看到道友說是李白，個人覺得很有可能，而且道友們的理論挺有道理，個人這裡補充幾點。李白，非常有可能就是呂洞賓教出來的那個純陽真仙！之前番茄反覆強調呂洞賓的性格，就是為了這個做鋪墊，自己想收沒收成，於是讓徒弟上！個人覺得很有可能，而且之前反覆說呂洞賓教出了真仙也是為了這個！

李白出生於長安元年（701年），去世於寶應元年（762年）。李白，字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，與杜甫並稱為“李杜”。李白為人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交朋友。而且李白劍術十分高明，在李白的詩中，也多次提到“劍”這個字。所以說李白能文能武，是個文武全才。

呂洞賓出生於唐德宗貞元十四年（公園798年），從小也是聰明過人，十歲能文，十五能武。在唐寶曆元年（公元825年），還中了進士，當過官吏。後來厭倦了亂世，捨棄人間富貴，到九峰山修行。道號純陽子，廣施恩慧，很受人民敬仰。呂洞賓創立了全真教。（沒看錯，就是全真教，是不是想起來王重陽和全真七子，哈哈……）

呂洞賓作為道教祖師，不僅武功高超，而且會寫詩，但他卻不是李白的師傅。因為李白比他出生早，李白駕鶴西去了，呂洞賓還沒出生呢！

在歷史記載中的呂洞賓是796年出生，是著名的道教仙人，後傳為八仙之一。

而李白是（701--762年），是著名的唐代詩人，被後人尊為詩仙。

那麼請問，呂洞賓是穿越了還是向前100年託夢了當然，呂洞賓也有託夢之神一說，要是這樣解釋也是可以的嘛。要不要讓他老人家給你託夢，你好親自問問？？？（能不能看點書再來提問？？？）

不是(個人意見，供參考)

我覺得以李白的性格，他如果拜了裴旻為師

至少會寫詩或者賦來表達一下情懷吧【比如他寫給門人的 《贈武十七諤》 】

李白 《五月東魯行答汶上君》“ 顧餘不及仕，學劍來山東。”提到學劍是去山東的，此時為開元

二十四載(736年)。

而裴旻， 唐開元間人，曾鎮守北平郡（治今河北盧龍），曾先後參與對奚人(今內蒙、河北)、契丹(今內蒙)和吐蕃(青藏高原)的戰事。

即便去山東會路過河北，但如果老師在河北的話，我就不會說我去山東拜師。

——當然還有可能是為了押韻才改成“山東”。

另外一個理由是如下。

天寶元年李白已經是翰林供奉了，也就是說，唐玄宗去哪基本都會帶李白玩。

那麼，根據喬潭(天寶三年，即744年登進士第，元德秀的弟子，然而我沒搞懂他沒當上進士的時候怎麼有資格參加玄宗在花萼樓舉辦的宴會……他老師元德秀之前也就是個魯山縣令，天寶年還告老還鄉了，真的是想不通……)《裴將軍劍舞賦》，天寶後元年九月，742年，“羽林裴公獻戎捷於京師。上御花萼樓，大置酒，酒酣，詔將軍舞劍，為天下壯觀。遂賦之。”李白那時候如果在長安，這種場合他必定到場，理由不用多說，但是卻沒有留下一星半點的痕跡，反而讓我們看了名不見經傳的喬潭留下這篇賦。就算不是師徒關係，看到世間三絕之一的劍聖劍舞難道不發感慨？那麼推斷李白當時不在場，估計也不在長安。

假設裴將軍是李白的師傅，李白作為一個好政治的人物，一定會緊緊抱住裴將軍的大腿(從李白寫的《與韓荊州書》可以推斷他是一個很會自我推銷的人，而且不在乎“抱大腿” )。畢竟不是宋朝那種重文輕武的朝代，唐朝的將軍是很值錢的政治力量啊。但是李白卻失魂落魄離開了長安，我覺得這也可以是一個證據吧。

——當然，也有可能是現傳的李白詩作缺少了一部分，那一部分恰能證明李白乃裴將軍的弟子。