科學是一個宏大的概念，很難解釋。只有透過發現事物的一般本質，我們才能找到普遍真理，而不是特殊真理，找到事物的普遍真理。

科學的精神源於古希臘求真求知的人文精神。

亞里士多德認為自由科學產生需要兩個條件:閒暇和好奇心；

愛因斯坦認為需要三個條件：物質條件，好奇心，言論自由；

這兩個是有重合的，具備好奇心，是探索科學的起源。閒暇其實也就是具備物質條件，只有物質條件滿足了才會去探索未知。

那中國古代有四大發明，那是科學嗎？其實不是，中國古代只有技術沒有科學，四大發明不屬於科學。中國古代技術發達，“在運用自然知識造福於人類生活這方面，遠遠走在世界前面”，但不是科學發達。

科學是一個歷史發展的過程，一個時期它是正確的，後面又被否證，後面的理論使前面的理論變得區域性正確，而不是絕對正確。比如牛頓力學在誕生時是標準的科學理論，但是有了相對論以後，就變成區域性正確的理論。再比如過去老宣傳哥白尼的偉大學說——日心說，很容易把哥白尼的反面托勒密地心說醜化，很長時間人們甚至認為托勒密是一個壞人,科學真正的起源來自希臘。越是無用的東西越是純粹、越是高貴，越是真正的科學。

希望越來越多的人可以認識科學，運用科學精神認識這個世界。用科學思維做人、做事智慧無邊，相信時間的力量，量變、質變。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

什麼是科學？科學：是人類大腦裡面的精神意識形態、思想觀念、思維導圖與思維模式對宇宙萬物，自然物質世界意念、意會、意想、意象客觀和主觀認識、認知、認為、認可物質條件、前提、基礎所產生形成的精神意識思想和思維的反應與反射，稱之為：科學。

科學：是指人腦的思想、思維對物質和精神的意念、意會、意想、意象理解與理想象形理論知識體系的觀點和概念。

什麼是科學？科學：是指宇宙萬物，自然物質世界萬事萬物內部的起源、生存、生長、發展等相容相生、相生相剋、自生自滅、陰陽互轉、輪迴、輪流轉換的各種自然物質內部定律、命律、規律和叢林法則的原因、原理、原則與準則，生理、道理、真理和真諦，稱之為：科學。

科學：是指人類社會的聰明智慧，對宇宙萬物、自然物質世界內部規範的規律、定律、命律與叢林法則的研究、探索、探尋、探討；是指人為的人文天生我材必有用的掌握、把握、運用、利用、適用、應用，稱之為：科學。

沒定義。肘子說他說得就是科學，自相矛盾也是，不接受反駁！牧羊犬說外國人說的話就是科學，推翻的也是，不接受反駁！諾貝爾獎說他們是代表科學，作弊也是，不接受反駁！民科說他們說的是科學，意淫的也可以，可以反駁！科學教成立很多年，教主有很多。不知道您要找哪一位？

科學是一個宏大的概念，很難解釋。只有透過發現事物的一般本質，我們才能找到普遍真理，而不是特殊真理，找到事物的普遍真理。

科學的精神源於古希臘求真求知的人文精神。

亞里士多德認為自由科學產生需要兩個條件:閒暇和好奇心；

愛因斯坦認為需要三個條件：物質條件，好奇心，言論自由；

這兩個是有重合的，具備好奇心，是探索科學的起源。閒暇其實也就是具備物質條件，只有物質條件滿足了才會去探索未知。

那中國古代有四大發明，那是科學嗎？其實不是，中國古代只有技術沒有科學，四大發明不屬於科學。中國古代技術發達，“在運用自然知識造福於人類生活這方面，遠遠走在世界前面”，但不是科學發達。

科學是一個歷史發展的過程，一個時期它是正確的，後面又被否證，後面的理論使前面的理論變得區域性正確，而不是絕對正確。比如牛頓力學在誕生時是標準的科學理論，但是有了相對論以後，就變成區域性正確的理論。再比如過去老宣傳哥白尼的偉大學說——日心說，很容易把哥白尼的反面托勒密地心說醜化，很長時間人們甚至認為托勒密是一個壞人,科學真正的起源來自希臘。越是無用的東西越是純粹、越是高貴，越是真正的科學。

希望越來越多的人可以認識科學，運用科學精神認識這個世界。用科學思維做人、做事智慧無邊，相信時間的力量，量變、質變。

科學是正確反映世界本質與規律的理論，包括正確的概念、命題、原理與理論體系；其物件是客觀本質與客觀規律，內容是科學本質與科學規律，形式是語言，包括自然語言與數學等人工語言。科學和科學理論是同義語。真正的科學或科學理論不可證偽。根據科學反映物件的領域，科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、橫斷科學、縱深科學、哲學六個大類。在中華民族整體論的思維方式看來，科學是一個整體，科學不等於學科，也不等於分科，不同類別的科學之間的區別是相對的而不是絕對的。

現代科學通常分為三個主要分支，它們由自然科學（例如，生物學，化學和物理學）組成，它們從最廣義的角度研究自然。研究個人和社會的社會科學（例如經濟學，心理學和社會學）；以及研究抽象概念的形式科學（例如邏輯，數學和理論計算機科學）。有分歧，但是，形式科學是否真正構成一門科學，因為它們不依賴經驗證據。將現有科學知識用於工程和醫學等實際目的的學科被稱為應用科學。

科學基於研究，通常在學術和研究機構以及政府機構和公司中進行。科學研究的實際影響導致出現了旨在透過優先開發商業產品，軍備，醫療保健和環境保護來影響科學企業的科學政策。

科學，可以從幾個角度來看：

比如伽利略認為。沒有空氣阻力的前提下，物體下墜的速度是一致的。這和傳統經典且被大眾所認可的亞里士多德理論不負。

於是伽利略進行了著名的比薩斜塔實驗，來證明自己的推斷。

當一個理論或推斷，無論套入哪個場景都可以自圓其說、解釋萬物萬事，或者無法證明。那麼它就是不科學的。

比如星座說。無論什麼人什麼事，星座說都能給出事實而非的解釋。

換句話說，科學的一定是有侷限性的，不是可以應用於所有事情的。

觀察事實，接受事實，再根據事實整理一套理論。

比如牛頓，透過觀察落下的物體總是會落到地面，從而發現了牛頓引力定律。

如果一個事情沒有基於事實，或者理論先於事實出現，那麼它就是不科學的。

可以看到，無論是對事實的觀察，還是對事物的判斷，只要符合科學的範疇定義，總會不斷增加科學的領域。而後人則可以透過對前面科學內容的證實/證偽，不斷擴大人們對科學的認知。

因此科學總是不斷前進發展的。

當發現一個事情，一套理論，一個說法，它既不可以證實，也不可以證偽，那麼它就不屬於科學的範疇。

例如：上帝創造萬物

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

科學是一個宏大的概念，很難解釋。只有透過發現事物的一般本質，我們才能找到普遍真理，而不是特殊真理，找到事物的普遍真理。

科學的精神源於古希臘求真求知的人文精神。

亞里士多德認為自由科學產生需要兩個條件:閒暇和好奇心；

愛因斯坦認為需要三個條件：物質條件，好奇心，言論自由；

這兩個是有重合的，具備好奇心，是探索科學的起源。閒暇其實也就是具備物質條件，只有物質條件滿足了才會去探索未知。

那中國古代有四大發明，那是科學嗎？其實不是，中國古代只有技術沒有科學，四大發明不屬於科學。中國古代技術發達，“在運用自然知識造福於人類生活這方面，遠遠走在世界前面”，但不是科學發達

所謂科學，就是在一定的時期內，被人們發現或推斷認可的認知體系。科學是在不斷髮展和完善的，具有階段性和相對性，在某個階段對某種事物的分析和定義如果能夠用來解釋該事物的現象而且找不到其他否定的理由，這種分析和定義就是科學。隨著事物的發展變化和人們認知程度的提高，會發現原來的認識和理解並不完全正確，又提出了能解釋當前現象的新的理論，新的理論就是科學。舉個例子，以前的地球中心說能夠解釋人們熟知的現象，就被人們認為是科學的，後來出現的太陽中心說能夠解釋一些地球中心說解釋不了的問題，逐漸被人們認可，從而代替了地球中心說。隨著科技的進步，人們發現一切都是相對的，太陽也不是中心，外面還有銀河系

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

科學是反映自然、社會和思維發展規律的知識體系。可分自然科學和社會科學兩大類。

科學是在社會實踐中產生和發展的，是實踐經驗的總結。是精神文明的重要內容。科學的力量在於揭示規律，指導人們的行動。科學可以轉化為生產力，轉化為社會物質財富。

科學的內涵豐富，可以從不同角度予以定義。

按黑格爾的說法，精神、理念的自我實現、自我認識是一個由低階到高階的發展過程，從而形成為從各門具體科學到哲學的劃分。

科學就是在現全世界都認為正確的理論，以後正不正確就誰也不知道了，希望有人能把現在都認為正確的科學推翻了，提出更正確的理論來