那必須的有~~~~好多級別！

酒聖？酒仙？酒鬼？

酒聖酒聖是杜康，酒仙是劉伶、李白。

1、酒聖杜康。杜康，史記記載他是夏朝的國君，道家。杜康是中國古代傳說中的“釀酒始祖”。

因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以“杜康”借指酒。

2、酒仙劉伶。劉伶飲酒的傳說大概應首推“杜康造酒醉劉伶”。劉伶的酒緣應該是在他被罷免之後才結的。 他的骨子裡已浸透了“無為”的思想，現在又真的無處可為，便開始放蕩竹林，飲酒做詩，自傲清高，留下了千古的酒名。

3、酒仙李白，李白喜詩、喜酒、愛月，一組《月下獨酌》，道出了人生的另一種意境。

中國有句話叫“文無第一， 武無第二”，意思是說水平相近的武林高手，總可以透過較量以後分勝負；而同樣很好的文章，卻很難決定誰的更好，因為沒有清晰的標準可衡量。總而言之，這個“文”是針對文章而言的。所以說，大眾不能認為有“文無第一”的言論來得出結論——詩人沒有才華高低之分。如果這樣說，那是極其錯誤的。如果才華沒有高低之分，那為啥自古以來，只有李白一人稱為“詩仙”，杜甫一人稱為“詩聖”，而不是其他詩人呢？這就足以說明詩人的才華是有高低之分的。他們中有些詩人才華的光芒可以跟日月爭輝，而有些詩人才華的光芒只可以照亮自己。按照上面的推斷，詩人是可以分等級的。如果按照他們的才華給他們分等級，我歸納了一下，詩人可以分為四個等級，分類如下。

第一級，天才級，也就是最高階。比如李白、杜甫、蘇軾。中國自古以來就是這三位可以稱得上天才級詩人。李白被後人稱為“詩仙”，杜甫被後世稱為“詩聖”，蘇軾被後人稱為“詩神”，如果按照我來評論，“一仙一聖一神”這三人並列第一。他們三人屬於天才級詩人，後世詩人望塵莫及。

第二級，優秀級。比如唐朝詩人中王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱等人。他們是優秀級詩人。如果唐朝沒有李白、杜甫兩人，那麼這五位就是唐朝詩人中的魁首。如果真要比個高低，我看他們五位各有所長，他們都是詩人中的佼佼者。

第三級，中等普通級。比如唐朝詩人中顧況、李端、張旭、劉方平等人。他們都是中等普通級詩人。他們在後世名氣不是很大，且作詩水平普通通通且沒有很多千古佳作流傳後世。

第四級，低階，也就是最下級。比如創作打油詩的張打油。綜觀這類詩人的作品無一首選入《唐詩三百首》或者其他唐詩選刊，但他們也作了很多詩。因他們的詩歌不是很好而不能流傳後世。

綜合以上所論，詩人是可以分等級的，也就說明了詩人的才華是有高低之分的。

《詩人有沒有等級之分?》

詩人，顧名思義就是寫詩的人。鑑於詩歌的不確定性，至今沒有一個統一的考核標準。所以據我所知，至少到目前為止，詩人只有水平高低，是沒有等級之分的。

只要你喜歡寫詩，哪怕從來沒有在報刊發表過，只要你寫的詩有一定水平，你就是詩人！至於什麼“著名、知名、優秀、先鋒″之類的稱謂和“帽子”，你大可不必理會太多。

詩是心中的情感釀成的的歌，唱給別人也唱給別人聽。也許你曲高和寡，也許你獨樹一枝，因為詩歌本來就是每個人都有不同的解讀。作為詩人，你只要把詩寫出來，把感情抒發出來就行了，至於其他的事情大可不必太在意。

寫自己的詩，讓別人去評吧！

2020.3.20鄭冠清寫于山居齋。

中國有句話叫“文無第一， 武無第二”，意思是說水平相近的武林高手，總可以透過較量以後分勝負；而同樣很好的文章，卻很難決定誰的更好，因為沒有清晰的標準可衡量。總而言之，這個“文”是針對文章而言的。所以說，大眾不能認為有“文無第一”的言論來得出結論——詩人沒有才華高低之分。如果這樣說，那是極其錯誤的。如果才華沒有高低之分，那為啥自古以來，只有李白一人稱為“詩仙”，杜甫一人稱為“詩聖”，而不是其他詩人呢？這就足以說明詩人的才華是有高低之分的。他們中有些詩人才華的光芒可以跟日月爭輝，而有些詩人才華的光芒只可以照亮自己。按照上面的推斷，詩人是可以分等級的。如果按照他們的才華給他們分等級，我歸納了一下，詩人可以分為四個等級，分類如下。

第一級，天才級，也就是最高階。比如李白、杜甫、蘇軾。中國自古以來就是這三位可以稱得上天才級詩人。李白被後人稱為“詩仙”，杜甫被後世稱為“詩聖”，蘇軾被後人稱為“詩神”，如果按照我來評論，“一仙一聖一神”這三人並列第一。他們三人屬於天才級詩人，後世詩人望塵莫及。

第二級，優秀級。比如唐朝詩人中王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱等人。他們是優秀級詩人。如果唐朝沒有李白、杜甫兩人，那麼這五位就是唐朝詩人中的魁首。如果真要比個高低，我看他們五位各有所長，他們都是詩人中的佼佼者。

第三級，中等普通級。比如唐朝詩人中顧況、李端、張旭、劉方平等人。他們都是中等普通級詩人。他們在後世名氣不是很大，且作詩水平普通通通且沒有很多千古佳作流傳後世。

第四級，低階，也就是最下級。比如創作打油詩的張打油。綜觀這類詩人的作品無一首選入《唐詩三百首》或者其他唐詩選刊，但他們也作了很多詩。因他們的詩歌不是很好而不能流傳後世。

首先，詩人沒有等級之分

從來沒有聽說有一級詩人、二級詩人，三級詩人之說，倒是有一級作家、二級作家的概念，但這個是專職作家們的專業技術職稱的級別和劃分，和詩人的級別沒有關係。

其次，詩人有高下、層次之分，並未見有級別之分

我們經常說一流作家、詩人，二流作家、詩人，卻沒有一級或二級作家詩人之說。在文學史上的不同歷史時期，由於天賦、學識、修養、能力、境界、悟性以及個人的勤奮努力等，詩人們之間存在著必然又絕對的差距，那麼必然會產生堪稱大師、典範的一流詩人，並留下流傳千古的作品，也會有次於他們的二流詩人，以及再次一點的三流或四流詩人。唐朝是中國古代詩歌發展史上的鼎盛輝煌期，誕生了2000多名可以寫進文學史的詩人，但是最傑出的一流詩人也就李白、杜甫、白居易、王維、李賀、賈島等等，而更多的則是次於他們詩人，雖然他們當中也不乏優秀詩人和作品，但是和李白杜甫他們比起來，無論是作品的數量還是質量、知名度還是影響力，其高與下的層次還是非常分明的。

其三，正如人與人之間存在差距一樣，詩人與詩人永遠都存在差距

雖說“文無第一”，但是，詩人及其作品不會都處於同一層次、同一高度，總會是優秀與平常同在，高與下、優於劣參差相間的現象。而正因為如此，詩壇才會有幾花怒放與萬花盛開、一枝獨豔與滿園春色相互比照、彼此映襯、同臺輝映的景象，為不同的讀者提供著不同的需求，這才是詩歌創作的正常狀態。

上面為個人觀點，敬請批評。感謝！

李白，杜甫，白居易，大師等級分：180000

俺，努力讀書考秀才，舉人念頭心中留，范進賢像色已褪，三甲及第遙無期

誰說詩人沒有分等級？李白不是叫詩仙，杜甫叫詩聖嗎？其他的大概叫詩人吧。現在不興詩，國民是否包括農民不愛讀書，新華書店也改了頭衡，經營其它東西去了。現在的人們浮燥之極，一心相發財，學官倒，荷包有錢二奶三奶成十個，何等美好。學做詩也好不過李白吧，連喝酒的錢都設有，學詩不易啊也無什麼用。學文有幾個是好下場的。人生苦短，學太多幹什麼，風雲一變，有知識不一定是好事，可能是大大的失算。還是今朝有酒最划算，來，乾杯。十三東

詩歌的定義是按照一定的韻律，音節的要求，來表現社會生活和人的精神世界。

然而那又是這麼簡單呢？當年的張哥，把打油詩硬朝唐詩堆裡擠，那是老不要臉的。哪知道子子孫孫繁衍的快，到今天，更是很多不是詩的硬要說是詩，不是詩人的硬要自稱是人的。不絕於耳，難受得像女人生不下來男孩子。

詩人是有等級的，等級分又詩歌的高下定論。夫榮妻貴是也！

上面詩歌定義不足也說明詩歌雄霸文壇兩千多年的事實。詩歌芳華絕代，獨冠群芳，是有它出人意表的東西。

我把詩人分為四類，前三類詩人是實至名歸，足可當得起這個名號，第四類就是不倫不類，豬鼻子插根蔥，牛頭馬面，狼身羊皮的假詩人了，附庸風雅的可笑之徒。

第一類詩人。

他們是神一樣的存在，基本不是人了。就是稱他們為詩神也不為過。

這類人有：

屈原，李白，杜甫，李賀，蘇東坡。泰戈爾。

這裡有公認的“詩仙”“詩聖”“詩鬼”，我看屈原可以稱“詩神”，蘇東坡可以稱“詩魂”。

“詩佛”王維不入選，差了一點點。

當今世界有人自稱“詩王”，差點結果了我。

我列出他們來，有人不信，列位大爺婆婆，請聽我喝口水慢慢道來。

我說前面的詩歌定義有點扯蛋的原因，它基本沒有把詩歌厲害之處歸納到詩歌的定義中。比如“詩歌的想象”。

這類詩人的想象，不是我等平凡人的一去兩三里的想象，就可以連一般作家的一念八荒的想象都被這類詩人的想象拋在腦後。

你看李賀的《雁門太守行》：

黑 雲 壓 城 城 欲 摧 ，

甲 光 向 日 金 鱗 開 。

角 聲 滿 天 秋 色 裡 ，

塞 上 燕 脂 凝 夜 紫 。

半 卷 紅 旗 臨 易 水 ，

霜 重 鼓 寒 聲 不 起 。

報 君 黃 金 臺 上 意 ，

提 攜 玉 龍 為 君 死 。

只一句黑雲壓城城欲摧，開篇驚豔，輕，虛，飄渺的黑雲把城都要壓垮塌了。這般想象，就是李賀把答案都給我們說了，我們的想象也做不到雲能壓摧雁門高城。

霜重鼓寒聲不起，化虛為實，聲音像鳥一樣起不來了。

這便是詩人的想象，不是我們看山是山，看水是水的想象，也不是佛家看山不是山，看水不是水的無想。詩人是看山看水

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

銀河是我們飛不出走不出想象不出的巨大銀鏈子，李白敢把它叫來落在自己的腳跟前。膽子也太大了點。

屈原的《九歌》，想象瑰麗奇特，一般作家也望塵莫及吧？！

泰戈爾也是，在他筆下山花都語，天河殷勤，無不有溝通的情意。

這樣，詩人打通了自己的奇經八脈，眼耳鼻舌身意，文學上叫通感的修辭手法，詩人作用得淋漓盡致。我們讀來也酣暢淋漓了。

這些詩人也是語言大師，能夠把自己的想象用語言抓住，落筆成文。

他們對語言的要求，那是到了極致。

杜甫說，語不驚人死不休。

每一句話要驚人，嚇人一跳，嚇死人。這才就詩句。詩句是說話的先鋒，必須走到人們語言的最前端，說人所未說的。語言絕不平庸。絕不做第二說花是女人的人。

當今天下，很多人自稱詩人，你的詩歌語言是人沒有說過的嗎？驚人不？

詩歌語言的巔峰要求，就有了詩人賈島的“推敲”之夜。

哪個詩人不在推敲呢？

當今那些梨花體，散文體，注水豬肉一樣的詩歌就不要來傷害讀詩人的胃口了吧！

第三個要求就是詩人要有家國情懷，愛人愛物之心。

這就要像杜甫，自己一生漂泊，城春草木深，茅屋為秋風蕭瑟，依然想到的天下老百姓，一種情懷，幾分擔當，處江湖之遠，憂君也憂民。

詩人餘秀華被詩人食指所破的一點，也就是這方面。個人的命運的悲慼太多，散發給讀詩人了，不關心其他人和國家。

因為從她詩歌本身來說，是沒有攻擊處的。

第二類詩人。

想象略微差點，詩歌語言功夫無可挑剔，情感豐富愛他人，個人人品也不錯。

詩鬼李賀，司馬相如，曹操，李商隱，李清照，納蘭性德，徐志摩，席慕蓉，北島，顧城，雪萊，拜倫，普希金之類。

雪萊，拜倫，普希金這些詩人是以青年的熱血勝任。

都說詩歌是少年人的，他們對世界充滿熱愛，激情，唯恐不燃燒自己不能證明自己的愛情，理想。

他們接近瘋子的天才想象又不是瘋子的現實人，他們是要點燃冰涼人間的普羅米修斯。

像李清照，席慕蓉這樣的女詩人，讀她們的詩，就像談戀愛，就想愛女人，就像跟一個傾心的異性美女交談經年。她們的詩歌以情見長，文字也不錯。

詩人北島，文字一般，但是他以冷峻的目光，不帶溫度的文字，大帶哲學思索的詩歌，為一代人幾代人穿過思想的黑洞引路，難能可貴。他是時代的稀有品。第三類詩人。

汪國真，賈島，張若虛，顧城，楊雄等等。

這類詩人在文學史上派在大詩人之後，基本就落得一個名字，如果能落入一首詩就是大幸。

比如張若虛是絕對的第二類詩人。可是此人太懶，不勤快，可能就是寫《春江花月夜》也是很不情願。太不愛勞動了。

汪國真是這類詩人的典型，最多有一兩個方面的長處，但是也可以的了。

汪國真是詩人味不濃。但是他勤快，用功，人品好，詩歌思想積極向上，充滿樂觀，也有人的溫情。 《只要彼此愛過一次》

如果不曾相逢，

也許，心緒永遠不會沉重， 如果真的失之交臂，

恐怕一生也不得輕鬆。

一個眼神， 便足以讓心海，掠過颶風，

在貧瘠的土地上， 更深地懂得風景。

一次遠行， 便足以憔悴了一顆，羸弱的心，

每望一眼秋水微瀾， 便恨不得，淚水盈盈。

死怎能不，從容不迫，

愛又怎能，無動於衷，

只要彼此愛過一次，

就是無憾的人生。

語不驚人，想象不奇特，你看他就是委婉道來，對自己對別人充滿愛，給與力量希望，他就成了詩人。沒人反對。第四類“詩人”

這類“詩人”就是張打油的後代嫡世孫，一代不如一代。老實說，張打油那首詩還不錯。

江山一籠統，

井上黑窟窿。

黃狗身上白，

白狗身上腫。

張老仙人還逗人笑語，他的子孫就不一樣了。惹人生氣。

人要有自知之明。找個鏡子照照。看看自己是不是詩人的料。

不要貽笑大方，東施效顰。

第四類詩人，就是有點像又有點不像的，像白娘娘，始終有條蛇尾巴要露出來的樣子。

就像葉廣玲說，看見有些文學愛好者，熱情高漲，沒日沒夜，行為像苦行憎。但是了無多少文學氣味。看他們辛苦，又不好打滅他們的希望，潑他們冷水。只好說慢慢來，有希望，有前途。

說了這些話自己都覺得自己該遭雷打。

詩人有沒有等級之分？

這個問題很有意思，應該就屬於那種明知不可而為之，故意來提問。

詩是什麼？詩是韻文。也就是說詩人其實就是作者——只不過寫文的體裁不同而已。那麼作家有沒有等級之分？散文家有沒有等級之分？雜文家有沒有等級之分？

很難說沒有，但是又確實含混不清

個人對分級混淆的身邊事的記憶，來自於小時候經常買沱茶喝，就是把茶葉壓成窩窩頭樣式，然後要用錘子、剪刀之類把它弄碎才能泡茶，那種堅硬得能在頭上敲出大包的茶葉成品，現在的年輕人可能見得少了。一般都是用黃紙包著，上面就赫然印著“一級沱茶”。但是我從來沒有買到過二級沱茶，所以我也搞不清，到底是“一級”比“二級”好喝呢？還是“二級”比“一級”高階——因為小孩子學樂器考級，就是從低往高考的，業餘最高是“十級”，是故我一直在概念中對這個分級比較模糊。

但是這麼多年也就這麼過去了，直到後來去買茶葉的時候，居然發現有一種黃紙上印著“甲級沱茶”，這一下就徹底懵逼了。

那麼我是如何解決的呢？

一樣買一坨回來，敲開了喝，覺得哪個好喝，以後就買哪個。雖然還是經常混淆記憶，買錯。就好像今天想起這個事情，我還是不記得到底是“一級”還是“甲級”好喝（如今這種茶葉好像難買到了）。而且我記得當時周圍的朋友有喜歡“一級”的，也有喜歡“甲級”的，不過反正沒有喜歡“二級”和“乙級”，因為根本就沒得賣。

這說明了什麼呢？

這說明等級制度就是人為設計的，這種人為設計的標準不一定就適合每一個人。甚至我私下裡陰暗地認為，根本就沒有“二級”和“乙級”，標上“一級”和“甲級”純粹就是忽悠我們喝茶的人，讓我們認為買到的就是比別人好的貨，其實都是一樣的玩意。

口味因人而異，正像極了每個人的品味。

讀詩和喝茶其實就是一回事。茶葉有等級，但是口味並沒有等級。詩詞有高低，但是體會沒有高低。茶葉的等級，按照正規設想，劃分應該和茶樹的品種、採摘的時間、烘焙的工藝有關，這些條件也會促成口味的不同。詩詞的高低與作者的文字水平、生活閱歷、靈感捕捉、表達能力有關，這些條件決定了一首詩意境的高低。

但是還有最關鍵的一點。茶看誰喝，詩看誰讀。這才是千姿百態的口味和意境是否能打動人心的關鍵。

而我們要對這一切劃分出等級，就意味著標準化。但是產茶有天災，那麼這一批茶可能就在標準之下，能夠因為茶被劃分一級就一定是好茶？當然不能。詩人也是一樣，曾經寫出過好作品不代表永遠能寫出好作品，因為靈感有枯竭的時候，當詩歌沒有了靈感，其實就是文字搭建出來的沒有生命體的墳墓。那麼這個曾經的一級詩人也可能因此而不入流。

因為過程可以標準化，但最終的結果，對茶而言，是口味；對詩而言，是意境。

對詩人劃分等級，是特不靠譜的事情

正因為如此，詩人從來只稱“大小”，用一種本身就比較模糊的概念來指代詩人在寫詩方面的成就。再厲害一點，就稱為“偉大的詩人”，因為詩歌對於人來說，來源於人性本身的需求，詩的本質特色是非常容易達到的，從廣義上來說，打油詩、順口溜、快板，只要是押韻、有節奏感的文字都能稱之為“詩”，所以創作者是開源的，作品是多元的。

詩本身就只有類別之分，並無高下。你讀了覺得高雅，我讀了可能覺得裝逼；我讀了覺得酣暢，你讀了可能覺得低俗——這本不是一個維度，可以強行分級的事物。

當然，有些人就是覺得自己的作品高出別人一個等級。這也是正常的個人思維，烏龜都覺著自己能跑贏兔子呢——所謂敝帚自珍，這是一種普遍的人類思維，或者說動物本能——而正是基於此，有很多騙子機構（也許不能說是騙子吧，畢竟有些合法註冊）利用這種心理，為詩人頒發級別證書。

我們平時看到的“國家一級詩人”、“國家特級詩人”、“世紀著名詩人”……洋洋大觀的級別名號和各種獎狀證書都是這種心理的產物。這種東西呢，花點小錢，自己開心一下，是沒有問題的。

畢竟作人呢，最緊要是開心嘛。

但是拿出來唬人，就屬於自曝其短，千萬慎重。

證書、名號、級別從來不代表水平，甚至可能代表了缺乏自我認識的能力。

一個詩人什麼名號都沒有，就算水平很渣，卻心安理得啊。至少不怕噴對不？

但是不是沒有標準呢？當然不是。每個人都有自己的標準，只是不用去迎合別人，迎合詩協，迎合等級，迎合這個世界。

我手寫我心——未必不是詩的本質？

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