【題目】琴詩（宋 蘇軾）

【詩詞原文】若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不於君指上聽?

【哲理】美妙

的樂曲是一個有機整體,而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互

依存、缺一不可的,它們之間是相互影響、相互制約的關係,存在著緊密的聯絡.唯物辯證法認為,普遍聯絡的根本內容,就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯

系.因此,這首所揭示的,就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關係.如果把演奏者包括在內,那麼,演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關係,又可以看作是

事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關係.前者是音樂產生的根據,後者則是音樂產生的條件,兩者缺一不可.

【題目】觀書有感 （宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊.問渠那得清如水?為有源頭活水來.

【哲

理】以池塘為喻,說明了為學之道,必須不斷積累,不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的,萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不

間斷的運動、變化和發展,是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止,事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新,不斷積累,一個人的學

問也就回變成一潭死水,毫無生氣和進展了.治學之道如此,辦其他事情也是這樣.

【題目】過鬆源晨炊漆公店（宋 楊萬里）

【詩詞原文】莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡. 正入萬山圈子裡,一山放出一山攔.

【哲

理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,透過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估

計,不要被一時一事的成功所陶醉.

把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應

不斷進取.

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）

老驥伏櫪 ，志在千里；烈士暮年 ，壯心不已。（曹操）

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

“不學詩，無以言”。

——“詩言志”——

記得蔣勳老師說過：每個人一生中一定要在年輕時讀李白，中年時讀杜甫，晚年時讀蘇軾。

浩瀚無垠的詩海中，每個人都必有自己最喜愛的詩人，也總有一些詩詞，會在你人生的每一個階段，引起你強烈的共鳴。

年少時偏愛納蘭容若和小李(李商隱)的哀感頑豔，等真正讀懂蘇軾的豁達豪放，早已“看山不是山”了。

今天，先聊聊蘇大學士。

—— “最禪意” ——

01《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

：蘇軾經過澠池時，想起弟弟蘇轍曾在這裡寫過一首詩，於是，和了這首詩。

把人生看作漫長的征途，人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。

：“飛鴻踏雪泥”禪意十足，一語道盡人生真相。

02《東欄梨花》

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

：詩人們常常感慨人生亦逝，蘇軾亦是如此，這首詩借梨花盛開抒發了春光易逝，人生短促的愁情。

面對時光易逝，蘇軾看得也很開，雖然心緒惆悵，可我依然如那東欄如雪的梨花一樣，依然清正坦蕩，居俗世而自清。

03《初到黃州》

自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客不妨員外接，詩人例作水曹郎。

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

：黃州是蘇軾人生的重要一站。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，寄居在定惠院，跟著伴侶吃食。

這首詩描寫初到黃州的所見，深刻地刻畫了蘇軾初到黃州時的複雜矛盾的心緒。有自嘲自傷，有對權勢者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對待自己的遭遇，在自然中發現美，在逆境中尋求生活的樂趣，表現了詩人一貫的豁達、樂觀。

—— “最清醒”——

01《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

：這是蘇軾遊廬山時所作，詩中傳達出一個樸素的哲理：看不到廬山的真面貌，只是因為我們身處在廬山之中罷了。

：“當局者迷”是世人經常會遇到的情況，想要真正瞭解事物或者現象，還是需要跳出固有的環境才是。

02《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不繫之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

：一向樂觀自在的蘇軾，在回首一生功業的時候，會怎樣評價自己呢？這首詩給出了答案。

心靈已然寂靜無慾了，不會再為外物所動。這一生漂泊不定，好似無法拴系的小船。有人問我平生的功業在何方，那就是黃州、惠州和儋州。

這首詩以自嘲的口吻，抒寫平生到處漂泊，功業只是連續遭貶。詩人面對當年自己的畫像，撫今追昔，感慨萬千。

——“最豪放”——

《惠州一絕》

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

：這首詩將蘇軾樂觀、隨遇而安的心態表現得淋漓盡致。

嶺南自古以來就是蠻荒之地，有罪之人多被流放至此。可蘇軾卻不一樣，這裡的荔枝又好又甜，為了荔枝，蘇軾願常作嶺南之人。

《定風波》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

：那一日蘇軾外出，回家途中突然下起了瓢潑大雨，雨點穿過樹林，打在葉子上，啪啪作響。沒帶雨具的蘇軾被淋得跟落湯雞似的，十分狼狽。

然心境開闊的他並沒有被這場大雨影響了心情，而是一邊悠閒地繼續往前行走，一邊吟唱著詩歌。

一蓑煙雨任平生，說的不僅僅是自然界的狂風暴雨，也指仕途中的挫折和磨難。他就像高爾基筆下迎風飛翔的海燕，一邊飛還要一邊高喊，讓暴風雨來得更猛烈些吧，因為我根本不怕。經歷了許多人生劫難之後，既無風雨，何來晴天，又何懼行走在風雨中呢?

(未完待續！)…………

寫在最後：

願你，千帆過盡，歷盡滄桑，歸來，仍是詩意闌珊的少年。❤

1、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——唐代：元稹《離思五首·其四》

譯文：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。

2、只願君心似我心，定不負相思意。——宋代：李之儀《卜算子·我住長江頭》

譯文：只願你的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番痴戀情意。

3、上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——兩漢：佚名《上邪》

譯文：上天呀！我願與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。除非高山變平地，滔滔江水乾涸斷流，凜凜寒冬雷陣陣，炎炎酷暑白雪紛飛，天地相交聚合連線，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

4、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——先秦：佚名《越人歌》

譯文：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。

5、願為西南風，長逝入君懷。——兩漢：曹植《七哀詩》

譯文：可以的話，我願意化作一陣西南風，隨風投入夫君的懷抱中！