我來推薦一本書，比較冷門，關注的也是唐詩中一個比較特殊的時期，但是其獨特的視角卻值得收藏。那就是姜劍雲教授的《審美的遊離》一書。本書將中唐以孟郊、韓愈、賈島、李賀為代表的詩派稱“怪奇詩派”，在重點探究了這一詩派的藝術風格、形成原因、日後影響等方面的同時，也展示了中唐的各家詩派的基本特徵及主張、影響，全面展現了盛唐之後中唐時代的詩歌風貌。

中唐的確是一個承前啟後的時代，用杜甫的幾句詩來形容最為貼切。一為《江南逢李龜年》中“正是江南好風景，落花時節又逢君”，一為《登樓》之“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”。安史之亂是唐代由盛轉衰的轉折點，同樣也是中國封建社會的轉折點，從此之後，雖然有宋之才情，明清之繁榮，但整個社會無可避免地向下滑坡已是不爭的事實了。盛唐時代磅礴萬里的心胸，虎吞天下的豪氣已一去不返，只留下這一地落花供後人憑弔，而滿眼所見只是“萬方多難”的悲哀。大悲大喜，在短短的數十年間竟依次上演，的確令人愁腸百結，感慨萬端。眼前的繁花，眼外的凋零，均在這個時代體現了出來。

因此，恰恰是這樣的時刻，正是文學的幸事，在轉折期時，往往會產生時代的巨人。而盛唐之後的中唐，也正是這樣一個轉折的時代，也同樣是巨人疊起的時代。大曆十才子不過是時代的前奏，韓柳、元白、賈島、李賀等名詩人依次出現，如群星璀璨，照亮天空。他們以各自的方式，在這亂世中追求自己的生命價值，形成了令人後人讚歎的文學盛況。這些詩人大都出生於安史之亂時期或之後，從父輩那裡得知了開元盛世的繁華，而身處於藩鎮割據的亂世之中，他們對於時代認識的視角自然非常獨特。

只可惜在以往，我們往往關注的是這個時代的文，韓愈、柳宗元為唐宋八大家的開創者，蘇東坡更是讚美韓愈“文起八代之衰”，但卻常常忽略了其詩歌的重要性。而姜教授獨具慧眼，從詩人的風格入手，以“怪怪奇奇”之語歸納以韓愈為代表，以孟郊、賈島、李賀、盧仝等人為中堅的詩派特徵，並以此為出發點，全面介紹了中唐時期的各大詩歌流派，不僅讓我們看到這個轉折時期的異彩紛呈的文學風貌，同時也揭示了文學發展的流向趨勢。

風格本來是文學評論中的一個重要範疇，有了風格才有了個性，才有了表現時代風貌的特徵，也有了展現個性的舞臺。姜教授此書就是以詩人的風格探究重點，展現了“怪奇”詩派桀驁不馴，特立獨行的文學風格。全書分為上、中、下三編，前有引論，後有綜論。引論著重探討流派的界定及對詩人流派的命名標準，為後文的研究提供了理論依據。

上編先介紹了中唐前期形成的，主要按地域劃分的四大詩派，再介紹了與“怪奇詩派”並存的以白居易、元稹等為代表的通俗詩派及以令狐楚、裴度、權德輿、武元衡等當朝名相為代表的雅正詩派，由此引出了對怪奇詩派主要成員的介紹。中編為本文的主體，著重介紹了怪奇詩派主要成員的不同藝術風格及相似的藝術表現。而下編則剖析了該詩派生成、衰變的原因及對後世的影響。而在綜論部分中，姜教授著重探討了這一詩派獨特審美觀形成的原因，並透過與古今中外相似詩歌風格的比較，探究文學的發展趨向。

本書的中編為全書最精彩之處，姜教授以高屋建瓴的視角，一方面從宏觀把握這一詩派的“怪奇”所在，另一方面又從細處著手，審視詩派中五位核心詩人的不同個性。

他以“硬語盤空”概況孟郊的譴詞造句的特點，指出其人個性拙直孤傲，詩風寒峭剛硬，因此善用寒詞硬語，形成怪奇的語言風格，“怪奇在‘語’”。

而韓愈則善於以雄渾的筆調、奇異的想象營造一個光怪陸離卻又異峰高聳的世界，故而“詩濤誦退之”，形成怪奇的境界氣勢，“怪奇在‘勢’”。

盧仝的詩體裁怪異，“長短不拘，變化無常”，打破了一切詩歌的格律法度，“不循詩家法度”，自成一派怪奇體例，“怪奇在‘體’”。

李賀的詩則情景互生，亦情亦景，將大千世界的神奇境界、百轉柔腸、千般異彩盡收入詩中，恰似“百家錦衲”“光奪眼目”，形成怪奇的意象，“怪奇在‘象’”。

賈島的詩則常常表現幽僻荒涼之地，清寂孤苦之情，多為“荒齋幽居”“禪房廨署”的苦吟低唱，形成怪奇的境界，“怪奇在‘象’”。姜教授對幾位詩人的詩歌可謂爛熟於胸，故對於其風格的把握也是極為準確的。

在此章最後，他指出幾位詩人的奇特之處有所不同：“盧、韓、李（其中尤其是李賀）怪在‘物境’，孟郊特重‘情境’，而賈島則在‘意境’”。而與此同時，他還特別注意幾位詩人的共同特點，故特別點出其個性特徵雖有所不同，但總能歸於“怪奇”之流，這就為下文敘述幾位詩人的相似的藝術表現埋下了伏筆。作者以三句古人評價歸納其特點，首先強調其為“唐詩之一大變”，表現他們“尚古隳律，不願韻俗”的個性，再以“遠去筆墨畦徑”說明其“想落天外，逆理悖常”特徵，最後用“人所應無，我不必無”表現他們“以醜為美，竦人視聽”的追求。

而我從姜教授的總結中得出一條結論，就是這些詩人們均不願在已走向頂峰的詩歌形式及內容上徒勞努力，而渴望走出一條表現自己個性，展現自我意識的道路，故而遊離於主流的審美觀之外，形成了這種特殊的風格，這也是本書題目的由來。

其實，怪奇也罷，遊離也好，其實是不同於流俗，追求自我價值的一種表現方式。記得多年前曾有人提出“為什麼李賀不寫律詩”這一問題。姜教授在書中指出，上述的幾位詩人中，孟郊、盧仝和李賀的詩卷中竟無一首七律。這並非他們才力不及，而是他們個性使然。他們崇尚古風，對於當時已至頂鋒的律化和雅化的風潮不願隨波逐流，故不願為此類詩。文中大量引用了這些詩人的詩篇，內容翔實，評述細膩。宛如一幅精心繪製的工筆花鳥，一足一羽都足以傳神。

姜教授探究詩人的風格，一方面從縱橫兩方面進行比較。在縱向上，他結合時代的背景，明確文學發展的走向，明確了金代中後期“怪奇”詩派的再度崛起及現代詩歌中類似風格產生的原因。在橫向上，姜教授不僅將怪奇詩派的風格與及與當時不同風格詩人進行比較，還延伸至波德萊爾的《惡之花》、艾略特的《荒原》等國外著名詩歌，從而對詩歌的時代精神進行了詳細的闡述，我們從中也能看到西方所謂的“世紀末”的憂鬱在古老東方的表現。

另一方面，我們也能從此去探究詩人創作最主要的魅力所在。自風格入手，我們能找到詩人身上時代的共性，也能發掘出其獨特的個性。共性表現了特有時代的獨特魅力，而個性則是詩人自身藝術感染力的表現。可以說，這本書完整地展現了風格研究的範疇及內涵。

論全的話：

（全唐詩）、（全宋詞）（全元曲）

唐詩宋詞元曲的書籍非常多有

（唐詩三百首）

（宋詞三百首）

（元曲三百首）

（唐詩一萬首）

（宋詞一萬首）

（唐詩鑑賞辭典）

（宋詞鑑賞辭典）

（元曲鑑賞辭典）

（花間集）、（南唐後主詞）。除了這些唐詩宋詞的還有（詩經），（楚辭）（漢魏六朝詩）（清詩鑑賞辭典）等等。