩是詩人寫贈給好友劉景文的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜鬥寒的形象。

作者嗟嘆感喟之情僅此一句，第二句便將筆勢劈空振起，轉到了“菊殘猶有傲霜枝”。殘菊與枯荷，雖同為衰颯場面，卻以“傲霜枝”三字寫出了秋菊的孤高之態和貞亮之節，看似與第一句對文，有互文見義、相與呼應之勢；事實卻側重在“傲”字上。

“擎雨”之“蓋”乃實寫，不過說像傘蓋一樣的荷葉都已一乾二淨；而“傲霜”之“枝”的“傲”則以移情手法寫出了菊的內在精神，示人以凜不可犯的氣概。這就比第一句深入了，也提高了。

第三句則爽性喝破，人人皆以蕭瑟秋風、嚴寒冬日為苦，作者卻偏偏贊之為“一年好景”，且諄諄囑咐“君須記”，此真以平淡無奇之語言給人以出乎意料之感受。

全詩用輕鬆明快的字句勾勒出了一副令人愉快的冬景圖，抒發了作者對冬的喜愛，流露出詩人珍惜現有美好時光的心情。

冬景

蘇軾（宋）

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

最是橙黃橘綠時。

註釋：

（1）荷盡: 荷花凋零殘敗。

（2）擎: 舉，向上托起。

（3）雨蓋: 指荷葉舒展的樣子。

（4）傲霜: 不畏嚴寒，堅強不屈。

（5）君: 原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。

（6）橙黃橘綠時: 指農曆秋末冬初。

賞析：

此首巜冬景》，為蘇軾贈友佳作。詩的前兩句寫景，從“荷盡”、“菊殘”入手，描繪出秋末冬初的一片蕭瑟景象。但“已無”與“猶有”將荷與菊的不同之處形成鮮明對比。突出菊花傲然屹立，不畏風霜，堅強不屈的品質。

詩的後兩句議景，同時表明自己贈詩的目的。詩中提及兩種水果“橙、橘”，有碩果累累之意。詩人醉翁之意不在酒，借豐碩之意，欲告知友人，雖然美景凋零，也有碩果累累、成熟豐收的一面。詩人這般寫,是鼓勵友人要有信心，積極向上，“天生我材必有用，千金散盡還復來”。況且，日後相見必將是一年中最好的景色——橙黃橘綠時，那時的心情一定十分歡喜。

一首古詩，四種植物背後的感人故事

冬景

——宋•蘇軾

贈劉景文

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

荷花開盡，舉著遮雨傘似的荷葉也枯萎了；菊花已殘敗，但還有菊枝在傲霜鬥雪。你一定要記住啊，這是一年之中最好的景緻，秋末冬初橙黃橘綠的時候。

蘇軾，字子瞻、和仲，號東坡居士、鐵AVANCIER士，世稱蘇東坡，蘇仙。北宋中期的文壇領袖，著名的文學家、政治家、書畫家，唐宋八大家之一；他還是一位歷史治水名人。其散文著述宏富，與歐陽修齊名，世稱“歐蘇”；詩歌清新豪健，和黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，和辛棄疾共稱“蘇辛”；書法和蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”，擅畫竹木怪石，書論、畫論皆有卓見。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》流傳於世。

劉景文，劉季孫，字景文，北宋詩人，博通史傳，性好異書古文石刻，仕宦所得祿賜皆用於藏書。

題主的這個問題就非常簡單了，字面上就能體現出來，四種：荷、菊、橙、橘。至於如何理解，得先從這首詩的寫作背景和蘇劉二人的友情談起。

這首詩寫於宋哲宗元佑五年(1090年)，當時蘇軾任杭州太守，劉景文以左藏庫副使任兩浙兵馬都監，駐杭州。此人為北宋大將劉平之後，將門虎子，又善工詩，性格粗獷豪放，詩文和胸襟皆開闊；而東坡居士更是生性豁達，詩風豪邁，另外兩人都是書痴，所以二人是一見如故，相見恨晚，很是投緣，常以詩詞歌賦往來唱和，蘇軾稱劉景文為“無雙國士”。蘇軾疏浚西湖，並用挖出來的淤泥修建了著名的“蘇堤”，其間得到了劉景文的大力支援，兩個人愈發惺惺相惜，結成莫逆。這首詩是蘇軾對好友的勉勵，詩的前兩句寫景，荷盡菊殘，“已無”和“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜鬥寒的形象；後兩句議景，這才是本詩的意義所在，旨在勉勵好友困難只是一時，切莫消沉，要樂觀向上，託物言志，意境深遠。

要想更深入地理解這首詩的言外之意，那就得從這詩裡提到的四種植物入手。我的理解，這四種植物，至少代表了三層意思：

雖然荷盡菊殘，但橙黃橘綠；花雖凋落，卻有累累碩果；秋末冬初，一方面蕭瑟冷落，另一方面是收穫和豐收。比喻人至壯年，雖然青春已逝，但日臻成熟，仍可大有作為；勉勵好友要抓住這大好時光，不可消沉，不可妄自菲薄，要不懈努力，奮發向上。其切切之心不言而喻。

荷，花之君子者也；菊，花之隱逸者也。這兩者都代表著品質高潔，不媚不屈。荷是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”。這兩樣都不是重點，重點在後面：橙和橘。

橙，果皮芳香，香氣馥郁，古詩裡皆是讚美之詞：宋•陸游《霜夜》“梅花欲動夢魂狂，橙子閒搓指爪香”；宋•程垓《烏夜啼•醉枕不能寐》“半黃橙子和詩卷，空子伴床頭”；宋•毛滂《浣溪沙•武康社日》“玉醅新壓嫩鵝黃，半青橙子可憐香”。這裡的橙子不只是好吃的水果，還是現成的薰香。不只活人用，死人都用。據說湖南長沙東郊馬王堆出土的西漢古墓中就有香橙的種子，較大而略有稜角，食物放東邊，香橙放右邊，專家分析是作香薰之用。

橘，最早先秦屈原就有詩曰“后皇嘉樹，橘徠服兮”，讚美它“獨立不遷”、“秉德無私”、“行比伯夷”；唐•張九齡《感遇•江南有丹橘》“自有歲寒心。可以薦佳客”；唐•柳宗元《南中帶橘柚》“橘柚懷貞質，受命此炎方”；唐•貫休《庭橘》“不緣松樹稱君子，肯便甘人喚木奴”。而蘇軾自己更是寫過《浣溪沙•詠橘》“菊暗荷枯一夜霜，新苞綠葉照林光。竹林茅舍出青黃。香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香”，來讚美橘。

你看，橙是代表芳香，橘亦是嘉樹，這都是對好友才學和人品變相的讚美，這是最高境界的誇獎，不是赤裸裸，而是以物比人，仿古喻今，其由衷的讚美之情妙不可言。

自古代始，就花有花語，果亦有果的語言。橙，諧音“成”，寓意“心想事成”；諧音“誠”，代表誠心誠意。又因為橙子色澤金黃，是吉祥之色 ，象徵著富貴、財富、位高權重。而橘，則諧音“吉”，“聚”，象徵著吉祥，團聚。到現在，廣東人送水果，還必帶橘，寓意著吉利吉祥。這一份殷祝福，蘇劉二人，想必是彼此心照不宣。

因為後來蘇軾很快就用行動證明了他的心意：他向朝廷一再竭力舉薦劉景文，終於使已經58歲的劉景文有了小的升遷“薦知隰州，仕致文思副使”。雖然很不幸的是兩年後劉景文就死了，但那是後話，當時這首詩裡所體現的，就是朋友間眷眷的赤城之心，值得用“人生有友若此，夫復何求”來概括。

蘇軾的《冬景》，描寫了荷和菊，橙和橘四種植物。以上就是我對詩中四種植物所代表含義的的理解。