想了解紅樓夢作者，應該多在寫詠紅詩的愛新覺羅.永忠身上著眼，多往他的家族想，多往他的祖父身上想，再結合脂批的一再暗示，答案就很容易找了！

«紅樓夢»一部難得的好小說被研究的糊里糊塗，還有不少過分解讀之人，人們好像都忘了讀小說的意義在哪了，作者究竟是誰似乎已經沒有那麼重要了，希望也不要對此深究，我們基本認為就是曹雪芹所作。

紅樓夢不是曹雪芹寫的是誰寫的，只有曹雪芹這樣經歷，這樣身世才寫出這樣的偉大作品。爭有什意義，享受一部偉大的作品帶來的快樂是最重要的。

曹雪芹是《紅樓夢》的作者之一，後又有高鶚加入，據考證後四十回出自高鶚之手，拿他的後四十回和曹雪芹的相比，確實存在很多不盡如人意的地方，看《紅樓夢》第四回，可謂是整部小說的全貌了，‘’賈不賈，白玉圍堂金作馬，阿房宮，三百里，住不下金陵一個史，東海缺少白玉床，龍王來請金陵王，豐年好大雪，珍珠如土金如鉄。‘’可謂寫盡了《紅樓夢》的全部名門望族，讓讀者一目瞭然，看到要寫的東西是什麼樣子的。哪個人家都是不簡單人家，從賈家到王家哪家不是富裕人家，哪家不是人間悲喜劇的重演，而且，在人物的性格上作者能夠把握人物的個性目標，來描寫來推測，較好的肯定了要想寫的人物個性，不愧是一部世紀的傳世名著。

紅樓夢的作者是曹顏，滿名叫桑額，他是曹荃的次子，幼年曾過繼給了伯父曹寅，並隨曹寅在江南長大。曹寅與李氏的獨子曹顒出生後，桑額迴歸本支，雍正五年因設計逮捕吳老漢而被判流放，當年在四十歲時，逃禪改名曹霑號雪芹。

一，袁枚兩次提到曹雪芹是曹寅的兒子，可曹寅的前妻生的兒子曹順乳名珍兒者，已於康熙五十年橫死，繼室李氏的獨子曹顒也於康熙五十四年病死了。袁枚很熟悉曹雪芹，也很欣賞他的性靈詩詞，至乾隆五十二年曹雪芹百年誕辰時還在紀念他。

二，敦誠對桑額去世也有詩詞描述稱:四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。意思是說，桑額老師在四十歲時就離開紅塵了，如今我該在旌幡上寫曹顏還是曹霑呢?

三，周春等乾嘉時的文人說曹雪芹是曹寅的兒子。

四，在紅樓夢的楔子裡，曹雪芹借石頭說自己無才補天，日夜悲號，其實是哀嘆曹寅沒有給自己繼承家業官職的機會。

五，紅樓夢書中的人物是疊寫了曹寅一家子的糗事，敬赦政寓寅，賈珍珠寓曹順珍兒，賈璉寶玉寓曹顒連生，賈琮環寓曹頫是過繼來的從子，邢王趙夫人寓李氏，鳳姐寶釵寓曹顒的妻子馬氏，賈蓉蘭寓曹順在康熙五十年出生的遺腹子，賈巧姐賈桂寓康熙五十四年出生的曹顒遺腹女兒，賈惜春元春寓曹寅康熙十九年出生的長女，她嫁給了納爾圖，賈迎春探春寓康熙三十一年出生的次女，她嫁給了納爾蘇。

紅樓夢的作者並非單獨一個人。吳梅村是初稿的作者，然而他只寫了20多萬字的框架。真正使它變成一部鉅著的是他的門生兼好友嚴繩孫。嚴繩孫和納蘭容若有交集，書中有納蘭家的影子。這本書的主題是反清悼明，時代背景是“白骨如山”“虎兕相逢”的“末世”。《紅樓夢》就是“風月寶鑑”，有正反面，正面是小說，反面隱寫了歷史

石頭記是玉璽的遭際，是明亡清興那段歷史！紅樓夢作者是吳偉業，但紅樓夢不是紅樓夢，而是秣稜春，風月寶鑑是桃花扇，石頭記作者是八大山人

一、石兄即通靈寶玉，它是不可能的作者。只是作者借用託詞罷了。

二、曹雪芹即使不是原作者，也是責任編輯也可以說是合作者。既然找不到原作者，說曹雪芹是作者也說得過去。

三、可以判斷作者是乾隆時期的人，一定是極聰明極有才華的讀書人，且懷才不遇；肯定是出身高貴家境富有且後來又衰敗沒落的人。

四、探究原作者有意義的，但過度沉迷甚至走火入魔是無意義的。我們主要精力應集中於解讀文字，研究其社會意義、人生意義，創作特色、寫作手法，…

林子大了，學者多了。一部紅樓夢讀了快幾百年，前幾代人都知道它的前八十回為曹雪芹所著，後四十回為高鄂所續，到了今天，竟然又冒出一些寫書人來。若曹.高二人地下有知，定會罵今天這些墨客騷人。

《紅樓夢》作者“曹雪芹”其實也只是一個化名，在歷史上根本就無此人。冒闢疆，明末清初四公子之一，復社領袖，名冒襄，字闢疆，號巢民。“巢”通“曹”，《孔子家語》等書記載：“孔子學琴於師襄子”，落實了一個“襄”字，“學琴”通“雪芹”，因此曹雪芹就是冒闢疆，冒闢疆就是曹雪芹，“賈（假）”“冒”而已。否則憑一個身處乾隆年間被抄家流放時才幾歲的破落戶小孩“曹霑”怎麼可能能準確地寫出明代上層建築的衣冠服飾、美味珍饈？不是久經各種場合及世事滄桑的飽學之士，怎麼可能寫出中華文明的集大成《紅樓夢》？！具體論據在此不一一細表，日後另文專述。

明末清初的明末四公子之一的如皋冒闢疆應該是當仁不讓的一位！他當年周旋於江浙文化娛樂圈中，曾經讓“士之渡江而北，渡河而南者，無不以如皋為歸”。入清後家道敗落，流離失所，隱於水繪庵中，以明遺臣自居，招用不起，年八十而終。毛澤東譽為明末最有氣節之文人雅士。

據最近一些石破天驚的研究表明，《紅樓夢》的原稿就是出自冒闢疆和吳梅村之手。寧榮二府及大觀園與冒家的東西兩府及水繪園極為相似，林黛玉及金陵十二釵就是冒闢疆的愛妾董小宛及秦淮八豔的翻版，《紅樓夢》裡面的眾多人物在明末清初均有大量的人物對照原型，書中的人名假借及詩謎、隱語充盈全篇。

吳梅村即吳偉業，字駿公，號梅村，別署大雲道人等，太倉人，世居崑山，明末著名詩人、復社領袖。著名的詩句“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”即出自其《圓圓曲》。

甲戌本《紅樓夢》記載：“（空空道人）遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。《風月寶鑑》一書，乃其弟棠村序也。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味。至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。”

這裡“空空道人”即“大雲道人”（大話、空話），“吳”玉峰（東吳蘇州的崑山也稱玉峰山，吳梅村，崑山人也）及孔“梅”溪、棠“村”，無疑可以合併為一人，即“吳梅村”。《紅樓夢》全篇皆為隱語，連作者都不能真實署名，實為清廷政治高壓，很多歷史掌故不便明說，而皆以各種借代雜揉，避文字獄災禍而已。謎者，回互其辭，使昏迷也。吳梅村完成了紅樓夢初稿，作為當事人(賈寶玉原型)，冒闢疆於悼紅軒中披閱十載，增刪五次。

如此看來，《紅樓夢》即為冒闢疆與吳梅村合著的偉大的中華文化及文學瑰寶。

補充:

明末清初，孔尚任失官，依友隱居於泰州城東陳庵，在此完成戲曲名著《桃花扇》(描寫明末四公子之一的侯方域及秦淮八豔之一的李香君)。把《紅樓夢》改為《風月寶鑑》的東魯孔梅溪及其弟棠村或與孔尚任有些瓜葛(棠之上為尚)。畢竟泰州及冒闢疆居住之如皋是緊鄰。 評書鼻祖柳敬亭也是清末明初名士，初為南通州餘西人，原姓曹，因避禍逃匿泰州，改姓柳，做起了說書藝人，後周旋於石頭城秦淮河畔煙柳場中(《紅樓夢》又名《石頭記》的根本原因)，也與冒闢疆交往頗多。紅樓夢中有很多地道的如皋話與通東話，一定與冒闢疆有關。四五歲就被抄家遷往北京的曹霑到哪裡去學這些如皋南通方言?(據江淮官話通泰方言片)

關於《紅樓夢》的作者是誰這個問題，有一個說法是冒闢疆。

冒闢疆（1611－1693），名襄，號巢民，江蘇如皋人。生於明萬曆三十九年，卒於清康熙三十二年，年八十三歲。為什麼說他是《紅樓夢》作者？

原因如下：

冒闢疆父輩上溯六代都為官，五世冒鸞、十一世冒起宗貴為進士，其父冒起宗官至山東按察司副使，督理七省漕運，雖然不是國公也算是豪門。

冒家也有東府和西府，還有一個水繪園。這和紅樓夢》裡面東府寧國府，西府榮國府，和大觀園，都是“兩府一園”格局！

董小宛，能詩善畫，至今水繪園裡還有董小宛的墨寶。董小宛也是傷春悲秋，她和林黛玉一樣也愛花，她曾經葬花，也曾經把花放到室內，在燭光下看花。

如今，當年董小宛製做的“董糖”成為如皋的特產。

冒闢疆晚年生活困窘，但他家仍然養著戲班子。他寫道：“每夜燈下寫蠅頭數千，朝易米酒，家生十餘童子，親教歌曲成班，供人劇飲，歲可得一二百金，謀食款客。今歲儉，少宴會，終年坐食，主僕俱入枯魚之肆矣” 。

其作者，也只能曹雪芹了，——千古一悲哀。從現有的文獻，眾說紛紜，都不足以更改曹雪芹這個名字。或者今後考古隊，能從古墓中發掘出鐵證，否則，就曹雪芹了！

這就是宿命吧:《紅樓夢》與親筆作者共榮辱，同悲催!作者的命運與作品血濃於水。

既然無證考稽，——也許已然不重要了，就默默感恩這個人，在傳統文化中樹立了這塊豐碑，一如圓明園留下的那蟠龍柱:那是鼎盛時的標籤。足矣!

多謝邀請。我的回答可能要讓你失望了。個人認為，作者就是曹雪芹。他寫完了《紅樓夢》，只是八十回後稿件因借閱丟失。作者寫完《紅樓夢》後，又專門為殘疾人謀生學藝而作《廢藝齋集稿》。該書是一部綜合性工藝技術著作，約成書於1754～1764年，即乾隆十九年至二十八年，為全部完成稿。共八冊，內容含金石印章、風箏、編織、紡織、染色、扎制等，目的是為了讓殘疾人能夠以以養身，彌補先天、後天的不足。作者寫此書花費了不少時間，後來，他沒時間修改補充《紅樓夢》缺失的章節就不幸去世。“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”閱讀《紅樓夢》建議讀《脂硯齋重評石頭記》。其實，作者是誰，作者叫什麼名字對讀者來說，真的不重要。比如，我們吃雞蛋，只要雞蛋有營養就可，何必一定要弄清楚這雞蛋是哪隻母雞生的呢？沒必要麼。我們讀《紅樓夢》，知道作者是曹雪芹就可，名字不過是一個符號。考證太多，浪費了寶貴的時間。作者創作來源於生活又高於生活，小說人物和情節發展不可能完全等同於作者生活中的原型。只看前八十回，從作者創作手法，創作目的，創作的人物性格等去推斷，仔細體會推斷八十回後的故事，這樣閱讀對讀者有利。

記得中學時讀紅樓夢，書本上明確地寫著“曹雪芹著 高鶚續”，也就是後來所知道的，通行本的百二十回紅樓夢，前八十回為曹雪芹所寫，後四十回為高鶚續。

不過這幾年又有不同的聲音出來，說前八十回是曹雪芹所寫，但後四十回並非高鶚續，而是高鶚、程偉元整理的，我不知道這些專家都是怎麼考證出來的，我個人並不大相信這個。

甚至還有人懷疑過曹雪芹並非紅樓夢的作者，紅樓夢的作者另有其人，像吳梅村、冒闢疆、李漁、洪昇、袁枚等人，都曾被懷疑是紅樓的作者，但至今為止，仍未有令人信服的證據出來，所以各種版本的紅樓夢封面，仍是以曹雪芹作為紅樓夢的作者。

更離譜的是，有人懷疑紅樓夢不是曹雪芹一人所寫，而是一個團隊創作出來的，懷疑某個人，還有可能，懷疑紅樓夢非一人所寫而是團隊行為，這個太不靠譜了，因為從前八十回的脈絡和情節發展來看，不可能是多人所為，尤其詩詞歌賦和各種伏筆，多人無法做到這樣統一連貫的文氣。

關於曹雪芹的家世，我們所知的也不多，因為本身可以佐證的資料有限，所以有不少人一旦發現某個人的生平跟原著中的賈府或主人公的生活軌跡高度吻合時，便會先驗論地去找相關佐證，以此認定其為紅樓作者。

其實別的不說，單是脂硯齋批語一條，我們就足以證明紅樓作者是一人所作，其名為芹溪。且脂硯齋多次透露與作者有過相似經歷，可見作者確為一人，且與脂硯齋關係密切，至於是否一定就是曹雪芹，第一回裡也說到了。

第一回說曹雪芹批閱十載增刪五次，雖然這是小說家雲，但不排除真實的作者，正是以此把自己代入了原文。也許曹雪芹並非芹溪真名，就像金瓶梅的作者蘭陵笑笑生一樣，但紅樓夢一定是一個叫“芹溪”的人寫的。

根據紅學專家的考證，曹雪芹又名芹溪，正是紅樓一書作者，且袁枚在其《隨園詩話》中明確提到了“雪芹撰《紅樓夢》一書”，袁枚為曹雪芹為同時代人，這種記錄應該不會差。

富察明義也曾在《題紅樓夢》裡提到：曹子雪芹，出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。這個記錄也不會差，因為明義沒有必要胡謅一個作者。

清人沈赤然在《五硯齋詩鈔》也有一段文字記載：曹雪芹《紅樓夢》題詞四首。清人西清在《樺葉述聞》中也有記載：“《紅樓夢》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書，而雪芹何許人，不盡知也。雪芹名沾，漢軍也。”

這些清代的學者或皇室貴胄的文字記錄，多是在自己的筆記或文集中記載，可信度比較高，不太可能去造假或篡改什麼。這也說明一件事：曹雪芹是紅樓夢作者的說法，不是近現代才有，而是從紅樓夢問世以來就有。

所以，紅樓夢的作者應是曹雪芹無疑。

在《紅樓夢》第五回，整個篇幅涉及了金陵十二釵的命運大預言。脂硯齋說“世之好事者爭傳《推背圖》之說，實際上脂硯齋已經向我們暗示了作者的創作手法。他明確指出，金陵十二釵命運預言詩和《推背圖》類似。從而揭示了《紅樓夢》是一本密碼書，說《紅樓夢》是純風月小說的是無知蠢才，是根本就不懂《紅樓夢》的人！其實，《紅樓夢》是一部講述大清宮闈秘史的密碼本！它的每一個字，都像《推背圖》一樣暗藏玄機。才體現了什麼叫“真事隱，假語存”。所以脂硯齋才用“推背圖”向讀者進行暗示，告訴大家破解《紅樓夢》的手法。

“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

清二十五寶。賈寶玉、金陵12釵和金陵副12釵這25人，恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中，三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，分別是兩枚“皇帝之寶”和一枚“大清嗣天子寶”的化身。他們的名字亦分別取自其印的材質：青玉大印、木頭大印、黃金大印。相關的證據，在書中比比皆是。另一方面，乾隆帝是在1746年欽定“清二十五寶”的，再次直接將《紅樓夢》的創作時間，牢牢定格在1746年以後！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

你好,目前關於《紅樓夢》的作者的問題眾說紛紜,經常會遇到文中出現曹雪芹三個字下面就會罵聲質疑聲一片的情況，我認為大可不必，其實《紅樓夢》的作者就是曹雪芹！

《紅樓夢》作為一部小說，從問世那一刻就註定在當時屬於不高階的文學作品。雖然從她問世開始就獲得世人關注和認可。 但小說依然是茶餘飯後的床頭讀物，並不具備文學地位。在中國科舉是王道的封建社會，四書五經，經史子集才是經典。而小說就有點下九流了。

基於這種情況，非常多的小說作者是不署名的，或者像蘭陵笑笑生一樣，用個筆名。這一現象一直到現在依然如此。只是現在筆名是風雅，古代小說作者起筆名卻是難以啟齒。

作者不署名是比較普遍的，像《西遊記》，《水滸傳》和《三國演義》都是後人考證出作者。流行之時他們同樣沒有作者署名。關於《紅樓夢》作者曹雪芹，當然是胡適等民國後期學者的功勞，胡適之前不是沒有學者考證過，而是沒人關注這件事。

那麼怎麼斷定《紅樓夢》的作者是曹雪芹呢？其實非常簡單，約定俗成，既然大家都認定是曹雪芹那就是曹雪芹。直到再有力的證據出來否定他。至於曹雪芹是否是江南織造曹家人，是否出生就是遺腹子，是否少年經歷抄家，生活困苦，舉家食粥，靠人接濟過活，這些其實並不重要。只記得現在約定俗成的有一個作者用名曹雪芹，創作了一部作品叫《紅樓夢》就夠了，而這並不是杜撰，是書中明明白白寫的。第一回介紹本書成因：

空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都雲作者痴，誰解其中味？

這裡一共寫了兩件事。第一件事是紅樓夢的名字：《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風月寶鑑》《金陵十二釵》都是之前的名字，後面程高本選定為《紅樓夢》並無不可。與此差不多的是第二件事，作者到底是誰？空空道人是抄錄者，吳玉峰和孔梅溪是提名者，唯一明確與創作相關的只剩下曹雪芹“批閱十載增刪五次”！這表明作者署名曹雪芹是對的。

很多人鑽牛角尖，非要探求所謂真相，可資料不夠就難免以訛傳訛。既然世人大多認可曹雪芹，又有什麼可質疑的？曹雪芹白紙黑字寫在書上。他批閱十載增刪五次，誰又敢肯定不是他寫的？一塊石頭能記載多少字？相當於一個大綱，被曹雪芹豐富成洋洋百萬言，並不錯！

《紅樓夢》成書時期，小說家沒有地位，姑佈疑陣很正常，《紅樓夢》中畢竟還有一些很厲害的政治隱喻。既然原文交代了曹雪芹是創作者，那他就是作者。從我個人角度我傾向《紅樓夢》確實有曹家的影子，但絕不可能照搬。其實封建時期，哪個家族毀滅不是重複相同或相似的路？至於脂硯齋批語我這個實在有太多出入。脂硯齋不像金聖嘆，他太神秘，又沒有別的記載，是否後人所謂不可考，只可作為借鑑，而不可輕信！

我想，《紅樓夢》到底是誰寫的這個並不重要，可以先擱置一下啊，那麼，這部書到底是寫給誰看的呢？別告訴我說是寫給你看的，作者沒那麼大工夫。你要是弄明白了寫給誰看的，十有八九就猜出是誰寫的了。就因為《紅樓夢》是一部情書。嘿嘿

《紅樓夢》本來是我寫的。

但後來不知怎麼樣被人冒名頂替了。

過去的就算了吧，我也不想追究了。

原書作者已無法考證，就是現在看到的紅樓夢版本，也是參差不一，最初據說是傳抄，很可能傳抄都不是，很可能根據閱者口述，記錄而已，因為版本之間大意差不多，文字語句卻差很多，有的殘缺不少，用詞也不近相同，這說明，傳抄過程中大多是根據故事梗概複寫的，很多人根據自己的理解增刪改寫，現在看到的已經是面目全非的作品，而非原作，因為有很多人參與其中，哪裡還能找到原作者，已無可能。

《紅樓夢》書上已註明前80回作者曹雪芹。後40回作者高鄂。現在有些人對《紅樓夢》的作者提出疑義，並提出一些新的作者。我想問，這種作法，這種探討，對中國的文明，對國家的發展到底有沒有意義呢？還是有人別有用心？