其實沒有什麼秘密，太極拳的口訣隨處可見。就是:立身中正，虛領頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，屈膝松胯，氣沉丹田，上虛下實。

真傳一句話，假傳萬卷書。太極拳的書很多，講來講去都離不開這幾句。太極拳是練出來的，不是說出來的。太極拳理論和口訣中，這幾句話最有概括力，說的也很全面，把練習中的全部要求都講到了。初級高階練習者都應該認真琢磨，認真體會！努力使自己不斷向這個方向靠攏，向這個標準看齊。

建議太極拳練習者破除迷信思想，走出鬼神理論，尋找真正的太極拳要領，不要被玄幻的東西弄亂了思想，不要被武俠小說和影視忽悠。

太極拳的口訣很多種，比較有代表的陳王廷的《拳經總歌》，王宗嶽抄寫的《太極拳論》以及陳鑫公整理的《太極拳經》都是比較優秀的具有權威性的口訣。

陳王廷《拳經總歌》

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。 　 劈打推壓得進步，搬撂橫採也難敵。 　 鉤棚逼攬人人曉，閃驚巧取有誰知?　 佯輸詐走誰雲敗? 引誘回沖致勝歸。 　 滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。 　 截進遮攔穿心肘，迎風接步紅炮捶； 　 二換掃壓掛麵腳，左右邊簪莊跟腿； 　 截前壓後無縫鎖，聲東擊西要熟識。 　 上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲。 　 藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

　 教師不識此中理，難將武藝論高低。

王宗嶽《太極拳論》

太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為?立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。黏即是走，走即是黏；陰不離陽，陽不離陰；陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍已從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬之千里，學者不可不詳辨焉。是為論。

陳鑫《太極拳經譜》

　　　　　太極兩儀，天地陰陽，闔闢動靜，柔之與剛。

　　　　　

　　　　　屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。

　　　　　虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。

　　　　　

　　　　　或收或放，忽弛忽張，錯綜變化，欲抑先揚。

　　　　　必先有事，勿助勿忘，真積力久，質而彌光。

　　　　　

　　　　　盈虛有象，出入無方，神以知來，智以藏往。

　　　　　賓主分明，中道皇皇，經權互用，補短截長。

　　　　　

　　　　　神龍變化，疇測汪洋？沿路纏綿，靜運無慌。

　　　　　肌膚骨節，處處開張，不先不後，迎送相當。　

　　　　

　　　　　前後左右，上下四旁，轉接靈敏，緩急相將。

　　　　　高擎低取，如願相償，不滯於跡，不涉於虛。

　　　　　至誠運動，擒縱由余，天機活潑，浩氣流行。

　　　　　佯輸詐敗，制勝權衡，順來逆往，令彼莫測。

　　　　　因時制宜，中藏妙訣，上行下打，斷不可偏。

　　　　　聲東擊西，左右威宣，寒往暑來，誰識其端？

　　　　　千古一日，至理迴圈，上下相隨，不可空談。

　　　　　循序漸進，仔細研究，人能受苦，終躋渾然。

　　　　　至疾至迅，纏繞回旋，離形得似，何非月圓。

　　　　　精練已極，極小亦圈，日中則昃，月滿則虧。

　　　　　敵如詐誘，不可緊追，若逾界限，勢難轉回。

　　　　　況一失勢，雖悔何追？我守我疆，不卑不亢。

　　　　　九折羊腸，不可稍讓；如讓他人，人立我跌。

　　　　　急與爭鋒，能上莫下；多佔一分，我據形勢。

　　　　　一夫當關，萬人失勇。沾連粘隨，會神聚精。

　　　　　運我虛靈，彌加整重。細膩熨帖，中權後勁。

　　　　　虛籠詐誘，只為一轉；來脈得勢，轉關何難？

　　　　　實中有虛，人己相參；虛中有實，孰測機關？

　　　　　不遮不架，不頂不延(遲也)，不軟不硬，不脫不沾。

　　　　　突如其來，人莫知其所以然（只覺如風摧倒）；

　　　　　跌翻絕妙，靈境難以言傳！試一形容：手中有權；

　　　　　宜輕則輕，斟酌無偏；宜重則重，如虎下山。

　　　　　引視彼來，進由我去；來宜聽真，去貴神速。

　　　　　一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘，不敢不入。

　　　　　失此機會，恐難再得！一點靈境，為君指出。

　　　　　至於身法，原無一定，無定有定，在人自用。

　　　　　橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，奇正相生。

　　　　　迥旋倚側，攢躍皆中(皆有中氣放收，宰乎其中。)千變萬化，難繪其形。

　　　　　氣不離理，一言可罄，開合虛實，即為拳經。

　　　　　用力日久，豁然貫通，日新不已，自臻神聖。

　　　　　渾然無跡，妙手空空，若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。

　　　　　

太極拳姿式動作的產生原理

人法地，地法天，天法道，道法自然。太極拳姿式動作源起於獨立守神、肌肉若一的養神功夫。精神達到真空純至靜的自然虛無境界，即是小無極的自然神態。小無極清靜到極點小太極生，即是神安氣寧、心安理得，不思動不思靜，精氣神自如，內五氣圓和，達到五臟六腑與精神合而為一的混元狀態，這即是混元一氣的太極境界。頂天立地，上接天根，下徹地源，氣化形生，此時從心靈到身體的整體自然運動便產生了。大自然無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生永珍這個道理就透過人體這個小自然顯現出來了。拳之升降、開合、動靜與太極同源同理。源有一靜就必有一動，反之亦然。動不離靜，靜不離動，動中有靜，靜中有動，無不契合太極陰陽造化之玄機。身體四肢運動之式子實是陰陽五行之氣所化成。陰主靜，陽主動，陰者下降，陽者上升，陰陽相抱育化生。舉手陽氣上，放手陰下行，抬足陽氣起，落腳陰下傾，兩手來相抱，陰陽交配成。雙手晾翅是心臟火氣生；平伸雙手如水流動乃是腎水至；伸開胳膊拉長式，此由金肺氣化生；小巧玲瓏至，此乃木氣行；若有低下式此乃土氣成。金長木短火高土低成一圓，所以太極之動作圓合連貫。陰陽相交五氣圓合，生生息息，週而復始，是自然演化規律變化之體現，此時煉功者的精神境界是松靜自如，運動形式千姿百態，千變萬化，起無定法，收無定式。時而晴空萬里，氣暖風和；時而陰雲密雨，風馳電掣。體若神龍，動如鵬鶴；形若雄獅，身如虎豹。如魚兒戲水，似龍門鯉跳，包括了天地造化之玄機，這才能真正配稱太極拳。此是人人自然天賦之本能，是人人本有之家珍。悟透此中理，明師一點通， 人人都能進入真太極拳的運動境界。真太極拳與那些不求本、不尋源，只在式子模仿上下功夫的所謂太極拳有本質上的區別。精神集中在外學式子上叫有為離體，模式學得再象也是他人的身心產物，難入出神入化之境。自家有金礦，卻做行乞兒，實在不應該。中華民族文化今勝昔，拳道世世代代創新生。青春少年出英雄，全靠老一代明師寶貴心得傳後生。習慣勢力不改變，青少年如何創新功？

武林之中德為貴，　　　無極至理太極先。

你爭我鬥無休日，　　　分門別派幾多年。

縱有門戶百千萬，　　　蒂落歸根見本源。

中華外國同天地，　　　蒼生萬類共自然。

〈一〉臥功

天地交泰，靈源一本散萬殊，人類降生在大地母體潤土中，心靈真氣是來自靈源的直系分子，是見聞覺知的總能源，血肉之軀體是天父五行之元氣與地母五行之氣交易，再與心靈之氣和合而成，故稱二五成形體，三五週性命。人是自然生天地養，頂天立地列三才。人臥於大地母親懷抱，真如遊子還鄉見親孃，又猶如嬰兒哺乳天真活潑樂自然，親受大地母親的全身按摩，各關節、內臟、筋骨、皮肉被母親抱在懷裡，與母體同呼吸共命運。任何床都不如大地母懷之天然舒適。臥養金氣，拳道長式連綿綿，跟著自覺變姿態，摸爬翻滾如頑童。臥功是練功者最高階享受，對健身去病有驚人的效果。實踐真知臥功妙，嘗者齊贊是海鮮。臥功的要領是神閒心清，安詳自在任逍遙，本質是養神。臥功使長式子走向圓合。

〈二〉坐功

二人守一土，解開此中意，便是西天祖。這就是先人造"坐"字的含義，解開此義便可與西天佛祖齊肩。神不外馳，六根清淨，意不離神，神不離意，思想穩如泰山是真坐。坐的姿式自由自在，自覺舒適即可，單盤雙盤均可。眼閉八分，睜二分，垂簾式，舌尖頂上鄂，津液流出由舌胎吞入任脈，即是甘露下降的（音藥），此即天池穴之水，系先天元精所化之天一真水，經任脈潤肝臟，肝屬木，木能生火，點燃心臟真火烤脾土，土能生金，金又能生水，腎屬水，地下水滿，天上地下水相通，陰陽相合，五行相生，外五官內五臟相養相生，形神相通。坐功屬於水氣，定靜深行，平式子走向圓合。行深者真氣從之，達虛無返無極至道○。

〈三〉站功

站功的目的是凝神聚氣走向神氣體合一。只要神安、氣寧體平衡，定而不動自覺舒坦，不管身體採取那一種站立形式都稱為站功。人是天地之中樞，動物之長，萬物之靈，蒼生萬類人頂天立地作擎天玉柱，人人自我之神能通天徹地。站功屬於火氣，站之功深，高式子走向圓合。

〈四〉行功

行功的要領是忘意、忘身、忘行。形式不拘一格，因各人氣質有別。老子說自然是道，人的神是道體直系分子，精神與身體合而為一之行即是自我混元一氣之太極態，步點自然生太極八卦之相，神誠於中，行動自然形於外。手式任縱橫，太極雲手、雲步自然生。真是龍行虎步星斗八卦，飛浮游潛盡包容。行功屬於土氣，行之深久，低式走向圓合。

〈五〉煉功

臥、坐、站、行之功連貫圓合，渾然一體，身體動作式子自然產生於神形合一之氣化，無任何模式套路之預先規定，卻是滔滔不絕，連續幾個小時沒重複，愈煉愈覺輕鬆自如，精神愉快，此即是混元一氣之太極之動，是煉太極真拳。煉即拳道，屬木氣，木屬春、屬短，木能生火，火屬長屬夏，春種夏長正是拳道成長之期，時而晴空萬里、風和日麗；時而興雲佈雨、閃電雷鳴；時而虎嘯龍吟、鶴唳獅吼；時而大鵬展翅上九天。自然界景觀說不盡，天地永珍盡包羅。悟透自我混元一氣之理，養神築基煉真功，此乃成為太極家的必由之路，別無他途。

虛領頂頸，含胸拔背，沉肩墜時，松腰鬆垮，舌抵上顎，氣沉丹田，松靜園活，虛實分明，用意不用力。十三總勢莫輕視，命意源頭左腰際。變轉虛實須畄意，氣遍身軀不稍滯。靜中觸動動猶靜，氣遍身軀不稍滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。刻刻留意在腰間，腹內松靜氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，功夫無息法自修。若問體用何為準，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在，益壽延年不老春。

謝邀！這個無需回答，現在資訊發達，上網搜尋檢視便知。但也確有關鍵要訣是不外傳的。就像《哪吒鬧海》的故事：龍（王三太子）很厲害，但【龍筋】被抽掉了，龍就完了，泥鰍了。世面上有實踐驗證的，有記錄可見到的《吳公儀vs陳剋夫》，《陳小旺vs廖白》，如何？

太極不在於口訣，而在於動作導引呼吸執行，於周身的氣血迴圈為主。以及自身力量執行的快慢持久，不是千遍一律的一招一式，太極煉的是功，也不是技擊招式。

練太極不如練易筋經。雖然一招一式簡單的象廣播體操，但健身強體比太極要科學實用好學的多，太極絕大多數人練的就是空架子。而且為師之人大多是枯名釣譽之徒，學會了太極拳的一招一式便成了武術家。教了幾個人便成了武林高手。尤其在公園穿著老朽之服自以為是有深厚功底的武術傳人。買弄，顯擺，造作之態讓人做嘔，真正的練武之人都是羞於在人前顯擺。對這種人有一俗話叫做"廁所裡耍拳嚇拉屎的。所以打太極拳的都是心態不正，心理有病。老的少的男的女的都有，不看別的光那身一百年前的穿著就讓人感到俗不可奈。

個人建議多背誦張三丰的太極論，把意思理解透，太極就像坐禪一樣，易學難精，怎麼把內氣（真氣，太極就是丹道）轉化成勁力（內勁）要參悟拳理，更要由量的積累到質的昇華！