一般識人術：是對生活經驗的總結，就是各色人見得多了，再遇見這種人時，一眼就可以看出這是什麼樣的人。當然一般識人術有它的弊端就是，它只是從自己的過去經驗中得出答案，如果遇到自己之前沒見過的人，思想行事遠在自己之上的人，一般識人術的人是無法理解的。

代表人物：曹琴默

她很聰明，會揣摩人心，但是她的識人術是自己在宮裡熬油似的熬了這麼多年，見多了，從自己的角度揣摩出來的，而比他格局大的人物，如太后皇帝乃至甄嬛的心思她是揣摩不出來的。畢竟思想境界不在，也理解不了。

心理學識人：有一定的理論基礎。這種識人當時就像沉浸式讀文學作品一樣，把自己全方位帶入別人，徹底讀懂他的底層邏輯，然後在用自己的判斷標準給別人下定義。

代表人物：端妃

她比甄嬛高出一籌的是，她同理心強，會站在別人的角度看問題得出結論。劇中她有一次和甄嬛討論皇上害死曹琴默的事，說咱們算計得，為什麼皇上太后算計不得。說明她這個人可以現在別人的角度看問題，看了之後得出自己的結論。而甄嬛當時還處於一般識人術的水平，覺得自己算計是被逼無奈，別人算計就是惡毒，不過等她二進宮的時候就好了。

心理學識人術 既有理論支援又有生活經驗，利用生活經驗而不依賴於它，會從別人的做事的底層邏輯判斷。

如果單純的就識人術來講，一般的識人術主要是以《皮文學》為主的識人術，另外一種就是以《心理學》為主的識人術，他們之間的區別在於《皮紋學》有時間的支援，流傳了幾百年甚至上千年，比如，麻衣神相、面相學、稱骨相法、摸骨相法、掌紋相法等，但沒有科學的調查實驗資料支援。

以“心理學”為主，包括行為心理學、肢體語言學、身體語言密碼、人類和動物的情感表達、人體動作學、空間關係學、觸覺學、人體美學等諸多的文獻，都是有科學調查實驗資料的支援，也可以說具備一定的科學性。這就是兩種“識人術”之間的區別。

古老的識人術已經存在幾千年了，也很難去追尋他的那些所謂的實驗資料，也就是他的信效度是無法證實的，所以很難談有什麼科學性，更何況他被列為“迷信”之類的東西，心理學，雖然以科學論證也不過百餘年的歷史，但是他確實有一定的科學資料的支撐，這是不可否認的。

那麼，如何在兩者識人術的運用上，應該怎樣去結合才能夠給我們實現利益化，也就是能夠讓我們增強在辨別他人的內心演變的能力，這應該是我們考慮的一個因素，起到一個相互互補的作用，因為從批文學角度來說，一個人的長相和他所形成的皮紋是不容易改變的（在不做整容的前提下），而從語言、行為、肢體所釋放出的訊號是完全可以偽裝的。

心理學的識人方法，主要是以人類的發展和行為的體現等方向去研究的，解讀人的身體語言也無非是本著意識性的主導，無意識的行為（動作）所透露出的可以證實的真實心理（想法、動向、目的），但是如果一個人的心理素質非常好，那麼不論是意識性的還是無意識性的，都可以作假來欺騙他人，這一點《心理學》的識人術就不如《皮文學》的識人術的真實性強。

但是《皮文學》確實沒有科學調查實驗資料的支撐，所以也很難完全的去應用它，如果在現實的操作識人術上來看，最好的方法是運用《心理學》識人術的方法，參考《皮文學》的內容，採用互補的方式，可以增強識人術的準確性。

識人術，在心理學方面也被稱為讀心術、讀人、身體語言、肢體語言、情緒語言、行為語言、解讀人心、讀心等。

這個問題我有這樣兩個方面的考慮。

一、如果從是否有清晰的理論依據區分。

那一般性的識人術，基本可以概括為人們長期的經驗總結，比如看面相、手相這一類會比較直觀的代表，人們通常在看到某些成功人士後，習慣找到一些可見的外在特徵來與其命運聯絡在一起，更比較常見的是古代帝王將相的外貌總會被描寫出一些不凡的特徵。現在也還常有人以外貌特徵來識人，我想其中有一個原因可能是，人性中都有想解釋一件事的，或者說自己能夠看破一些事物規律的傾向。

但注意的是，這種長期經驗的總結也會包含一些心理學理論，只是沒有嚴格的理論支撐，大都是從經驗中歸納總結得來，簡單來說，就是不知道為什麼是這樣，從原因到結果的發展過程不清晰，比如性格決定命運，常有人(特別是年齡較大的長輩)會看一個人的性格然後判斷其以後的人生狀況，但卻很難講出所以然來，不知道清楚為什麼。

而心理學就會有比較清晰的理論依據來說明這個為什麼？找到源頭，進而才可能準確的幫助諮詢。

二、從識人這個效果來說

單從效果來說，覺得差距可能並沒有想象中那麼巨大。因為識人本身是件挺複雜的事情，不是透過簡單的一些細節、微表情等分析就能完全認識一個人，心理學沒有達到一定功底，也很難做到準確，甚至有可能“中毒”，初學者比較容易發生，陷入到單一的分析中，比如我就見到我身邊學了一些觀察微表情細節的人，沉浸其中，過度分析解讀別人的行為，導致誤會。

而有些沒有心理學背景的人，卻能做到識人很準，這點比較容易體現在一些大公司的管理層身上，因為其職位特點需要這方面的能力，在不斷訓練中就會增長起來。

最後，從學習者的角度來說的話，心理學因為有其成形的框架體系，相對更適合系統的學習和了解。但如果是想具備識人這樣的能力，很重要的一個前提就是要實踐。也就是前面談到的為什麼兩者差距不巨大的原因，實踐才是將知識轉化為能力的途徑。

識人術的研究範圍比心理學要更窄一點。

識人術，一頭是外貌特徵、行為習慣等外顯資訊，另一頭是為人處事的模式，透過一定的方法，在兩者之間建立公式，著重在於什麼樣的人是什麼性格。

而心理學的內容，既包括外貌、行為這些外顯資訊，還包括思維、記憶、情緒這些內隱資訊。心理學著重在於解釋人為什麼這麼做。

很明顯，心理學能夠解釋識人術，而識人術的原理離不開心理學的範疇。

再看，實踐中的應用。

識人術的目的是用人，用人就是預測人的未來行為。這方面，跟心理學一樣。

心理學的目的就是尋找行為形成的規律，從而預測未來的行為。

總的說來，識人術就是心理學規律的一種應用，是對特定的行為模式的一種結論。