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1 # 行走的西風
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2 # CXQfeng96987
杜甫是我喜歡的文學大家之一。只朝廷不其乃“千里馬”,官員不識其“鴻鵠之志”,導致杜甫空有一身抱負,無用武之地!
杜甫有才華有抱負的偉大仁政思想家!是有“致君堯舜上,再使風俗樸”的宏偉抱負!一心想要實現政治抱負,輔助君王使他在堯舜之上,要使社會風尚變得敦厚朴淳。
他本想自己做官的理想會實現,以解救人間苦難為己任,奈何科舉之路行不通,杜甫只好另尋他路。
為實現自己的政治理想,杜甫選擇了轉走權貴之門,投贈干謁等,但都無結果!對朝廷的腐敗和黑暗進行揭露和批評諷刺,他曾客居長安數年,奔走獻賦,都不得志,仕途失意,過著貧困的生活,但仍然熱愛祖國,熱愛生活,熱愛人民!但無奈“舉進士不中第,困長安”,心情落寞,最終離京出遊。寫詩詞無數!
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3 # 孤竹國人1
杜甫,字子美,唐玄宗先天元年(712)生於河南鞏縣,出身在一個世代"奉儒守官"的封建家庭裡。唐初的著名詩人杜審言是他的祖父。杜甫的青年時代,正當唐代封建社會達到高度繁榮的開元時代。二十歲後,曾先後到吳丶越丶齊丶趙一帶作了十數年的漫遊。這是他生平最快意的一個時期。在漫遊期中所寫的詩傳留下來的不多。但在這時期內所寫的《望嶽》丶《房兵曹胡馬》丶《畫鷹》等詩,已經顯示出詩人不凡的才質。那種雄放健拔的風格,正是表現著詩人青年時代的氣概丶抱負和理想。作為一個時代的歌手,杜甫的偉大之處,首先是表現在他所具有的那種一貫同情人民丶熱愛人民的思想感情。他不僅是看到丶而且和人民一同經受著戰亂丶飢餓丶寒冷,因此他能夠以中國古代詩人從來沒有達到的深度,反映出人民所受到的各種壓迫和苦難。特別可貴的是,詩人在作品中,不止一次地揭露出封建社會尖銳的階級對立。如在《歲晏行》中,他這樣寫道:"高馬達官厭酒肉,此輩杼柚茅茨空`,在《赴奉先詠懷》中又寫道:彤庭所分帛,本自寒女出;鞭撻其夫家,聚斂供城闕。詩人又更一步地把階級對立這一本質現象,用鮮明而凝鍊的詩歌語言凸現在人們的面前:朱門酒肉臭,路有凍死骨。杜詩引起歷代人們的酷愛,不僅是由於藝術,更是由於思想。如陸游就曾在詩中說:"後世但作詩人看,使我撫幾空嗟諮。"文天祥被俘後,在燕京獄中每天讀杜詩,集杜詩的五言句,他說:`凡吾意所欲言者,子美先為代言之。"民族英雄的話,有力地證明了杜詩所具有的崇高的思想內容。
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4 # 心理健康教師阿楠
我認為,杜甫的理想是實現大同社會。因為杜甫是現實主義詩人,他的作品反映的都是下層百姓的生活,他憂國憂民,為天下百姓立言,希望百姓都過上幸福生活。
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5 # 文藻巧翁
偉大的現實主義詩人——杜甫
一,杜甫的時代、生平和思想
杜甫是中國文學史上最偉大的現實主義詩人,他的詩被稱為“詩史”。
杜甫的時代是唐帝國由盛而衰的急邃轉變的時代。他經歷了所謂開元盛世,但對他起決定性作用的是安史之亂。階級矛盾、民族矛盾的劇烈,人民災難和國家危機的嚴重,推動杜甫走上現實主義的道路。
杜甫出身於一個“奉儒守官”的小官僚家庭。他五十九年的一生和時代息息相關,可分四期:
(一)讀書和壯遊,三十五歲以前。這是他的創作準備時期,“讀書破萬卷”的苦學和吳越、齊趙的壯遊,豐富了他的書本知識和生活知識,擴大了眼界和交遊,特別是和李白的結友,這期作品不多,有浪漫主義色彩。
(二)困守長安,三十五——四十四歲。是他的創作轉變時期。“致君”理想的破滅、仕途的蹭蹬、生活的窮困屈辱,使他從思想感情上接近了人民,開始寫出了一些現實主義傑作。
(三)陷賊與為官,四十四——四十八歲。這是杜甫現實主義詩歌發展時期。陷賊時國亡家破的親身經歷,為官時因疏救房琯屢遭貶斥而獲得深入人民生話的機會和體驗,使他創作了許多不朽詩篇。強烈的政治性和祖國愛,是這期創作最突出的特色。
(四)漂泊西南,四十八——五十九歲。最初由陝西、甘肅流寓四川,再流浪到湖北、湖南,最後死在由長沙到岳陽的一條破船上。這是杜甫創作多樣化時期。不僅用古體寫漂泊中聞見經歷,而且用律詩來寫,賦於律詩以巨大的政治和社會內容。
杜甫的思想基本上是儒家,但有所發揚和突破。“窮年憂黎元”是他的中心思想,“濟世肯殺身”是他的一貫精神,“致君堯舜上,再使風俗淳”是他的最高理想和主要手段。時代使杜甫不可能否定皇帝的地位,“忠君”在杜甫是和愛國愛民統一的。正因為如此,他一方面對黃帝存在著很大的幻想,另一面,對皇帝和統治階級一切禍國殃民的罪行也進行了揭露。
二,杜甫詩歌的思想性
基於上述的生活和思想,在對待人民的態度上杜甫達到了他以前的作家所不曾達到的高度。這就使他的詩具有高度的人民性。
這首先是,對人民的無限同情。他廣泛地反映了人民的痛苦生活、思想感情和要求,如《兵車行》、“三吏”、“三別”、《又呈吳郎》等;指出了勞動人民創造物質財富養活剝削階級,深刻地揭露了封建社會階級對立的矛盾,如《赴奉先詠懷》;大膽地為“盜賊”伸雪:“盜賊本王臣”;熱情地歌頌了勞動人民的優良品質,如《遭田父泥飲》等。作為一個詩人,只有在杜甫筆下我們第一次看到如此眾多的人民形象。為了換取人民的溫暖,他寧願“凍死”。
其次,是對祖國的無比熱愛。杜甫是個愛國者,為了祖國他不惜犧牲生命,因此詩中滲透著受國的血誠,如《春望》、《聞官軍收河南河北》等。從最深刻的意義來說,“三吏”、“三別”同時也是愛國詩篇,並歌頌了人民高度的愛國精神。
第三,是對統活階級和侵略者的強烈憎恨。對他們的奢侈荒淫、窮兵黷武、昏庸誤國、姦淫屠殺、貪汙掠奪等作了無情的揭露。如《麗人行》、《兵車行》、《三絕句》等。
此外,杜甫在一些詠物寫景的作品中,如《麂》、《春夜喜雨》等,也都滲透著人民的思想感情。
杜甫的思想內容異常豐富。他熱愛生活,對一切事物都有極深刻的體會,因此,某些抒發夫妻、兄弟、朋友之情或描寫自然景物的詩,也無不洋溢著真摯深厚的感情。
三,杜甫詩歌的藝術性
杜甫異常重視詩的藝術性。從創作方法上來看,杜詩的最大成就和特色,是現實主義。這突出地表現在他的敘事詩方面。他善於選擇具有典型意義的事物加以藝術的概括,從而塑造了許多人物形象,描寫了廣闊的生活圖畫。
在人物塑造上的特點是:第一,寓主觀於客觀,將自己的思想感情融解在客觀描繪中,形象性特強;第二,細節描寫,他善於捕捉富有表現力的細節;第三,心理刻劃,他善於曲折地表達人物的思想活動;第四,運用對話、獨白和口語,做到了人物語言的個性化。為了比較便於進行塑造,他的敘事詩一概採用伸縮性較大的古體,使內容和形式完全統一。這些特點,在《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”等詩中都有。
杜甫的抒情詩,也有敘事詩的某些特點,他善於揭示自己內心的矛盾,如《赴奉先詠懷》等。所不同的是語言特別精煉,往往融景入情,情景交融,如“感時花濺淚”等句;有時又直抒胸臆,大發議論,如《有感》、《諸將》等。因這類詩多用律體,故音樂性也特別強,耐人涵詠。
杜甫是集大成的詩人,他在詩歌的各種形式上,都有創造性的發展,特別是擴大了律詩的功用。詩的風格也多種多樣,最具有特徵性的為杜甫所獨有的風格是“沉鬱頓挫”。思想感情的博大深厚,表現手法的沉著蘊藉,是形成這種風格的主要因素。但也有某些詩篇,熱情奔放,氣勢磅礴,色彩鮮明,既有對現實的清醒的諷刺,又有對未來的理想的追求,如《洗兵馬》、《鳳凰臺》等,都可以說是較突出的現實主義與浪漫主義相結合的作品。
杜甫所以能取得這樣高度的藝術成就,和他的世界觀、生活感受等固然有關,但和他多方面的、虛心而有創造性的學習,以及嚴肅認真、一字不苟的創作態度,也是分不開的。
四,杜甫在現實主義詩歌發展的地位及其影響
在中國現實主義詩歌的發展中,杜甫佔著特殊重要的地位。現實主義傳統是從周代民歌開始的,到漢樂府民歌有很大發展,《孔雀東南飛》是一個奇峰。
由於樂府民歌的直接哺育,漢建安,在文人詩中開始有了一些現實主義作品,如辛延年、三曹、七子和蔡琰的某些詩篇,但未能充分發揚。建安後,更逐漸轉入低潮。初唐陳子昂倡導漢魏風骨,才略見起色。大詩人李白也有一些現實主義作品,但他的成就和貢獻在浪漫主義。所以,總結併發揚中國現實主義傳統這一歷史任務是由杜甫來完成的。他達到了古典詩歌現實主義的高峰。
“李杜文章在,光焰萬丈長。”李杜二人,確實各有千秋。但從影響來看,則杜甫更為巨大、深遠、顯著。他的現實主義創作精神,“即事名篇”的作法,直接開導了中唐的白居易掀起的新樂府運動,並一直影響到清未。他的愛國精神也教育了後代無數讀者和詩人,如陸游、文天祥、顧亭林等。他的精湛的多方面的藝術成就,成為後人學習的榜樣。
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6 # 胖胖北
杜甫的詩符合現實,接地氣,反應著民生疾苦,“三吏”:《石壕吏》 《新安吏》 《潼關吏》 “三別”:《新婚別》 《無家別》 《垂老別》 等都深刻反應了當時民眾的生活狀態。
要說他的理想,這裡由杜甫寫了一首詩《茅屋為秋風所破歌》說起。
這首詩其中有一句是這樣的,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”(譯文為:如何才能得到千萬間寬敞高大的房子,普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人,讓他們開顏歡笑,房子在風雨中也不為所動,安穩得像是山一樣?)
這首詩是杜甫在上元二年(761)安史之亂未平息時寫的。杜甫出生在唐代末期動亂的年代,他歷經坎坷,一生貧寒,好不容易有了一所茅草屋,卻被秋風破壞了,晚上又下了雨,屋漏偏逢連夜雨,真的是苦不堪言。
杜甫由自己的困境憂思“天下寒士”,希望安穩如山的大房子到處都是,這就是一個非常宏偉的目標,他甘願犧牲幻想著能解救天下百姓的苦難。可他見到的是“朱門酒肉臭,路有凍死骨”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)這又說明他對現實生活中“凍死骨”的深深無力,對“朱門酒肉臭”的權貴的無奈,杜甫的理想是希望有類似“堯舜之君”的精明君主治理天下,有個和諧的社會,老百姓能安居樂業。
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7 # 八卦研究室
杜甫(712——770年)。
杜甫自幼好學,知識淵博,十四五歲時候“出遊翰墨場”,與文士交遊酬唱。受正統的儒家文化教養和家庭影響,仕途事業和不朽的詩名成為杜甫最大的理想。
杜甫的詩歌風格,是在安史之亂的前夕開始形成,在安史之亂以後數十年天下瓦解、遍地哀號的苦難之中發展的。因此,這時的杜甫,那種充滿自信、富於浪漫色彩的詩歌情調戛然而止,一轉而為對於國家和民族命運的沉重的使命感。
由於本身經歷而產生的創作意識,使杜甫形成了獨有的深入社會、關切政治和民生疾苦、重視寫實的詩歌風格。他在詩歌創作中採用的語音表現形式不僅標誌了唐詩內容與風格的重大轉折,也對中唐以後直至宋代詩歌的發展,造成了深刻的影響。
安史之亂之後,杜甫入川、離川這段時間,是杜甫詩歌創作的重要時期,他留下的作品有1000餘首。當時,整個國家處在劇烈的震盪中,人民處在水深火熱之中,杜甫本人的生活也充滿危險和艱難。他對軍閥、官僚的橫暴、腐敗,態度變得更為尖銳嚴峻,這一時期他的詩歌創作達到了巔峰狀態,創作出《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《北征》等等大量的詩篇,雖然像《兵車行》那樣細緻描述的作品不多,但以高度概括的詩歌語言所揭示的事實,卻別有一種震撼人心的力量。
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8 # 揚光666
杜甫一生的理想是:致君堯舜上,再使民風淳。他遵循的家族理念是:奉儒守官。杜甫的在詩歌方面工於五律,他的詩大多以現實主義風格為主。詩中多關照現實,描寫唐朝各種社會現象、對不良現象進行抨擊與呼籲。後世對他的詩稱為“詩史”。杜甫具備文人志士的社會責任擔當,不愧為“詩聖”的稱號。杜甫其人
杜甫生於唐朝由盛轉衰的時期,親身經歷了國家、社會、家庭從富強安定轉向衰敗動盪的曲折歷程,使杜甫對於社會有更深入的認識,對生命有更深刻的反思。
杜甫是河南鞏縣人,出生於官宦書香家庭,青少年時期過著悠閒自在的生活。青年至中年時期,一直遊歷江湖,遍遊大好河山,廣交朋友。他與詩仙李白,就是在遊歷的過程中,結下了深厚的友誼。他對詩仙李白的感情在他多篇詩文中均有體現。比如《春日憶李白 》中”白也詩無敵, 飄然思不群“中,就表達對李白的敬佩之情。
杜甫中年後,開始致力於進入仕途,求取功名。希望實現自己的理想抱負。他自小受到良好的家庭教育,家族”奉儒守官“的思想,也是杜甫本人的人生理念。杜甫最核心的理念就是“致君堯舜上,再使民風淳”。在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中表達了自己“自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風俗淳。“,願意輔佐君王使他們超出堯舜之上,使百姓民風淳樸的為官理想。所以在杜甫的詩歌中,忠君愛國、憂國憂民的思想多有體現。
杜甫中年後居於京城十年,求官屢不得,家庭經濟條件日益困頓,生活步履維艱,這對於杜甫來說,無疑是非常大的打擊與折磨,但是即便如此,他”致君堯舜上,再使民風淳“的理想,卻從來沒有中斷過。後來終於得到功名,但是跟著就發生了安史之亂。
安史之亂,正是因為唐玄宗後期耽於享樂、荒廢朝政、政治腐敗導致國力空虛,百姓苦難。安史之亂更是如秋風掃落葉一般,把腐朽的李唐王朝統治推翻在地。在戰亂過程中,杜甫親歷國破家亡的痛苦,親見天下生靈塗炭,內心憂國憂民的思想,在他詩歌也有體現。比如:《三吏》、《三別》,就表達了杜甫對於國家的關注,對於百姓疾苦的同情與呼籲。
杜甫是一位現實主義詩人,詩歌中多體現出儒家的仁政思想。杜甫在世時名聲並不顯赫,但是在他身後卻聲名遠播,對中國文學起到重大而深遠的影響,甚至到現在國際上都先後關注、研究杜甫的詩歌與精神。可見得杜甫的儒家思想,對於現在社會仍然具有很大的弘揚和學習意義。
杜甫詩作賞析01 邊塞之詩
《月夜憶舍弟》戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。詩人在邊塞,晚上獨自聽著軍中鼓聲,秋風蕭瑟行人稀,大雁鳴叫更令人思鄉情切。夜晚寒冷已經生起露水,明月照耀懷念故鄉親人。
這首詩中的”露從今夜白,月是故鄉明“兩句中濃濃的思鄉之情,令古今有緣人感同身受,成為千古流傳名句。
02 憂國之詩
《春望》國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。安史之亂,重重打擊了李唐王朝的腐朽統治。但是做為一們普通老百姓,卻不免遭受家破人亡、流離失所的痛苦。看著長安城外破敗荒蕪的景象,詩人內心痛苦傷感,不能自己。看到家鄉書信,趕緊拆開來看,好知道親人們的安危。家國、憂民、思鄉之情,溢於言表。
03 憂民之詩
《茅屋為秋風所破歌》八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠,長夜沾溼何由徹?安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!杜甫自己亂世遭受種種苦難,仍然不忘記憂民的志向。希望有能力之時,令天下寒士俱得庇護。這不正是”先天下之憂而憂,後天下之樂而樂“的仁人志士的理想情操嗎?
04 暫安之詩
《春夜喜雨》好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。野徑雲俱黑,江船火獨明。曉看紅溼處,花重錦官城。杜甫入蜀客居,曾度過一段短暫的安穩時光。春天萬物復甦,風和雨正當時,成都街巷散發濃厚的春天氣息,表達了詩人對春天的喜愛,對暫安生活的用心感受。
05 羈旅之詩
《登高》風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。杜甫睹物而有感,身受困又多病,看到秋日蕭瑟之景,心生傷感悲嘆。”無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來“,一片寂寞蕭條的感受,令人心生同感。
【總結】杜甫其人,是一位標準的儒家思想者。他的詩被後世稱為詩史,是對他文學作品成就的肯定。稱他為詩聖,是對他忠君愛國、憂國憂民的偉大思想的尊重與稱讚。杜甫老先生,是唐朝歷史上難得的仁義之士。他身上可貴的道德情操,值得後世學習效仿。
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9 # 使用者王者孝
杜甫的理想是:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士齊歡顏,,,,,,,,”。
他的詩揭露封建統社會的黑暗,深深的同情苦難中的人民,具有人民性,為人民詩人。
杜甫(712一一770),字子美,河南鞏縣人,出坐在官僚家庭。他一生經歷3唐玄宗、肅宗、代家三朝,這正是唐朝蟲繁榮走向分崩離析的時期。動盪劇烈的年代把杜甫捲入社會下層,使他接近人民,他的思想感情因而發生了一定變化。這對他的創作道路產生了重大影響。他一生創作,一千四百多首詩。
杜甫二十歲以前一直在家讀書,有“讀書破萬卷“之說。二十歲開始遊歷南北,接觸到祖國的錦繡河山,欣賞了許多文物古蹟、山川名勝,開擴了眼界,豐富了社會生活知識,這些都為他以的詩歌創作打下良好的基礎。樹立了“致君堯舜上,再使風俗淳”的志向。
744年認識了李白,兩結成了深厚的友誼。杜甫一生都對此保了很好的印象。
這個時期的作品具有濃厚的浪漫主義色彩,“會當(應當)凌絕頂,一覽眾山小”(《望嶽》)表現了杜甫春年時代的宏大抱負和昂揚氣概。還有《贈李白》,其中一句寫到“二年客東都(洛陽),所歷厭機巧。”開始對社會不滿了。
懷著“致君堯舜上,再使風俗淳”,在(746一一755)年。杜甫懷著這種志向到了長安。他想發揮自己才能為國家幹一番亊業,但當時唐朝己經開始衰落,政治腐敗,統治集團根本不需要什麼“再使風俗淳”,而是要加緊剝削人民。杜甫在長安到處碰壁,過著殘杯冷灸、幸苦飢寒的生活。政治抱負得不到施展和生活的窘困,使杜甫和下層人民了接觸,開擴了生活視野,也看到了統治集團的腐敗和人民的痛苦。寫了《秦贈韋左丞丈二十二韻》、《兵馬行》、《麗人行》、《前出塞》等反映重大社會問題的詩篇。
《麗人行》揭露、諷刺了楊貴妃姊妹的荒淫,寫出楊國忠的驕橫和炙手可熱的權勢:
三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微盍葉垂鬢唇。背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親,賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜遝實要津。
後來鞍馬何逡巡,當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!
懷著“致君堯舜上,再使風俗淳”在(756一一759)年。戰亂流離的三年,由於安祿山從范陽起兵,先後攻陷洛陽、潼關、唐王朝風雨飄搖,人民生活困苦不堪。杜甫懷著自己的壯志,寫下許多愛國熱情的詩篇。《悲陳陶》、《悲青坂》、《羌村》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》等。
《垂老別》:
四郊未寧靜,垂老不得安。子孫陣亡盡,焉用身獨完。投杖出門去,同行為辛酸。幸有牙存,所悲骨髓幹。男兒既介冑,長揖別上官。
老妻臥路啼,歲暮衣裳單。孰知是死別,且復傷其寒。此去必不歸,還聞勸加餐土門壁甚堅,杏園度亦難。勢異鄴城下,縱死時猶寬人生有離合,豈擇衰老端。憶昔少壯日,遲迴竟長嘆。萬國盡征戍,烽火被岡巒。積屍草木腥,流血川原丹。何鄉為樂土,安敢尚盤桓。棄絕蓬室居,塌然摧肺肝。
杜甫寫了這帶有悲劇色彩的一幕。在這一組詩裡,詩人不放過封建統治嘉罪惡的揭露,但更重要的是反映了人民的愛國感情。他寫老翁毅然去從軍,他寫新婚的妻子勉勵丈夫去作戰,他寫已經把三個兒子獻給國家的老嫗還願意去軍隊服役。人民即使在苦難中還這樣充滿著愛國感情,起來反抗外族叛亂者的蹂躪。
懷著“致君堯舜上,再使風俗淳”在(760一一770)年。759年冬,杜甫到了成都,開始了“漂泊西南”的生活。第二年春,靠朋友幫助,在西郊蓋了一所草堂。因嚴武保薦,作過檢校工部員外郎,這就是後人稱“杜工部”的由來。在成都,詩人過著暫時安定的生活,但是這並沒有使詩人完全陶醉在秀麗的蜀中風光和個人的安適。他從事一定的體力勞動,以藕耘、種藥謀生,生活還是相當艱苦的。筒簡陋的草堂也經不起風雨的襲擊。761年深秋的一天,大風捲走了屋上茅草,夜雨又淋溼了床頭,在不眠的長夜裡他唱起自己的理想:
..……安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破凍死亦足!
詩人不侷限於個人憂傷,而為“天下寒士”著想,希望受苦受難者都能過安寧的生活。同時還表達了原為理想而自我犧牲的高尚精神。
杜甫的詩塑造了許多封建社會中人民的形象,傳達了人民的聲音。它首先表明詩人對人民的生活和命運的關心。這不僅表現在詩人展示了唐代社會各階層人民形形色色的生活話畫面,而且表現在透過這些畫面,使我們看到詩人為人民憂慮為人民著想的可貴思想。從“窮元憂黎無,嘆息腸內熱”到“戰血流依舊,軍聲動至令”,人民的苦難,詩人從來沒有忘懷過。他在幼子餓死的時候,固然傷心,但想到自己享有免役免賦的特權,兒子還不免餓死,那麼,老百姓的生活又該怎樣痛苦呢!(《諒懷五百字》)他在被雨淋時,又想到和自己同樣貪寒的人們,衷心希望他們能有好日子過(《茅屋為秋風所破歌》)。長安大雨,兩月不停,詩人仰天大呼,“吁嗟呼蒼生,稼穡不可救!安得誅雲師,疇(哪)能補天漏?”(《九日寄岑參》)詩人懷抱“致君堯舜”、“整頓乾坤”的志向,雖然根本目的是鞏固封建統治,但也要求解除人民的疾苦,對人民抱著深切的同情。
李白無愧為人民詩人。
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10 # 瀟瀟夜雨merry
杜甫是唐朝最偉大的現實主義詩人之一。他生活在唐朝由盛轉衰的時期,從開元盛世到安史之亂,整個國家發生了大的劇變。杜甫前期的詩是節奏明快,語言清麗;早期的詩充滿豪情如《泰山》那首詩;以後的詩風逐漸變得沉鬱雄渾,憂時傷懷,抑揚頓挫; 杜甫的詩突出成就主要是格律詩,語言煉字精雕,用詞老辣,主要代表作《秋興八首》《登高》《客至》等等。還有一些反映下層百姓疾苦、諷刺統治者的作品:三吏、三別。杜甫比李白小12歲,但不幸的是,杜甫生活在安史之亂後,強烈的憂國情結,愛國情懷,便形成了沉鬱雄渾的風格。字字珠磯,格律嚴格明快。
杜甫特別敬佩三華人物諸葛亮,他的理想應該是入仕,造福百姓,出入廟堂。很可惜,他只做過幕僚,終其一生都沒能實現。
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11 # 野狐習禪
題主好,杜甫在他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有一句詩,“致君堯舜上,再使風俗淳”這可以看作是杜甫的理想。
“奉儒守官,未墜素業”,杜甫家世代秉承儒家思想,恪守為官之道,杜甫繼承家學,是一個有著儒家思想的詩人。他不同李白儒道仙俠各家思想都有,也不同柳宗元受莊子影響很大,也不同白居易深受佛家思想的影響,杜甫的儒家思想很純正。儒家的理想就是聖君賢相下的太平盛世,杜甫用詩歌傳達著儒家思想,也抒發著他一肩擔盡天下愁的聖人情懷,這也是他理想的重要內容。
“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,“默思失業徒,因念遠戍卒”,“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”,“國步猶艱難,兵革未休息”,“不眠憂戰伐”……看看杜甫的詩句我們就很清楚他憂慮的是什麼,他希望的是什麼,可以清楚的看到他的理想就是:聖君賢相,天下無兵戈之苦,百姓有安樂之生。
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12 # 石遺
不知道。得問他本人。
白居易在《與元九書》中對杜甫的詩有評價。我認為評價得很得到。
他這個人呢,很想做官,為了做官,到處求人,而且很肉麻。做官又如何呢?他做過縣令,可以說是一點政績都沒有,遇事就溜之大吉。
他沒有謀生的本事,靠他人接濟過日子。他窮愁潦倒一生,平心而論,怪不了別人。更談不上誰對他的壓迫剝削之類。
我這是讀了他的詩集而得到的結論。
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13 # 江上俠chenxiliang
"丨詩聖杜甫出生於士大夫家庭,父祖都做過官。他也想做官,“致君堯舜上,再使風俗淳”,是他崇高的政治理想。杜甫中年後爆發10年安史之亂,唐朝由興盛急劇走向衰落。身處這樣時代,杜甫詩更貼近貧苦下層。七言樂府《兵車行》:“牽衣頓足攔道哭,哭聲直上幹雲霄”。徵兵上戰場的場景使人傷感。五言律詩《春望》:“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,意境深沉。《三吏》、《三別》,以生動的傷心事,描述戰亂中人民的疾苦,自身的漂泊孤獨。《茅屋為秋風所破歌》:“大庇天下寒士俱歡顏”,喊出了窮人、讀書人能安居樂業的心聲。杜甫之所以被稱詩聖,詩史,是他唐時各種詩體都出名,是他有強烈愛國思想,詩歌鮮明反映勞苦大眾的生活,是一流的現實主義泰斗,對後世影響深遠。讀他的詩,總體感覺沉鬱頓挫,風格獨特。
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14 # 成晨
杜甫熟悉生話,喜歡創作佳句,當今留了許多千古絕唱!他喜歡自由生活,無憂無慮,他是個自由詩人,才子。他的理想也容納百川,容納到了自己的作品裡
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15 # 豆爺說說
杜甫中國唐代偉大的現實主義詩人,是一個聞名世界的文化名人,杜甫用他的整個生命,豐富充實了儒家的內涵。他始終憂國憂民,關懷勞苦大眾的情感,傳達了扶危濟困的博愛情懷。杜甫的“三吏”、“三別”等作品,描寫了社會底層人民困頓窘迫、顛沛流離的悲慘境遇,表現了特定時代的真實生活,被人們稱為“史詩”。杜甫學識淵博,對前人典籍的運用,達到了運化無跡、猶如己出的境地,被後人尊稱為“詩聖”。杜甫不僅僅是個詩人,還是個國家良知的守護者。文章千古事,得失寸心知。自從有了杜甫之後,中國古典詩歌再也不能擺脫他的影響。
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16 # 黔山逢春
杜甫的理想是:《茅屋為秋風所破歌》結尾所表達的”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山!鳴呼!何時眼前突兀見此物,吾廬獨破受凍死亦足!“這是何等博大忘我的襟懷,詩人又是何其偉大!
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17 # 深海之峰
杜甫的理想都在他的詩裡面。
詩是哭,詩是笑,詩是空氣,詩是呼吸,這一切確實發生過,那個朝代叫唐朝。
杜甫最有名的那些詩創作的時間就非常悲慘,安史之亂的8年一年沒差,他全都趕上了,所以他這個人特別憂國憂民,他說劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。對於一般人而言,如果他不心繫國家,看到仗終於打完了,頂多會是喝一壺酒,這杜甫不是,他會哭會笑。
江山故宅空文藻,雲雨荒臺豈夢思。
親朋無一字,老病有孤舟。這是何等蒼涼的詩句,都是出自詩聖杜甫的手。
還有對統治者的抨擊,朱門酒肉臭,路有凍死骨。
我印象最深的還有杜甫的另一句詩,安得廣夏千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
毫無疑問,你在任何時代讀杜甫的詩,都能夠深切感受到他憂國憂民的情懷。
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18 # 流瀑激雪
杜甫的理想,依照現在的眼光衡量,當是實現共產主義。其有詩文:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山,……吾廬獨破受凍死亦足!他是有愛民情懷的大詩人,他的詩既現實又有文釆。
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杜甫是一個偉大的詩人,他的詩反映當時勞苦大眾的生活狀態和社會現狀。杜甫一生寫了1000多首詩,所以稱杜甫為詩聖。他的理想是輔助皇帝唐玄宗從政治上、制度上的改革,但最終沒有實現,我最崇拜他的一句詩就是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏”封建社會的一個落魄詩人,有這麼寬大的胸懷,不得不令人佩服。