一般認為，張三丰生於宋，而主要活動於元、明時期，上至皇帝下至百姓，皆聞三豐之名。道jiao講究清心寡慾，清靜無為，淡泊名利，張三丰，這麼懂的修為的，早已看破功名利祿！！！就是現在社會中你能見到道士？？？？下詔求訪、賜封號，甚至修宮建廟表示尊奉，這樣的人，中國歷史上唯有張三丰一人而已。

以帝王之尊推崇道人的傳奇故事，恰恰發生在道教信仰再次興盛的明王朝。神乎其神的法力、長生不老的秘密，讓一百多歲的張三丰，成為聲名遠播的大道真仙。明朝二百多年間，幾乎每位皇帝為見張三丰一面，都誠心訪求，那麼這位蓋世真人又是怎樣迴應的呢？

開國皇帝朱元璋，堅信自己是在神明的保佑下平定天下的，對道教神明非常尊崇。他久聞張三丰大名，在洪武十七年（1384年）下詔求訪，開歷代明帝尋隱訪聖之先河。次年，他命張三丰弟子上武當山恭請；洪武二十四年（1391年），他遣使繼續尋訪，並直言“有張玄玄（張三丰別名）可請來”。但張三丰一再“抗命”，不肯現身。

明成祖朱棣繼承父志，終其一生尋找張三丰，是尋訪時間最長、禮遇規格最高的明帝。在登基的第三年，他便下旨遍訪天下名山；之後又派遣張三丰的舊相識、官員胡濴在民間四處查訪，只為一睹張三丰尊容。張三丰行蹤不定，多年來沒有迴音。

求見真仙的願望與日俱增，成祖認為張三丰的修為和道德是古往今來第一人，又派其弟子孫碧雲到武當山靜候仙駕，並帶去一封辭真意切的書信。張三丰仍未露面，卻讓弟子送來一封珍貴的回信，闡述修身養德的道理。他說，成祖是福德無疆的皇帝，希望他能用心治理國家，為民造福，而清心寡慾、重視德行，正是長生之道。

能夠得到帝王青睞，是無上榮耀，但張三丰以布衣之身，多次拒絕皇帝的好意，背後有什麼深層的原因嗎？《三豐先生本傳》有句話：“蓋帝王自有道，不可以金丹、金液，分人主勵精圖治之思。”天地、人神有各自的法則，皇帝的職責是治國有道、為民造福，不應為追求小能小術分散處理政務的精力。

張三丰遲遲不肯現身，不圖虛名，更不是倨傲不群，而是出於極大的慈悲，真正為人間萬民出發而做出的選擇。不過，成祖最終成為第一個見到張三丰的明帝。他是靠什麼打動了世外高人的心呢？

永樂九年（1411年），成祖在京城興建宮殿的同時，做了一件大事，史稱“北修故宮，南修武當”。在改朝換代之際被戰火毀壞的武當山，很快變成一座恢宏壯觀的仙山瓊閣。成祖也將對張三丰的景仰投注到這場規模宏大的工程中。在張三丰曾經修道的舊址，成祖建起了玉虛宮和遇真宮。這一舉措，可說是武當歷史上第一例，也幾乎是帝王供奉道人的最高禮遇。

而另一邊， 胡濴奉旨在外十年，無緣見到張三丰，永樂十四年（1416年）胡廣又奉命繼續尋訪。誠惶誠恐的胡廣一接到聖旨，就日夜兼程趕到武當山，流著淚焚香禱告，祈求張三丰了卻兩代明帝的夙願。

明代君臣的誠摯感天動地，張三丰終於出現。他讓胡廣回京覆命，隨即神秘隱去。就在胡廣返回的途中，張三丰日行千里，頃刻間出現在北京金鑾殿上。成祖知道此人正是張三丰，欣喜地請教道法。張三丰為他吟唱一曲名為“訪道求玄走盡天涯”的道教仙歌，便從容走下臺階，飛身離去，留下七彩祥雲，經久不散。成祖君臣嘖嘖稱奇，他們堅信世間真的有神仙存在。

金殿飛昇的神蹟，大大激勵後代明帝尋訪仙人的信心，他們或者加賜封號，或者建宮祭祀，延續了明朝尊崇道教、禮遇真人的傳統。而張三丰感念帝王赤誠，偶爾顯聖相見，教化、規勸皇帝，讓他們專注國事、勤政愛民。比如，明中期的英宗有緣見到容顏未改的張三丰，告誡自己修己安人，驅邪歸正，隨後即隱去；天啟初年，熹宗因政事不順，在宮中設祭壇求仙，幸見張三丰真容。熹宗叩拜說：“真仙教我，真仙護我。”得到張三丰的一番指點迷津的密語。

關於張三丰的封號，英宗加封 “通微顯化大真人”，憲宗封“韜光尚志真仙”，世宗封“清虛元妙真君”，熙宗又封“飛龍顯化宏仁濟世真君”。這一連串名字，對於張三丰來說如同浮雲一般虛幻，然而卻反映了明人對仙家高道真摯的崇敬之心。

相傳是不靠譜的，一般普通老百姓很難拒絕皇帝，皇帝一般是殺人不眨眼的，輕一點也能把人發配邊疆，就憑張三丰的能力和實力還拒絕不了皇帝的要求。

多次拒絕應該不太可能，畢竟普天之下莫非王土，一兩次應該有的，張三丰是道士，明朝對道教神明非常尊崇，但是皇帝多半追求延年益壽，長生不老丹藥煉製，張三丰應該認為皇帝的職責是治國有道、為民造福，而不是追求長生不老藥還去煉製金丹之類。這樣皇帝就不會把精力放在治理國家之上。

永樂九年（1411年），明成祖在京城興建宮殿的同時，做了一件大事，史稱“北修故宮，南修武當”。張三丰最終被感動還是見了明成祖。

一般認為，張三丰生於宋，而主要活動於元、明時期，上至皇帝下至百姓，皆聞三豐之名。

特別是明太祖朱元璋和明成祖朱棣多次尋訪張三丰而未可得。

洪武十七年，明太祖下詔請張三丰入朝，張三丰不去。

洪武十八年，明太祖強請曾與張三丰關係篤厚的沈萬三請張三丰入朝，張三丰還是不去。

洪武二十四年，明太祖再下詔，結果連張三丰人都沒找到。

和他爹一樣，朱棣也多次尋訪張三丰，其中有記錄的有這幾條：

永樂三年，明成祖派自稱是張三丰熟人的王宗道去找張三丰，可惜找了10年，無功而返。

永樂四年，明成祖派派人帶著璽書、香幣尋訪張三丰，找了數年沒找到。

永樂六、七年，明成祖又先後兩次派正一教第四十三代天師張宇初尋訪張三丰，亦不可得。

永樂十年，明成祖派正一教孫碧雲攜帶自己的書信拜見張三丰，表達了崇敬和渴望見面的心情。張三丰雖未應詔入京，但是回了三首詩。這三首詩中，前兩首講養生之道和內膽修煉，後一首：

玄猿伴我消塵慮， 白鶴依人穩道心。

笑彼黃冠趨富貴， 並無一個是知音。

明確表達了自己只願隱居山林、與猿鶴為伴，不願趨炎附勢、逢迎權貴。

其實，這應是張三丰的真實想法，畢竟皇帝詔見他，用意可不僅僅是簡單的崇敬，偶像粉絲見面會這麼簡單。張三丰是文化界、宗教界的泰斗，他了解的某些隱秘訊息甚或傳說中的長生不老之術，是皇帝所渴求的；另外張三丰是一杆旗幟，他的一舉一動，是很多人關注的焦點和風向標。