漢服要做適當的改良，下面不必全著地，風格可多樣化，秦漢唐宋明，畢竟吾華人口眾多，多點風格無妨，不完全拘泥前朝，可在方便，經濟上改良，利於普及，當然著漢服一般還是在特定場合為宜，比如祭祖，婚禮，慶典等。

時下興減肥運動，各種減肥的食品、機構、廣告冒出來，讓人應接不暇。中華目前的形勢，其實是另一個唐朝的前夜，或叫初級階段，故一些先富足的人成為食貨，並不是難堪的事，由此想到，唐朝的風範尚豐滿是因為一個平和富足的時代使然，尤其在長安的中心，那些人生活在當時世界上最偉大的城市，貴族不說，平民圍繞在天子周圍，同樣地沾光，在《簪花仕女圖》、《虢國夫人遊春圖》裡有貴婦人，有僕人，在《搗練圖》裡是平民，女性以楊玉環的身材為標準，肥而不腫，也就是有點胖為美，總之不要瘦如排骨，看起來多寒酸的，或者那時趙飛燕不算美人，不像一個繁榮國度的女子。當然男子應該魁梧一點好，同樣是胖一點好，太宗皇帝的身材是這般的堅挺魁梧，與一個偉大國度的氣象相一致的，而且那時的宮廷如大明宮佔地350公頃，是凡爾賽宮的3倍，故宮的4倍，版圖同樣是富有四海，總之是大氣得無法形容。

一個皇帝從另一個皇帝手中贏得天下，知道皇帝沒有永久的，故李世民還有點民主思想，知道水能載舟亦能覆舟，所以在他的統治下專制的思想還不濃郁，當然，程朱理學也不會在當時生根。是一個民主開放的世界並不過分。甚至女子可以當皇帝，雖然是經歷一番較量而成功的，總之在當時，是不容易的。因為太宗武功與文治，開創一個強盛的中華帝國，因而成為世界各國嚮往的地方，許多胡人蜂擁而至，長安成為中心，各種文化文明得以交融在一起，豐富了中華文化與血緣，同時向四方發散。

文字記錄與那些唐朝的詩文都是抽象的詞彙，那時沒有攝像的裝置，故一些真實的影象有賴於畫師的功夫與努力，讓我們有一點真實直觀的感覺，否則會陷入混沌與迷朦之中，好在留下那一些畫作、器物、雕塑，讓我們可以復原一下昔日的景象。我們從張萱周舫畫作還有趙佶仇英的仿畫中，找到昔日的服飾風格，化妝風格，生活情調，肥瘦的崇尚等等，當然我們可以以此創造各種有唐風的藝術如電影電視舞蹈等，還能從中找出一些有益於現代生活借鑑的元素。同樣，你觀盧舍那佛，其實你是親睹武則天的尊容，此是以武則天為模特而造就的巨像一軀。在敦煌繪畫唐代的一段，你看到飛天的仙女，羅衣飄飄的，還有反彈琵琶，在現代的歌舞中演繹過了。

我們從唐風中獲取的更多是一種強盛國度的精神與氣魄，這樣我們會適應當今的形勢與心理的平常心，因為我們曾經是這樣的過去而未來再來一次並不感到突然，尤其在有更強的世界列強的形勢下，知道有一個平常心。

當然這個列強並起的時代與冷兵器時代不同，世界各族同在一條船上，核時代的風險是，應該一齊向後，消除沉水入火，自取滅亡的因素，永遠不會翻船，人類得以共存。

日本奈良時代是日本版小唐朝。所圖風姿與唐人無異，好象還胖一點。在飛鳥、奈良時代，日本出了八個女天皇，比中原多得多，卻沒有淡化日本社會男尊女卑的格局。

婦女的髮型多姿多樣，有的高聳入雲，有的兩角尖尖，如當今流行的兔女郎。

龍門盧舍那佛按西方的叫法，應該叫《武曌大帝像》。

上圖的漫畫人物是今人從唐風脫胎而來。

網上轉來的唐裝女人。

有的女孩用唐風打扮自己。過去的臉上會貼的裝飾品，今天的全用油彩。

大唐帝國曾經的版圖，安南還有中華手中。

李湘演的唐宮庭劇，她與她的妹子（女兒）現在都有點胖，附合大唐的身材與審美觀。

昔日的大明宮，無任規模氣魄，是元、明、清諸朝宮殿無法比擬的。

附文：唐代畫風：

大唐帝國至今是一個神話，即便是當今，國勢上升，遠不及唐，無任是版圖與態勢，想來是西邊有一老美在，不說這些，大唐帝國是灰飛煙滅了，但它的風韻還在，在李白杜甫的詩中，在韓愈柳宗元的文中，在張萱周舫還有大小李將軍的畫中，在中國帝王的畫像中，李世民最帥，身材非常堅挺，那也是唐的影子。

長安的格局，相當於近代的巴黎與現在的紐約，借絲綢之路，長安成為一箇中西交匯的中心，客居那裡的洋人不知有多少，帶來多少洋玩意，包括藝術品，張萱、周舫等人得站在世界的高度來畫那種美人圖，而且是世界上最貴氣的婦人女子們，雍容華貴，豐滿可人，肥而不腫那是大唐的審美取向，與國之氣象一致。

圖為張萱《搗練圖》的一個片段，它使你想起長安一片月，萬戶搗衣聲的詩句來。那時無洗衣機，女人們用手工來洗絲綢之類的物品。這幅圖美國的阿恩海姆在《藝術與視知覺》中曾作了較詳實的分析。那四個女子如太極般的流動格局。人物向背處理得好，給人以環形運動的感覺，舉放動靜得宜，深得張馳之道。

周舫的《簪花仕女圖》應該是現存最美的仕女圖，至今讀此圖讓人激動不己，那是大唐帝國的性感映像，一種讓人魂銷的流風之迴雪，驚鴻之麗影，那冰玉般的肌骨，那隱在薄如蟬翼輕紗下的乳胸，那額前柳眉、娥眉，頭上的山花及閒雅的神情與無所事事而弄寵愛的逸興，一一呈現人你面前，讓你的眼球難以放開。

一此南韓人到長安大量收購周舫等人的作品，把它賣到日本，這便大唐風韻到了日東頭，你會在和服中看到我們先人著裝的影子，在那些浮世繪中，能尋到一點流風餘韻。也許因為時代久遠，還有戰亂與其它原因，唐畫真跡大多不在，你只能從後人如趙佶先生那裡看到二手的彷彿，雖然，我們仍然會從仿品中看出風神。

主要文章：《宋畫哲學》、《家林論唐宋藝術》、《家林讀苦瓜和尚畫語錄》、《完美的女神--品讀安格爾的《泉》》等

我覺得是，不要把漢服過度要求化，就把它當作普通的日常服裝就好了。我的建議都是為了方便美觀日常 ，絕撕逼。

建議:

1.購買正規商家，不要買一些看起來就不對勁的影樓裝【我的觀點是影樓裝也有它專門的作用，只是不是平時可以穿的，不知道某些人為什麼總有一種蜜汁優越感】因為款式浮誇布料捉急版型奇異…

2.別買山…

一般標題或者介紹裡有復刻，仿製，1:1等，或者同款有無數店在賣的，就是山

3.裙子繫緊！！！！

無論一片式還是兩片式都是挺容易掉的，一開始繫緊一點後來隨時注意往上提不然很尷尬…

4.上廁所要撩起來

長裙，繫帶，宋褲，長褙子都是需要撩起來的…

5.注意整體搭配

雖然鞋一般不會露出來但是配運動鞋尤其熒光色運動鞋真的很醜啊…

古風的髮簪髮帶步搖什麼的都很搭～但是最好不要戴太誇張面積太大的頭飾

個人認為披頭髮沒有問題

如果你對這種服飾文化有興趣，就多瞭解背後的文化背景相關只是就好了。

如果沒興趣也沒關係，難道穿條牛仔褲也需要知道最初的牛仔褲是什麼樣子嗎？…

沒什麼要求。就是要穿對右衽穿自己喜歡的，要多宣傳推廣漢服。別人要指指點點不理解說是日本的南韓的服裝也不必爭執，等他們見多了就知道自己祖先的衣服是多美。