自古書畫不分家，凡書法家，多擅長於繪畫，丹青墨染，篤心守靜。

北宋大文學家、大書法家蘇東坡，工詩詞書畫，天賦過人，在文學方面造詣很高，為後世留下了許多膾炙人口的千古名篇。

蘇東坡仕途坎坷，屢遭貶黜，但生性樂觀放達，還是一代美食家，著名的“東坡肘子”就是蘇軾發明的。

蘇軾，字子瞻，中年以後自號東坡居士，四川眉州人，和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍並稱“三蘇”。

眾所周知，蘇軾的詞以豪放著稱，而蘇軾的畫極其少見。畫風怪異的《枯木怪石圖》，是蘇軾的唯一傳世畫作。

蘇東坡是有名的大家。琴棋書畫樣樣精通。

對北宋有一定的影響。蘇東坡做了好多詩。

繪畫比較少。他的詩詞比較多。

當然，作為一個全才，蘇東坡在繪畫方面也取得了巨大的成就，獨創了文人畫這一新門派，給中國藝術增加了獨特的優點。

之前寫的一篇圖文，《為什麼我們都愛蘇東坡，全才與天才，刻苦勝常人》，我提到蘇東坡不僅在詩詞上，同樣在書法、繪畫上也是第一位的大家。

書法上，“蘇黃米蔡”，北宋四大書法家，蘇東坡是第一位的。蘇東坡的《寒食詩貼》是繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的第三行書。在這裡先提到書法，是因為在中國，書畫是同源的。中國書法可以說是一種抽象畫。所以，既然蘇東坡是一個大書法家，那他是一個大畫家也就不奇怪了。

繪畫方面，蘇東坡不僅創造了有名的墨竹，與好友文與可都善於畫竹，是“湖州竹派”的主要代表。他還創造了中國的文人畫。對於繪畫，蘇東坡是自幼年就仰慕吳道子，大家知道吳道子是有名的畫家。在貶謫黃州的幾年，蘇東坡是一直專注於繪畫。

從黃州遇赦回到京師後，蘇東坡、米芾與李公麟，這宋朝三大畫家，經常在一起，聚會、作詩、繪畫等等。中國藝術史上很有名的“西園雅集”，就是蘇東坡、米芾、李公麟，以及蘇子由、蘇門四學士等十六個名家聚會於駙馬王詵的庭園內，遊玩、作詩、寫字和繪畫……

蘇東坡的繪畫哲學裡，不論是一竿竹，或深山煙雨、江上雪景，都是愛好自然的表現，畫家與畫中景物融而為一。在一次酒醉後在朋友家牆壁上畫竹石，自題的一首詩，

空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。

大家可以品味品味。

今日問題:宋代詩人蘇東坡會畫畫嗎？

蘇軾(1037~1101) 字子瞻。自號東坡居士。眉山(今屬四川)人。北宋文學家、書畫家。

蘇東坡在散文、詩詞、書畫等方面均有極高的成就。 其文學方面的成就與本問題無關，略過。

其書法，擅長行書、楷書，取法顏真卿、楊凝式而自創"蘇體"，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱"宋四家"，亦略過。

其畫作，論畫主神似，尤善畫竹及枯木怪石，現存世有《東坡七集》，畫跡有《竹石圖》、《瀟湘竹石圖》、《枯木竹石圖》等。其中的《枯木竹石圖》為日本私人收藏。此圖是截止目前唯一能夠看到的真跡。

" 在中國的繪畫史上，沒有任何一種畫論超過蘇東坡畫論的影響，它有力地推動了文人畫潮流的發展，在一定的程度上可以說蘇軾蘇東坡是文人畫理論的實際奠基人。"(注意，是文人畫…)

黃庭堅曾贊曰:"東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨";米芾則稱"子贍作枯木，枝幹虯屈無端，石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中蟠鬱也"。

蘇軾自己題詩曰:

"枯腸得酒芒角出，

肝肺搓枒生竹石。

森然欲作不可回，

寫向看家雪色壁。"

枯木、竹石，是歷代文人善畫的題材。

歷史上，除了蘇軾作有竹石圖，還有趙孟頫、文同(蘇軾的表兄弟)、李士行(宋代畫家)、顧安(明代畫家)、馬豫(明代)、周拔(清代)、石濤(清代)及同為"揚州八怪的李方膺、鄭燮(鄭板橋)等。

配圖源於網路，如侵秒刪。

宋代詩人蘇東坡詩、書、畫皆精，只是他詩的出名度蓋過了他的畫，所以世人只認為他會寫詩，而不知其也是一代書畫大家，《枯木竹石圖》、《瀟湘竹石圖》都是他的精品力作。據記載，蘇東坡尤善畫竹，一生畫了大量的墨竹，只可惜未能傳承下來。

蘇東坡《墨竹圖》

畫竹始於唐朝，風行於宋代，蘇東坡便是宋代的畫竹大家，他的《墨竹圖》得“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀,疑風可動,不筍而成”的風姿神韻；《文與可畫篔簹谷偃竹記》更是流傳千古的絕妙文章：“竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”這段文字中“故畫竹必先得成竹於胸中”，便是成語“胸有成竹”的出處。

文中的文與可便是文同，他從竹的生長寫起，到畫家畫竹的詬病，然後再指出畫竹的正確方法，“得成竹於胸中”可謂一語中的，為後人畫竹樹立了形象的標杆，同時也成為藝術創作所遵循的理論依據。

文同是蘇東坡的表哥，同時也是他畫竹的老師，畫竹造詣相當深厚，開創“湖州竹派”成為一代宗師，人稱“文湖州”，影響甚遠。

蘇東坡《朱竹圖》

據記載，朱竹的畫法是蘇東坡所創，他是“湖州竹派”的重要人物，畫竹技法可說是爐火純青。有一次坐在公堂上審完公案，一時高興，遂順手抄起硃筆畫了一幅竹子。人說：“世間只有綠竹，哪來朱竹？”他反問道：“他人用墨畫竹，世間哪有墨竹？”從此以後蘇東坡畫的朱竹便在文人中一傳十、十傳百的流行起來，併成為文人爭相效仿的畫風傳至今天。

而蘇東坡的才藝也遠不止詩、書、畫，其在園林、建築、醫藥、烹飪、水利等方面也有相當的作為，做官更是做到禮部尚書，堪稱宋代高成就的代表！

蘇東坡肯定會畫畫，但他在中國繪畫史上的影響主要不在於他的畫，而是他的繪畫理論，他闡述的理論是中國文人畫的理論基礎，影響甚大，這個就不細說，但講他的存世畫作，現存世畫作有兩幅，民國時期北京一字畫店從民間購得，一幅《枯木怪石圖》，一幅《瀟湘竹石圖》，後被吳佩孚的秘書長白堅夫購藏，白後來日子不好過，將巜枯木白石圖》以1萬大洋賣給一日本收藏家，到60年代初，他到北京欲將《瀟湘竹石圖》以1萬元賣給故宮博物院，故宮專家不認可，又透過許麟廬找到喜愛收藏字畫的鄧拓，鄧拓做了些功課，認定是真跡，將寫燕山夜話的稿費2千元又在榮寶齋變賣24幅收藏的古畫得3千元，共5千元購得此畫，不久四清運動榮寶齋一干部檢舉鄧拓倒賣字畫，報到劉少奇處，劉指示康生處理此事，康與鄧是藏友，在派人調查後認為鄧拓此事無罪而有功，並由榮寶齋經理寫調查報告上報，這一風波平息，鄧拓將畫捐出，現存中國美術館。

瀟湘竹石圖

那幅在日本人手中的《枯木竹石圖》，藏家後人在前年的香港佳士德秋季拍賣會上以4.636億元拍賣成交，買家何人沒有公開，但應該是畫回國內了。

枯木怪石圖