首先向你說聲對不起：我有點不同的看法，覺得題義有始末倒置之嫌，一個是求生乞討；一個是用心去付出。見乞討而慷慨與用心去創作同樣是付出愛，不會付出愛而要求回報吧！當然文創也不易，甚至艱辛，或用嘔心瀝血出成品，但其本意應該是能幫助到人、能給別人帶來快樂為目的。別人給你點贊、獻花，那是對你成果的理解，對你付出的尊重。很多人僅是打發時間瀏覽而沒有走心，也不應在意、去糾結。

你把自己當乞丐了？還是諷刺我們這些人？

好文章可能只是你自己覺得好而已，畢竟，敝帚自珍嘛，辛苦也只是你自己認為的而已，別人可不知道你辛苦。

首先你得心態就不對，對自己的定位也有問題，心態放平穩，

遇到這兩種情形我卻恰恰相反，凡是街頭表演的唱歌、跳舞我就真的每次都出於欣賞的角度給予付費，而對於純粹的乞討只記得那還不是屬於騙子的時期給過幾次！

窮愁潦倒的乞丐在街邊向過往的行人伸手要錢，那是對生存的最基本求救，對其慷慨解囊，是救人一命，是在積德行善。因此，從"人之初，性本善"的憐憫同情心理來看，只要兜裡有點錢，哪怕是幾個鋼鏰兒，不少的人都會對街邊乞丐打賞的，哪怕明知道有時可能是一種騙局。至於文化打賞就不一樣了，那不是一種靠憐憫或同情就能獲得的東西，而是要靠欣賞和共鳴才可能贏得人家讚許的。所以，文化打賞是精神層次的一種善舉，討賞的難度比物質層次的要大。就是說，腦力勞動創造的價值要比體力勞動創造的要高，那文化討賞的難度比乞丐討賞的難度要大，這也就好理解了。

對困難者不能沒有憐憫之心。說件往事。幾年前的一天早晨，飯後，我到街邊等人。見一老漢，坐在路邊，身旁一根寬扁擔、兩隻大籮筐。聊中得知，他是農民，六十多歲，夜裡一點出發，挑著自家產的菜，翻山越嶺三四十里，趕在天亮時到達城裡，把菜發給菜販。他在等九點的公交車。坐到終點，再走幾里，才能到家。問他吃飯沒，他說沒吃，等回家吃。當時不到七點，附近就有小吃店。老漢捨不得花錢吃早餐。七時許，我等的人來了。之後，我叫老漢到我家吃飯。他不肯，總說:“不認得，不去。”我腎癌術後不久，身體虛弱，拽不過他。一番舌戰後，他終於跟我一起，到了我家。家裡沒別人，老伴在外地看外孫。我用五個雞蛋，一把粉條，一些青萊，給老漢做了便飯。飯後，近九點時，老漢告辭了。然而，他的模樣，一直留在我心間。象這樣省吃儉用、艱辛勞作的老農民，知多少？！他們需要雪中送炭。

弘揚正氣，人人有責。作者應提供更好的精神食糧，讀者須充分尊重作者的辛勤勞動，見賢思齊。

你如果這樣想，那你是把自己當乞丐看待嗎？首先你的想法就不正，我們之所以會給乞丐錢，是因為乞丐是弱勢群體，需要別人幫助才能改善自己的生活，至於作者採集的創作的優秀作品，那隻對一部分人有用而已，如果是收錢才可以看，那就在商言商明碼標價，如果不是，那就不要有非分之想，做好你能做的，作品確實優秀，也確實能幫到人，肯定會有人讚賞的。

問題的對比設定就用錯了。

應該說，對當前某些＂主播＂們毫無營養的節目內容，都有幾百上千甚至數十萬的土豪打賞，

而面對真正有價值的、經過特殊經驗與知識積累的文章，就連幾元的打賞，人們都興趣缺缺甚至諸多非議呢？

首先，先把錯別字消滅了。辛辛苦苦的辛和幸福的幸意思完全不同。一個是苦一個是甜。

其次，發表什麼都是自己的所思所想，至於別人喜不喜歡那是不能強求的。

文化討要，一是侮辱知識，侮辱讀書人；

二是乞丐文化本就不值得推行，常言講“戲子誤國”，你這種討要不但低階，還將年青人帶入思想墮落。

三是回想李蘭娟院士說的那句話“從這次疫情以後，希望國家給年輕一代樹立正確人生導向，高薪留給才德兼備的科研、軍事人員。

希望控制娛樂圈所謂的明星動則上千萬的片酬，少年強則國強，為國家未來培養自己的棟樑之才。”

你還要去討要嗎?

菜市場效應。在人際交往中，常常會隨份子錢，一百元幾手絕跡，多是幾百元或上千元甚至更多，百元大鈔不算錢，而我們在菜市場買菜，讓了一點都斤斤計較，甚至為一元錢而爭了半天！