真理是怎樣產生的？是悟出來的嗎？

真理是從實踐中來，並受社會實踐的檢驗。

真理分相對真理和絕對真理，無數相對真理的總和就是絕對真理。真理不是一成不變的，而是在社會實踐中逐步總結出來的。單靠學者偉人去悟是悟不出來的。

真理和真理的標準

真理是客規事物及其規律在人們頭腦中的正確反映。真理所包含的內容來自客觀世界.是不依任何人、任何階級的意志為轉移的。所以真理是客觀的。一切唯心主義哲學從意識第一性、物質第二性的基本原理出發，都否認真理的客觀性，把真理看作純粹主觀的東西。現代資產階級哲學家馬赫、阿芬那留斯認為，思維起來最方便的就是真理；俄國的馬赫義者波格丹諾夫認為，多數公認的就是真理；實用主義認為，對我有用的就是真理；等等。

唯心主義哲學由於否認客觀真理，自然也就否認了檢驗真理的客觀標準，而在主觀意識範圍內去尋找檢驗真理的標準。如中國封建社會的儒家主張“以孔子之是非為是非”，在中世紀的歐洲曾以基督教的聖經作為是非的標準，俄國的馬赫主義主張以多數人的意見作為真理的標準，實用主義主張以是否對我有用作為真理的標準。只有馬克思主義哲學把實踐引入了認識論，才第一次明確提出了實踐是檢驗真理劰唯一標準。實踐是主觀見之於客觀的東西，它不僅具有普遍性的優點，而且具有直接現實性的優點，只有透過實踐的結果才能證明人的主觀認識同客觀物件是否相一致。如果實踐獲得成功，達到了預期的效果，這就證明人的認識同客觀物件是相一致的；否則，就證明人的認識同客觀物件是相違背的，尤其對自然界的認識是這樣。在社會領域裡，有時鬥爭遭到失敗，不是由於認識不正確，而是由於鬥爭雙方力量相差太懸殊。但只要認識是正確的，最終一定會取得勝利。

你一定讀過佛主釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的故事。

實踐是檢驗真理的唯一標準，真理是經過實踐檢驗正確的理論！

真理是沉浮中砥礪前行者探索出的信仰共鳴體。沒有合適論，只有發展說。悟道莫道誤，情然休異情。理在興民義，真在切有為。

我不是師長，我覺得這類關於真理的問題在中學階段學過！

真理的定義:人腦對客觀世界的真實反映。同一意思也可用不同句子表達出來。也可定義為:真理是人類在實踐活動中獲取的正確知識(或認識或思想)。

由定義可知:真理是實踐和悟的有機結合物，二者不可或缺！光機械實踐而不動腦不總結就形成不了經驗(或教訓或認識)。反之，一味地悟而不實踐.純想當然也不行！

真理是如何產生的？！例.一次，數學老師給我們佈置的課外作業是:用直尺畫出一個銳角三角形.一個直角三角形和一個鈍角三角形;用量角器量出每個角的度數;求出每個三角形的內角和;說說你發現了什麼？凡認真做題並且附之以悟的同學不約而同地發現一個真理(數學上叫定理):任意一個三角形的三個內角和等於180度。作題過程即實踐，這就證明真理是在實踐中發現的(當然不是咱第一個發現的)！那怎樣檢驗這一真理是否正確！實踐是檢驗真理的唯一標準。所謂實踐，就是用量角器再測量並計算其他三角形內角和看是否皆是18o度。這個"真理"正確不正確，立見分曉.。再例.記得小時候，院中有棵杏樹。每年不等成熟我就摘杏吃。我得出一個結論是:不成熟的杏味道酸。我認為吃就是實踐，這個結論就是真理！怎樣檢驗這個真理的正確與否？有人說檢驗真理標準在全華人民心中，可笑至極！再親口變革一下別的杏樹上的青杏即可得到印證！值得一提的是，換個空間，也許其他地區青杏不酸;換個時間，若干年後又出現新的品種，不成熟的杏也不酸，不得而知！由此可知，任何真理都受時空侷限。這個婦孺皆知的真理亦未必放之四海而皆準！

實踐是檢驗真理的唯一標準，連古人都知道！《鄭人買履》這故事不陌生吧！鄭華人，想買鞋。上集市之前就把腳的尺寸量好並記下來。臨買鞋時才發現記的尺寸數忘家了。賣鞋的笑著拿起一雙鞋說，"這雙鞋一定合腳"。可鄭人不信，偏要跑回家中拿尺寸數去。等到他又氣喘噓噓地跑到集上，哪裡還有賣鞋人蹤影？！鄭人買鞋之所以失敗，皆因愚蠢不懂實踐是檢驗真理的標準。"這雙鞋一定合腳"這句經驗之談是不是真理，只需伸腳一試之勞即可檢驗！伸腳試鞋，就是實踐！這道理，古人都懂，為何新時代的部分今人還對實踐是檢驗真理的標準橫加指責呢？！令人費解！或許愚不可及，或許別有用心，亦或中猖獗一時的形而上學餘毒至深之故！

真理是實踐加思想上透過實踐總結出的道理，在一定的條件內有的經驗總結就是道理，但是突破了條件限制，總結的道理就是錯誤的，如1加1等於2，在數學計算方式裡進行整數計算時，他是對的，但是突破數學整數概念，1加1就不是等於2那麼簡單了，如1個蘋果加1橘子你只能說是兩個水果，能說是兩個蘋果或者2個橘子嗎？再比如化學裡的核裂變，同樣不是1加1等於2那麼簡單，真理是有條件限制的，再比如，殺人，在和平社會打架，謀殺等都是殺人必需受到法律制裁，犯罪分子犯罪受到法律懲處，宣判死刑也是殺人，但是受到法律保護和人們的認知認可，所以說真理是有條件限制的，沒有條件限制的真理是不存在的，只是限制條件的大與小而已。

每一個世界、每一個國家、每一個團體、每一個家庭、每一個個人、每一件事物都有它的真理。那麼這個真理是什麼呢？怎樣才能找到真理呢？真理有二大類，第一類是人性真理，即“人類共同嚮往的美好生活”；第二類是探索真理，即“對事、物進行實踐研究得出正確的科學論證”。懂得人性真理的人幾乎為100%，但是生活現實中丟掉人性真理的人卻幾乎為1%都不夠，但是我相信人性真理會在漫長的人類歲月中得到實現。從動物進化成人類以來，野性的、利已的基因還未在人類的進化程序中得到清除，相反的是隨著人類社會的發展，物質基礎有了很大的提高，那些野性、利己的基因便得到了激發，加大了野性、利己的行為，我們現代人稱呼這種行為為“貪婪”，貪婪成為封建時代、資本主義上層建築的象徵。有壓迫有剝削就有反抗，歷朝歷代的廣大貧困勞動者都進行了無數次的鬥爭、武裝起義、流血死亡，直至到今天都不會停止，這些都是為了什麼？如果你靠悟出了真理那又有什麼用呢？這些人難道不懂嗎？如果你不用槍桿子打出一個世界來，靠悟出真理來那你最好去當佛祖。所以真理是“靠打出來的、靠實踐中來的”。

真理不是產生出來的，是被發現的。因為真理是永恆的，亦即木有開始亦木有結束，而“產生”卻意味著有“開始”。所謂的“悟”可以理解為“發現”。

各有各的真理。真理是靠實踐（聽到的，看到的，自己做到的）悟出來的。鄧小平先生不是說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”嗎？

先說真理長啥樣？

華嚴大智慧告訴我們 真理包括三諦，故有三諦圓融之說。哪三諦呢？

第一是超世間智慧，叫作“真諦。”

第二是世間智慧，叫作“俗諦。”

第三是正覺世間智慧 叫作“中道諦。”

嚴格來講，中道諦才是唯一真理。真諦和俗諦，是真理的兩邊，就像高速公路的兩邊，左邊是隔離帶，右邊是護欄。開車只能走中間，即中道智慧，不二法門。超車或躲車要往邊上靠一靠，但也不能碰觸兩邊。這也叫作“一境三諦”，當下一心，介爾一念，都是具足三諦的，沒有分別開的必要，了了分明。沒開悟者，還是不會這個境界的妙用。

智者，就是“三諦圓融”。能三諦圓融者，就會活在四無礙境界上：事無礙，理無礙，事理無礙，事事無礙。

三諦圓融是內聖之道。而外王之道，則叫作“六相圓融。”這就不在此展開說了。

因為真理和悟性，主要是屬於修煉自己聖智內功方面的議題。

真理的位置：

真理，人心自性本具。真理在心中。心外無真理。迷惑者也不減少，覺悟者也不增多。即在凡不減，在聖不增。

如果不開悟，就是懷揣寶藏而當乞丐，向外追尋，向外乞討，窮一輩子。

真理確實需要悟

只有參禪悟道，開發自性光明，才能花開見禪，智慧泉湧，活出光輝燦爛的使命擔當。雖然要悟，但是，不能認為真理從悟中來。悟，是人類生命電腦的智慧，即一種功能，不是真理本身。悟，就是往內在觀心，伏心，發心，明心，就可成就了。不悟白不悟，白悟誰不悟！

真理無來去

真理無來無去。真理獨立於意識之外，只有轉識成智，才能與真理相應。但，悟了後，意識也是真理：意識，非意識，是名意識。不被意識奴役，能主導意識，才是開悟的禪師。凡夫之人，基本都在意識層面，迷惑和徘徊著，還沒有活出“ 致良知 ” 之本心。

真理不變異

真理本質是金剛不壞，亙古不變。變來變去的森羅永珍，不是真理，是真理外用外化的一種功能。

真理二字，展開說就是：“ 真如理體。” 三諦之體，叫作“自性清淨圓明體。”其中，俗諦，現在叫作“人類命運共同體。”二者互融互攝，也不可分離，也不盡相同。明白就無過，不明白，空談也有失。

真理即生命

沒生命誰知道真理？誰追求真理？誰來覺悟人生？真理為生命而有，生命為真理而無，有無不二。生命現象就是一個機緣，必須透過形象，來悟此大道無形相。非大丈夫氣概，不能離相也。離相不是破壞相，從心上解決才對。外在，還要愛護生命，愛護生命就是愛護真理。這是慈悲應物，慈悲對待別人的外王之道。真理是道，慈悲是德。智慧修自己，慈悲對別人。內聖外王之道，即可成就矣！

真理不可得

當下一心就是真理，宇宙人生大道都是真理，從哪裡下手去得？誰能得？自己就是真理，自己怎麼說得自己呢？故起心動念，就乖離了真理。真理之說就是“ 狂心不歇，歇即菩提。” 菩提就是覺悟的意思。能懂得停下狂亂的思緒，安下心來，就能接近菩提自性本來清淨的實相了。否則，活在假象當中，往外攀緣，尋尋覓覓，不能自拔，距離真理，還是背道而馳。

真理不可思議

真理離文字相，離音聲相，離心緣相。言語即乖，心行處滅。離一切相，才能契入真理的清淨圓明自在用。合一切法，才能契入圓明海印常駐用。於不可思議處，下功夫，業盡情空，體露真常，才是聖賢道種，智慧的化身。

㊗️❤️❗️

實踐出真理！

在諸多既定認知的條件下，舉一反三，相互論證，相互融合，形成一個新的理念，如此一個真理就出來了。

真理亦可分為絕對真理和相對真理，即絕對真理是不受任何限制的廣義的道理；相對真理是在特定條件下成立的有侷限性的道理。

真理，是最符合實際永恆不變的正確的道理，即客觀事物及其規律。實踐是檢驗真理的唯一標準。

真理是放之四海而皆準的，它要經過時間的驗證；從生活實踐中得來，從科學知識中獲取。。

靠文憑，學問大，講真理的人。

真理出於實踐，不是憑空妄想，不是紙上談兵

老祖宗在實踐中推匯出來的。

這裡我說一個很淺顯的例子：聰明的媽媽怕小孩誤被瓶中開水燙著，就讓孩子摸一下剛從瓶口取下的開水瓶塞子，讓他感受瓶中的東西很燙，那是不能隨便亂摸的，從此記住了不再去擺弄水瓶。小孩是透過摸瓶塞子這個“實踐過程"，去認識到瓶中開水燙手這個“真理的"。因此可以說，實踐出真知，實踐出真理。

真理是建立在謊言上，謊言說一萬次就變成真理。

真理是從實踐中總結出來的。

我不是師長，是班長。個人看法，謹供參考：真理是客觀規律，實踐是認識真理的唯一途徑。所謂的悟，其實是一種從實踐和學習（別人實踐的成果）中總結提煉出客觀規律的過程。感悟感悟，沒有對客觀世界的感，哪兒來的心中的悟？古人說“格物致知”，也是這個道理。任何脫離實際的悟，悟出的也是虛妄，不可能是真理。