相聲在馬三立，侯寶林以前低俗的很多，也就是德雲社所謂的幾千段兒傳統中的大部分，以託妻獻子為代表。因相聲原來是天橋把式的一種，必須很快說樂了聽眾維護這廠子人氣，才能有錢賺有飯吃，逼不得已。在馬三立支援，侯寶林領導下提倡了新相聲，在一大批作家的幫助下，真的做到了摒棄糟粕留其精華，相聲成為傳統藝術的一種，在馬季姜昆馮鞏侯耀文這批人黃金時代達到了高潮。郭德綱正走在了天橋把式的過程中，如果不能鳳凰涅槃，劉老根大舞臺就是榜樣。買了飛機又怎樣？和藝術不搭邊，人們不喜聞樂見了，也就匆匆消失了！

相聲是一種民門藝術，自誕生之日起，就不是為了歌頌。其魅力所在，就在於說學逗唱中的嬉笑怒罵。相聲的活力本不應有固定臺本，現場砸掛，才能讓觀眾感同身受。

個人認為這標準跟相聲的內容無關 跟聽相聲的人對相聲的認知有關

沒有統一的標準 只有自己個人的標準

有的人去看芭蕾是因為真的愛這種藝術 用欣賞的眼光看 有的人是去看白絲粗腿去了

有的人去舞會跳舞是興趣愛好 有的人去舞會摸姑娘去了

高雅低俗的標準不出在相聲上 標準出在個人的認識上

還要悟出道理才是好相聲 你能說出幾段能記得名字內容的相聲就不錯了 還悟出道理 春晚看多了吧

覺得對”俗”含蓄化的表達就是“雅”吧？相輔相成的關係吧？更覺得對觀眾笑點“相容性”高的相聲才更貼近這門藝術存在的初衷…！

這還要問嗎?文藝也是取之於大眾，服務於大眾，也是人們精神糧食，好的作品給人以正能量，讓人們積極進取，低俗的東西只能讓別人哈哈一笑，甚至於還是教唆犯，怎麼去學壞，

個人低俗，說得在高雅的相聲也是低俗！個人高雅，說得稍低俗一些的相聲也是博眾一笑罷了！一個人有底線有原則有藝德，做事不昧良心！這就是高雅！

人前高山流水話知音，人後落井下石排異己。虎口遐想姑娘的體溫，裙子是高雅。而市井眾生的粗鄙也罷，低俗也罷，確是人間百態真實。

何為高雅？何為低俗？那得分什麼人站在什麼點上看，反正我看，郭德綱票價都過萬了，聽眾有病花大價錢聽低俗嗎？老百姓喜歡的，就是高雅的。

老郭的相聲（包括單口）不能簡單說“俗”，老郭學西河，學雜唱，叫小番，以及數不勝數的段子裡經常有的各種傳統京劇和地方戲曲、小曲小調，都代表著高階大氣的厚重民族文化，從這個角度看，老郭的相聲是真正的雅！

老郭相聲裡有還有很多“屎尿屁”、倫理梗，各種砸掛，這是相聲作為草根文化固有的娛樂大眾的方式（沒工資的民間藝人要吃飯啊），你非要說俗，也對！這個仁智各見，百味難調。

所以說，郭德綱的相聲是能雅能俗，有雅有俗，這個應該沒人反對吧？（包括曲協官員們）

問題來了，姜昆的相聲能稱為“雅”嗎？恕我愚鈍，誰能告訴我他哪段相聲，哪個包袱能定性為雅！？誰告訴我，我願意向姜昆主席道歉！

總不能說沒有“屎尿屁”，沒有倫理梗的歌頌型相聲就叫雅吧？這樣的相聲能稱為主旋律相聲，但和雅沒有正相關性吧，因為“雅”字必然是文化藝術鑑賞範疇的概念。

最後，我的觀點很鮮明，郭德綱的相聲就是順應時代，能雅能俗；姜昆的“相聲”就是扭曲傳統，雅俗具廢。

個人認為，目前相聲可分為電視相聲和劇場相聲，前者不需要考慮賣票，所以也就不用考慮觀眾感受，唱讚歌也好，傳播正能量也罷，都有各電視臺在操作，包括春晚，演員只需要會普通話，記得住詞，會表演就行，然後由體制內的機構或國家給發工資就萬事大吉了，但這樣的相聲很明顯是不被觀眾認可的，也就是姜所說的相聲大崩盤，而後者則必須以觀眾為中心，賣得出票才行，一切都是自負盈虧，更多的原滋原味的相聲也都出自劇場相聲，報菜名，八扇屏，羊上樹等等都是從電視上看不到的傳統相聲，包括老前輩們留下的單口相聲等等，這些都是電視給不了的，就好比網路如此發達的今天，卻依然代替不了報紙一樣

相聲沒有高雅低俗之分，只有會與不會之分，我也不怕被罵，我認為，以姜為首的所謂主流相聲演員們，真的就是不會說相聲，相聲的說學逗唱，說，他們的嘴裡並不利索，學，沒見過他學過什麼，逗，個人喜好不同，暫且不論，唱，也沒見他們唱什麼，所以說他們只是會說普通話的演員一點兒不為過，而且，網上的謾罵聲不斷，以姜為首所謂的的主流相聲已為人唾棄和不恥

不要搞那些什麼聯盟啊，協會啊，真有水平出點好作品，就好比體育比賽一樣，不要總說自己多麼多麼牛逼，別人多麼多麼差勁，是騾子是馬遷出來溜溜，比試比試

相聲的高雅就在於郭德綱的多才多藝，正人君子，知恩圖報，和胸懷坦蕩。相聲的低俗就在於姜昆之流的嫉賢妒能，打擊陷害，閹黨專治，指鹿為馬。

聽相聲為的是找樂兒，不搞笑不如去聽演講何況演講時不時還要來點笑料呢，相聲這種傳統的表演藝術形式看似簡單實則不易，功夫就在一張嘴裡說什麼，你心裡腦子裡存的的貨還得按照套路給觀眾掏出來，還不能讓觀眾覺得是有路數的玩意，這就要穿插一些觀眾喜聞樂見的接地氣的包袱，也就是所謂的媚俗，可是往往就是這些俗的東西卻是讓人記住一段相聲的一個點，這段相聲所有的雅的玩意兒難道不是給俗來陪襯的嗎，見仁見智，民俗風俗是多少大家的作品裡抹之不去的點睛之筆，郭德綱說的大俗即大雅估計也是這個道理吧。

上綱上線？哪有這麼複雜，別突破底線就行 ，喜歡高雅，可以多聽聽歌劇、京劇、鋼琴演奏會......；相聲的存在本來就是娛樂大眾的，郭德綱相聲本質上是通俗，以聊天的形式、通俗的語言、精準的節奏掌控、適時的互動......

相聲的魅力之處在於智慧型的搞笑，通俗而不低俗。觀眾發自肺腑的笑聲，是所有相聲演員追求的終極目標。相聲這種藝術形式本就源自民間，也必將在民間開花結果，郭德綱的相聲其實是通俗中透著高雅，功力深厚，文藝永遠是為人民服務的！不是嗎

在相聲界我最喜歡陳佩斯的相聲風格，他給人們帶來的不僅僅是歡樂，而是比較淋漓盡致地詮釋了社會中存在的不良現象，及一些有典型意義的人和事，讓人們在喜笑顏開的同時，能夠悟出一些道理來，既不傷大雅，又能給人們帶來樂趣。相反，有相聲演員，雖然也能給人們帶來一些歡樂，我卻覺得僅僅已取樂而取樂，沒有多少耐人回味有內含的東西，並且也有些低階趣味的東西存在，看上一遍就不再想看第二遍。這就是我認為的高雅與低俗的區別所在。這只是個人的感受，不代表大眾觀點。

相聲起源於市景，為養家餬口許多街頭藝人從在街上講個笑話，學個簡單的囗技逐漸發展完善成了一種藝術形勢。為了適應觀眾，博人一笑一開始難免說些低俗葷段子。這也是環境造成的。上流社會是蔑示這種市俗節目的。聽相聲的人基本為社會底層百姓，三教九流，閒雜人等。累了一天，聽京劇沒錢，站在街頭聽段相聲找個樂子，高興了還能喊兩嗓子起個哄。後來發展了各個門派，改良好的進了茶館小戲院。這時一些藝人開始探索改良相聲了。學唱京劇各門鼓曲民間小調，並有意掌握葷段子的尺度了。解放後相聲在侯寶林的倡導並身體力行下，相聲有了大的變化，拋棄了葷段子，有了很大發展。現在相聲界分為以姜昆為代表的主流派和以郭德綱為代表的草根派。為雅還是俗鬧的不可開交。好象郭德綱略占上峰。因為不管怎樣他把相聲又激活了，而且搞的風聲水起。而主流相聲界這麼多年只是在空喊如何震興.....卻沒有任何成效。這對比使得廣大觀眾都愛聽愛看郭德綱了。老郭每次商演喜歡發臺下滿坑滿谷的觀眾，惹得曲協領導都說，真不理解為什麼那麼多人喜歡郭德綱？

高雅。高尚雅緻，表現受過良好教養的高尚舉止或情趣。

低俗。低階且庸俗

相聲以前就是街頭喊嘴皮的，聽眾也大都是販夫走卒尋常逛街人家，張口幾句話沒幾個貼切生活庸俗搞笑的段子留不住客啊。

後來。。。後來話長了不贅述了，總之相聲分這些個高低沒意思了，作為聽眾被逗樂了就成，沒事愛聽誰家去誰家。不愛去的慢慢自己就餓停了。

相聲不搞笑就太搞笑了！相聲不諷刺就太諷刺了！

郭德綱自己也說了，觀眾統計過，他說了2000多段，其中只有一二十段稍微涉及“屎尿屁”……如果某些大師只盯著這一二十段當中某些段落來批判，那可見大師的水平了。

建議參看蘇東坡的佛學公案《我看你像佛》。

再說了，論高雅，郭德綱和德雲社的作品，也有很多文史、還繼承了很多傳統，值得鼓勵和支援。這絕對是比其他團體高雅的行為！

郭德綱不僅率領德雲社娛樂了十幾億觀眾，還率領大家搞慈善！善莫大焉！