唐太宗李世民，是被人傳頌千年的“明君”。

在太宗在位的二十三年間，對內勵精圖治，結束了隋末以來的混亂局面，生產恢復、社會安定，史稱“貞觀之治”；對外和戰相濟，在開疆拓土的同時還能與各部族和平相處。自唐太宗開始，到安史之亂為止，唐朝維持了一百多年的盛世局面。

雖說治大國若烹小鮮，但掌勺者的水平也是很重要的，並不是隨便一個低水平的人，模仿前人作出個顛勺子的樣子，就能做到舉重若輕。

唐太宗應該是一個能力很強的領導者，才能與諸位大臣和衷共濟，開創盛世。

但我們也應該看到，治世的功績並非全在一兩個能人身上，其中還有歷史潮流、社會背景等各方面的因素。

即使他的繼任者是身體羸弱的高宗、昏庸無能的中宗等，初唐盛世還是在不斷髮展，所以也不應該將李世民過分神化。

真實的李世民確實具備雄才大略，但也殺人無數，手段兇狠，實在沒有必要把他當成一個“完人”。

但是，明清以來，特別是清代，不論是官方還是民間對唐太宗李世民都推崇備至，清帝大都奉唐太宗為榜樣，一些史書評價他“千載可稱，一人而已”，“至治之君不世出也”。

製造李世民的完美形象，是一個長期的系統工程，參與者有李世民自己，也有李世民的大臣，李世民身後的文人，還有對李世民這個完美形象有需求的統治者，幾方勢力的合謀，最終達到重塑集體記憶的目的。

01.太宗和他的搭班

魏徵是太宗時期的名臣。魏徵曾經在李密和竇建德手下做事，投降唐軍後，為太子李建成效力，任太子冼馬。

李世民發動玄武門之變，誅殺李建成後，對魏徵降級使用，把五品的太子冼馬改任七品的詹事主簿。

魏徵（580年~643年）

這一任命，絲毫看不出李世民有什麼禮賢下士、不計前嫌的寬大胸懷，因為李建成雖然是李世民的對手，但他們都是李淵的兒子，以後李世民上位，李建成的人終究還是李世民的臣子。

所以本來就不可能對李建成的舊臣斬盡殺絕，肯定是要酌情任用的。而降級使用，則是對太子舊臣的一種打壓，這是人之常情。

雖然魏徵雖然多次投降新主，算不得忠臣，但是他一定是個心直口快的急性子。在李世民太子府擔任詹事主簿期間，李世民應該對魏徵有所瞭解，即位為帝后，魏徵升任五品的諫議大夫，也算是人盡其用。

魏徵是一個非常精明的人。

他知道，他的安危繫於李世民對前太子舊臣的態度。李世民派魏徵到河北地區公幹，半路遇到前太子府的兩個舊臣被枷鎖拷著遣送京師。這件事情，證明李世民對前太子府的人其實是有很深的芥蒂，隨時都可能對他們問罪，魏徵同樣不安全。

現代人想象的“完美君臣”

此時的魏徵，如果要自救，有兩種方法。

第一種方法是一味迎合李世民，但這並不保險，因為魏徵是個多次投降新主的人，無論如何迎合李世民，也不可能得到李世民的充分信任。

況且李世民已經是皇帝，天下人人都想迎合李世民，魏徵的迎合也就顯得價值不大。

第二種方法，便是給李世民提供一個新方案，構建新君舊臣的新關係。在這個方案中，魏徵的重要性無可替代，也就保障了自己的真正安全。

於是，魏徵將這兩個人放了。他說：

“吾等受命之日，前宮、齊府左右，皆令赦原不問。今復送思行，此外誰不自疑？徒遣使往，彼必不信，此乃差之毫釐，失之千里。且公家之利，知無不為，寧可慮身，不可廢國家大計。今若釋遣思行，不問其罪，則信義所感，無遠不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，專之可也。況今日之行，許以便宜從事，主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”

李世民何等聰明，馬上就意識到，魏徵的新方案對自己有用。透過發動政變上臺的李世民，不僅殺過無數敵人，更殺了自己的兄弟，手段何其殘忍。連父皇李淵都感到憂心恐懼，害怕李世民進一步殺了自己，主動讓位給李世民。

這完全就是一個殺伐殘忍的暴君形象。這樣的李世民，朝臣不會服他，軍隊不會服他，世人也不會服他。

影視劇中李世民的形象

權力的本質是服從，並不是李世民坐上皇位，就天然擁有皇權，也不是李世民殺人如麻、凶神惡煞，天下人就會怕他。真正的權力是天下人都心悅誠服聽從他。

魏徵提供的，正是一個讓天下人都服從李世民的新方案。只要李世民認可魏徵的做法，就可以讓前朝舊臣不再憂心惶惶，甚至隨時想著造反。

這對於李世民鞏固權力大大的有用，因而魏徵也就變成一個榜樣，讓人們看看，李世民是會聽從敵對陣營來投之人意見的。

從此李世民和魏徵，一個願打，一個願挨，這對君臣搭班唱戲，還真引來了不少“粉絲”。

02.給政敵“化妝”

李建成是唐高祖李淵的長子，很早就被封為太子。

在李淵反隋建唐的過程中，李建成幫父親結交英才，廣納人心。後來李建成隨父出征，治軍嚴明，平定西河。

唐高祖李淵（566年12月21日—635年6月25日）

李淵取得關中後，李建成主要負責後勤保障，調配戰略物資，而李世民則為天下兵馬元帥，領兵征戰。

此後，李世民是隋唐演義的主角，因為戰爭大多是李世民打的，而李建成坐鎮後方，是李世民能打勝仗的根本保障。

在李世民看來，自己戰功赫赫，大半個天下都是自己打下來的，卻無法繼承皇位，不公平。但在李淵看來，李建成寬厚仁慈，是個合適的守成之主，對李建成的信任高過李世民。

於是，兩個人的矛盾逐漸加深，權力鬥爭日益激烈。

影視劇中李建成形象

在殘酷的政治鬥爭中，李建成的手段遠不及李世民。李建成治民重寬仁，而李世民則是個十足的武將，李建成的性格不如李世民殺伐果決。

當李建成的手下建議李建成採取措施打擊李世民的時候，李建成總是猶豫不決，貽誤戰機。當斷不斷，反受其亂，李世民則恰恰相反，該出手時就出手，絲毫不顧兄弟情誼，毫不留情地發動政變將李建成殺死，自己取得了勝利。

李建成一死，李世民集團就開始了抹黑李建成的工作，以此襯托自己的政變是替天行道，正當其時。

為此，李世民集團編造了李淵承諾改立太子卻又出爾反爾的事件。

《舊唐書隱太子傳》記載，李淵帶著李世民出宮避暑，李建成留在長安監國。李建成勾結楊文幹，陰謀發動政變，然起事之前就有人向李淵告發。李淵找李建成問話，又有人勸李建成不要見李淵，直接造反，但李建成沒有聽從，而是自己去見李淵，叩頭請罪。

楊文幹聞訊，自己發動兵變，李淵要求李世民率兵平叛，並且許諾李世民，會廢黜李建成，改立李世民為太子。李世民鎮壓了楊文幹後，李淵卻食言，沒有再提改立太子之事，反而說是李世民容不下李建成。

關於這個故事的真偽，唐朝的劉餗就曾經隱晦地提到“有人妄告東宮”，表達對此事真實性的質疑。但唐朝畢竟要為太宗皇帝避諱，不能說的太明白。

玄武門之變

20世紀的歷史學家李樹桐認為，此事的記載，一是時間對不上，二是無需動用李世民大軍即可平叛，更不可能以換太子為交換條件，請求李世民出兵了。

除了編造不存在的事件之外，更是直接對李建成的品行進行貶低。

“建成殘忍，豈主鬯之才，元吉凶狂，有覆巢之跡，若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪，二十帝之纂嗣？或堅持小節，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣。”

《舊唐書》

李建成當了太子之後，需要分擔一些李淵的政務，史書也將此事記為：“高祖憂其不嫻政術，每令習政事”。本是一件再正常不過的事情，卻非要加一句“憂其不嫻政務”。

多麼類似如今的很多媒體歪嘴唸經，把一些地區正常的舉動汙名化，比如選舉換了一波人執政，就說“詐騙集團輪流騙人”，製造“標題黨”。

此外，還篡改高祖實錄，將唐高祖時期李建成所建立的功勳進行修改，刪去有關建成的語句：把李建成部下建立的軍功，只提部下名字，不說他是李建成部下；對李建成的職權或官銜略去不提，把受命於李建成的軍隊建立的戰功獨立出來，不提此舉是奉李建成之命；把李建成打的勝仗直接改為敗仗。

李建成死後，被廢除了太子封號，改稱息王。息有偃旗息鼓之意，如果哪個或者的皇室成員被封“息王”，肯定是不願意接受的。

李建成墓誌銘拓片

在李建成墓中出土的墓誌銘上，僅僅55個字：

“大唐故息隱王墓誌，王諱建成，武德九年六月四日薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉葬於雍州長安縣之高陽原。”

這仿墓誌出土之時，“息隱王”的“隱”字很明顯是別的字磨掉後重刻的。

《唐會要》記載，最早大臣建議給李建成的諡號是“戾”，被李世民否決，大臣又建議“靈”，最後才定了“隱”。

諡法曰，“不屍其位曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱”。改諡號的過程，看出李世民內心的愧疚，擔心自己無顏面見九泉之下的兄弟。

但如果李建成真的是李世民在史書裡描述的那樣不學無術、無才無德，又何必愧疚呢？

03.後人的重塑

一本名叫《貞觀政要》的書，記錄了唐太宗時期皇帝與諸位大臣的對答和辯論，從中可看出唐太宗是一個虛心納諫的君王。

但奇怪的是，《貞觀政要》的作者吳兢將這本書上呈唐玄宗，非但沒有得到玄宗的褒賞，反而被免官。吳兢的《貞觀政要》雖然記載十分詳細，有太宗與大臣的具體對話，但似乎並沒有完整反映歷史的真實。

《貞觀政要》書影

吳兢寫《貞觀政要》，文字十分簡略，對太宗與大臣的對話都只是擷取隻言片語，沒有講清楚事情的來龍去脈。

這一點唐玄宗和當時的唐代人對此都持類似看法。《舊唐書·韋述傳》說，吳兢這個人，雖然秉筆直書，被人們稱為“良史”，但行文過於簡單，不能反映歷史的整體，“雖累有修撰，竟未能成一家之言”。

此外，吳兢自詡“良史”，自認為秉筆直書。他向唐玄宗請奏，希望玄宗任命他為國史修撰總負責，在奏疏中說，“以為國史之作，在乎善惡必書”。

然而他的主觀成分未免過重，雖然是“善惡必書”，往往結果就變成：他認為的善人，就只書寫其善；他認為的惡人，就只書寫其惡。

在對待當朝聖人的態度上，吳兢也是進退失據。

作為一個史官，他卻經常上諫，玄宗去東都洛陽，吳兢上書玄宗不要在途中打獵尋歡。玄宗還沒有去，吳兢怎麼知道玄宗會在途中打獵尋歡呢？就算玄宗在途中打獵了，於國於民又有什麼害呢？

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日）

這次上諫沒有得到迴應。吳兢上諫十分頻繁，卻只有一次被玄宗採納，從吳兢留下的文章看，他屢次上諫實際上已經把玄宗當作壞人，而自己反而是光輝的君子。

在對待歷史問題上，吳兢顯然也是同樣的態度。

《貞觀政要》既然是“政要”，那就應該是太宗時期為政的要點，好的壞的都要有，怎麼能只有好的沒有壞的呢？

即使李世民和他的搭班們已經對歷史進行了篡改，歷史記載依然留下了李世民執政時期的錯誤和過失。

貞觀十年，李世民地位已經十分穩固，自認為不再需要跟魏徵演那出君賢臣錚的戲了，便把對魏徵直言敢諫的厭惡掛在臉上，史載他“漸惡其言”。

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日）

在司馬光所在的北宋時期，唐代歷史資料尚比較豐富，基於豐富的史料，司馬光對李世民的評價是：“好尚功名，不及禮樂，父子兄弟之間，慚德多矣。”

吳兢用他特有的政治化妝術，塑造了一個完美的君主、完美的臣子，實際上就是要向玄宗逼宮，讓玄宗學習《貞觀政要》中塑造的太宗李世民，成為一個虛心納諫的完人，而那個讓玄宗成為完人的人，就是玄宗朝的魏徵。

吳兢暴露了他要當魏徵的野心，卻沒有得到玄宗的認可。

吳兢說話直來直去，既沒有對君主的適當肯定，也不像魏徵說話那麼有邏輯有哲理，僅僅是丟擲一個觀點，強迫對方接受。而且他行文狂悖，自視太高，在向玄宗呈上《貞觀政要》的表中，他說，“昔殷湯不如堯舜，伊尹恥之，陛下儻不修祖業，微臣亦恥之”。

吳兢對李世民的政治化妝，其主要目的並不是要玄宗當堯舜，而是自己要做伊尹、周公，歸根結底還是給自己化妝。

殊不知，統治盛世需要的並不是堯舜那樣傳說中的道德完人，更不是李世民這樣被製造的完美君主，而是謙虛、謹慎和務實。

有這三點，平庸之輩也能創造一個絢爛的大唐盛世。

04.重塑意識形態

唐玄宗以後，唐肅宗、唐代宗、唐德宗、唐順宗時期，《貞觀政要》的流傳都不見記載。

雖然有唐憲宗、唐宣宗等皇帝曾經閱讀過，但這本書已經殘缺不全、版本混亂了。在整個唐代中後期，《貞觀政要》都沒有被官方意識形態所提倡，少有人問津。

宋代，《貞觀政要》雖有流傳，也沒有得到官方和學術界的重視，反而是傳入遼、金後，被遼興宗、金哀宗等作為重要歷史資料研讀。

山西朔州市的崇福寺創建於唐代麟德二年（公元665年）

金代天德二年（公元1150年），金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪寺”一直至今

因為遼、金以少數部族統治大量漢族地區，需要從古代的中原政權當中獲取政治經驗，也需要透過模仿古代強盛的中原政權來增強自身的統治合法性，唐朝就是他們學習、模仿的物件。

遼、金時期的建築，比南方的宋代建築更加類似唐代建築，往往有深遠的出簷、雄大的斗拱、高挑的鴟吻，就是遼金統治者推崇唐代的結果。

直到元代開始，《貞觀政要》才逐漸成為顯學，清代則對其評價日隆，被帝王奉為施政榜樣，是皇子皇孫和王公大臣的必讀書，乾隆帝還親自作序。

由此我們可以看出，凡是從華夏邊緣地帶興起的部族，最終入主中原、統治華夏的，統治者都非常推崇唐太宗；而自認為繼承了華夏正統，並且實際上也創造了盛世的朝代，統治者則並不認為唐太宗是完美君主。

宋代對李世民的評價相對比較客觀，除了前文司馬光的評價之外，朱熹曾說：“太宗之心，則吾恐其無一不出於人欲也。直以其能假仁假義，以行其私。”文天祥說：“太宗全不知道、閨門之恥、將相之誇、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。”

元、明、清對《貞觀政要》的推崇，有很深的意識形態考量。

這三個朝代中，元、清都是華夏邊緣的部族入主中原，元代的蒙古人更是以世界帝國自居，雖然忽必烈開始逐漸中原本位化，但至王朝滅亡也沒有實現漢化。

明雖然推翻元朝，號稱“恢復中華”，但朱元璋起自微末，對自己的出身有很深的自卑。這些統治者最擔憂的就是無法獲得天下的真心服從。

朱元璋在洪武七年，在南京歷代帝王廟親自祭祀古代十七位帝王，其中只有唐太宗一人不是開國之君。

對唐太宗的祭文是：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”

清高宗愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日—1799年2月7日）

而清朝的乾隆帝則酷愛閱讀《貞觀政要》，手不釋卷，甚至留下了一首打油詩，詩云：

懿德嘉言在簡編，憂勤想見廿三年。

燭情已自同懸鏡，從諫端知勝轉圜。

房杜有容能讓直，魏王無事不繩愆。

高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。

到了現代，唐太宗李世民的形象又更加在官方和民間意識形態中被拔高。

民間文化中，也有很多人喜歡沉醉於“大唐盛世”，沉湎於“祖上也闊過”的遐想，在秉著“沒有完美君主，那我們就造一個”的集體意識重塑過程中，李世民的形象愈加變得“完美無缺”。

結語

著名歷史學家王仲犖在他的《隋唐五代史》中曾經評價，舊的歷史學家對“貞觀之治”是渲染地比較過分的。

雖然在唐太宗李世民統治時期，人口有了較大的增長，但比起隋煬帝大業初年的戶口數，還不到二分之一。貞觀時期與理想中的“太平盛世”還是有很大的距離。

對唐太宗個人，呂思勉先生認為，“唐太宗不過中才”。我們綜合史料和最新的考古成果，應該說唐太宗是一個能力非常強的人，有辦法、有手段，行事果斷，深謀遠慮，是一個優秀的古代君王。

但他絕不是完美，也根本不是士大夫理想中的“明君”。

對唐太宗的美化，從唐太宗在位時期開始，經過他與魏徵、房玄齡、褚遂良等大臣的合謀，透過篡改歷史記錄，貶低李建成，甚至貶低李淵，抬高自己。

後由動機不純的文人精心裁剪、修飾，將唐太宗化妝成一個無比美好的形象。最後，被別有用心的統治者利用，大事宣傳，最終成功製造了千古一帝李世民。

雖然說嫡長子繼承皇位從周開始實行後，一直持續到清朝，能夠以嫡長子繼承皇位的卻很少，我數了下，上下2000多年也就20多位，而李世民能夠繼承皇位，大部分是因為他的軍功，另外還是那句老話槍桿子裡面出政權，歷來皇位的競爭都是慘烈的，而李世民能夠繼承皇位，就是發動了玄武門之變，而且成功了。除掉了自己的競爭對手。這也為唐朝的後面的皇帝開了個不好的頭，導致整個唐朝經常會發生宮廷政變。

李世民能當皇帝自身必有其厲害之處，首先少年從軍就曾經營救過隋煬帝，其父李淵出任晉陽留守後，隨父親連年征戰，這時的李世民本身就有些名氣了。隨後李世民鼓動李淵反隋，後李淵稱帝，立李世民為秦王，這時李世民以頗具威望。隨後，李世民帶兵出征，戰果豐碩，然後又親自參加了四場大戰役。這時由於戰績李世民威望一天強過一天，也深受人民愛戴，後開設文學館，廣納天下學子。這時文學館和秦王府一文一武相結合，已經有了自己的勢力，形成了小政府了。太遠起兵是李世民的謀略，當時李淵答應了李世民太子之位，但後來李淵將太子之位給了李建成，這樣父子之間便有了隔閡。隨著李世民威望增加，也另李建成感到不安，於是夥同李元吉一起排擠李世民，甚至還毒害過李世民，而李淵的優柔寡斷也使這場兵變成為必然。626年，李建成想接突厥入侵之機奪李世民兵權，這時的李世民秦王府謀士有杜如晦，房玄齡等人，武將更是多如過江之鯽，手下以瓦崗寨為主的秦叔寶等人更是李世民心腹，而李靖也是中立態度，而在朝政和民心上，李世民的威望這時連李淵都落餘下風，這時的李世民要威望有威望，要人才有人才，下至百姓，上至朝野廟堂，李世民的威望超過其父其胸太多，就李世民本身而言，不僅是一代聖君，也是一代雄主，必然不會優柔寡斷坐以待斃，於是玄武門之變順理成章的成功了。

李世民在歷史中具有相當重的地位，他是偉大的皇帝，而另一方方面關於他殺兄逼父的行為民間還是有指責的，這就是李世民形象的複雜性。李世民從秦王到皇帝，是經歷過無數的政治鬥爭最後取得了勝利的，這歸功於他自己和手下的人才。

李世民能當皇帝是因為他有能力，英勇善戰，手下人才多，他的威望和戰功是公認的，大唐的天下有一半都是李世民打下來的。李淵起兵開始，李世民基本上都是在前線打仗，攻城略地，為大唐統一天下作出巨大功勞。開始李世民就和劉文靜制定了以後的戰略方針。先是北和突厥，避免腹背受敵。再佔領河東，建立根基，然後攻取關中，控制要害。最後幹掉薛舉，王世充，竇建德，劉黑闥，就這樣唐朝統一了天下。李世民可謂是功高震主啊，他的功勞實在太大，李淵封無可封，太子是李建成的，只好給李世民封了個“天策將軍”，允許李世民開府授官，就這個開府授官的權力為李世民將來搶奪皇位打下了基礎。許多人都投身李世民門下，因為跟著李世民這個老闆有飯吃有錢拿而且又可以有官做，誰不願意才怪呢！所以有非常多的文武將才投奔李世民門下。文的比如杜如晦，房玄齡，蘇世長等十八學士，這些學士個個都是老謀深算的人才，武的有李靖，秦瓊，程咬金等十多位戰將。李世民手下可謂是人才濟濟啊，這些手下都希望李世民能當皇帝，因為李世民一旦當了皇帝，他們就是從龍之臣了，封公拜爵不在話下，誰都想自己的官更高吧！於是這些文武人員天天在李世民耳邊勸說李世民去爭奪太子之位，如果李世民不做太子，一旦李建成做了皇帝，李世民和手下的人都完蛋，為了大家的前途著想一定幹掉李建成。李世民其實也是弊屈的，自己立了那麼多功勞，為什麼自己不是太子呢，自己也想當皇帝啊，再說了自己不為自己著想，也為手下人著想啊，他們跟著自己不就是看好自己嘛，不能讓手下人寒心啊，反正自己有實力那就幹一票得了，於是李世民在他的幕僚幫助下同李建成爭奪皇位。

李建成有個優勢，就是李淵是支援他的，李淵是忌憚李世民的，覺得李世民功高蓋主，威望都超過了自己這個開國皇帝了，因此李淵是處處打壓李世民，處處維護李建成。不過李淵的幫助是有限的，朝堂已經分成兩派，如果李淵強硬的鎮壓李世民這一派，可能會導致政變提前爆發，因為李世民是有軍權的，李世民在軍中的威望無人可比，提前動了李世民，李世民肯定絕地反擊幹掉李淵呢！因此李淵採取的方式就是切香腸的方法，一段一段的切，最後瓦解掉李世民的勢力。李世民也不笨啊，任由你這樣切香腸，到了最後我還剩下什麼了，李世民的手下也是老謀深算的人，當然知道危險，所以建議李世民做好準備，時機一到發動政變。最後的結果大家都知道了，武德九年，李世民買通了玄武門的守門將領，在玄武門殺掉了李建成和李元吉，然後逼迫李淵退位，自己當了皇帝。

李世民奮鬥的經歷告訴我們，要想幹大事，自己首先有一定的實力，再者就是團結更多有能力的人一起幹大事，在共同的利益驅使下，沒有什麼事情是不能成功的，團結就是力量，最關鍵的是你如果維持這個團結發揮出最大的潛能，李世民管理團隊的能力無疑是超強的，所以他才能獲得大家的幫助當了皇帝。

李世民能當皇帝肯定是因為其有本事了，好比一個天生就是當老闆的料人，他怎麼會甘心為別人打一輩工呢！另外，雖然古代皇位都遵循一個嫡長子繼承的法則，別人是沒有資格，但並不代表別人就完全沒有了希望。

排行老四的朱棣不也當上皇帝了嗎，而且當的還挺稱職，雖然有點好大喜功的毛病，但還是贏得了“永樂大帝”的美名。當然，朱元璋的前三個兒子都死了，而且也明確了由皇太孫朱允炆繼承皇位。但是朱棣還可爭取，如果一個人只等著天上掉餡餅，那麼餓死就成了遲早的事。

所以說，一個人的成功，靠的是一部分的天賦，也離不開努力和付出，李世民就是一個不安於現狀和積極進取的人。

隋煬帝即位後，辦了許多荒唐事，因為做好事太急功近利，結果適得其反。本來文帝留下一個欣欣向榮的國家，隋煬帝愣是給折騰的亂七八糟。結果農民起義此起彼伏，利益集團渾水摸魚，隋王朝搖搖欲墜。

俗話說“亂世出英雄”，山西李氏家族趁勢崛起。李淵本身就是隋朝重臣，為隋朝的政權穩定出過不少力，同時也和隋煬帝是親戚關係，所以遲遲下不了反隋的決心。而李世民就是一個雄才大略、富有遠見卓識的人，他認為這是幹大事的天賜良機。所以，李世民數次上父親闡明起兵的觀點，終於在公元617年晉陽起兵，第二年便建立大唐朝政權，七年後一統天下。

從公元618年唐朝建立，李世民用了七年時間先後平定了薛舉父子、李軌、劉武周、王世充、竇建德等大軍閥割據勢力，為大唐朝的統一立下了赫赫戰功。

此時此刻，論威望和能力李世民要遠遠超過太子李建成，但李淵又能廢了老大立老二。所以，給了李世民一個天策將軍的封號，並允許他有制府招幕僚的權力。這樣一來，李世民如虎添翼，很快能臣良將雲集。這就為玄武門之變埋下了伏筆，也提供了成功的保障。

太子李建成日漸李世民的威脅越來越大，想了許多應對措施，包括拉攏李世民手下的將領，想一步一步孤立李世民。但是這些人都表示死心塌地的追隨李世民，沒辦法李建成只好痛下殺手，找機會除掉李世民。

李世民當然不會坐以待斃，只好先下手為強。公元626年7月2日，一場血腥的宮廷政變在唐王朝的首都長安上演。兩個月後，唐高祖李淵讓位李世民，李世民成為唐朝歷史上第二位皇帝。

李世民在位23年，把國家治理的井井有條，一片欣欣向榮的繁華景象。他本人也勤於政務，虛心納諫，優待下臣，關心百姓疾苦，另外周圍國家都臣服唐朝。所以，歷史已經證明，李世民是一位非常有作為的帝王，唐朝的皇帝由他來坐肯定是選對人了。

因為李二軍功卓著，羽翼強大，這是基礎。

因為形勢所迫，李淵舉措失當，造成了李二與他大哥兩個集團的競爭關係，並且逐步形成了你死我活的程度。

因為李二夠狠，李二已經到了生死存亡關頭，必須作出抉擇，於是雷霆一擊，殺光兄弟子侄，幽禁老爹。

李二此事所為確實太過狠辣，但是大多數人在這樣情況下恐怕也只能如此吧，而李二登基之後治國確實還是必須肯定的，在中國歷史上都能排在最前面。總之李二不是好人，但是個好皇帝。

隋朝末年唐國公李淵在太原起兵，於公元618年建立唐朝，定都長安。依據封建宗法制度，立嫡長子李建成為太子，確定其為法定的繼任者。但是，在公元626年9月4日，李淵退位稱太上皇，繼位的是其次子李世民。這是為什麼呢？

一是，李世民在唐朝建立和鞏固的過程中，發揮了重要作用，東征西討、戰功卓著，有很高的政治聲望。唐朝建立後，李世民被封為秦王，本部兵馬猛將如雲、兵強馬壯。由此，李世民或有奪太子位的野心，秦王與太子的矛盾日顯。

二是，太子李建成有意藉故消減秦王府兵馬，李世民先下手為強，於公元策劃發動了"玄武門之變”，一舉殺掉了太子李建成和齊王李元吉。由此，按封建宗法制度、能力聲望和當時形勢，只有李世民才可繼承皇位。

1.才華卓越

2領袖氣質

3器量不凡

4知人善任

5運氣不凡

他不當皇帝，誰當皇帝！