炎帝陵黃帝陵裡什麼也沒有，因為直到現中國沒有發現過在四千多年前的墓葬，炎帝陵黃帝陵是周王朝以後的事情，是為了祭祀古代聖賢胡亂找個土丘祭祀。

炎帝陵和其他上古帝王陵墓一樣都是明代朱元璋為恢復漢民族的法統下令在傳說的地方重新修建的，所以所有上古帝王的陵墓都沒有遺骸。可以叄看太祖召令加以驗證。不知道這麼說大家可以認同。

按當時的生產條件和喪葬習俗，不可能有如此雄偉考究的墓地，我們所瞻仰的炎帝陵不是建於炎帝時期。

這依然絲毫不影響我們紀念他，因為他始終在我們祖輩的血液裡。

這個不敢黑。。但我告訴你裡面必須沒有。別問我為什麼，低頭輕撫 紅繩上綁著的穿山甲爪子，微風中 笑而不語。。

炎帝號神農氏，和黃帝軒轅氏一道被認為是中華民族的始祖。但這種始祖的概念誕生於還沒有誕生科學的時代，開個玩笑，現代人都知道人類是由猿猴變來的，如果炎黃真是始祖的話，那我們還得區分一下他們各是哪隻猴子。

而且翻閱史籍，關於炎帝，以及黃帝、堯舜這些上古賢王的記載，很多都是神話故事，後世的人把他們的故事描述的天花亂墜，感覺就跟真的一樣，但現代人接受過科學教育之後，再把這些事當真，我只能說書白讀了。

所以題主問炎帝陵裡有沒有炎帝的遺骸，要我說還是先問有沒有炎帝這個人——顯然他就是一個神話傳說人物，在漫長的歷史變遷中，因為古人對自己是誰、從哪裡來不是很清楚，所以才構造出了這樣一位人物。既然人都不一定存在，所謂的炎帝陵裡面就不可能存在炎帝的遺骸。

而且現在中國有三處炎帝陵，分別在陝西寶雞、湖南株洲炎陵縣和山西高平，炎帝總不能分成三份埋在這三個地方吧。而且這三處所謂的炎帝陵，又沒有進行考古發掘，是封土還是一般的夯土建築，亦或者什麼都不是，還要打一個問號。而且就算是古代墓葬，據我知道在那個時代，還不存在任何能夠直接證明墓主人姓甚名誰的實物證據呢，所以就算挖開了也是無法斷定墓主人到底是不是炎帝的。

說到這裡，很多人會疑惑，既然炎帝不一定是真人，炎帝陵裡未必有他的遺骸，我們現在還為什麼要搞祭拜儀式呢？在我看來，即使炎帝是一個神話人物，但祭拜了千餘年了，這個祭拜的過程早都成為了我們文化的一部分，成為了華人敬畏先祖的一種儀式，我們需要的是莊嚴儀式所能夠帶來的民族凝聚力和認同感，以及傳承的從古至今流傳下的某種精神而已。

炎帝黃帝只是幾千年前的傳說。。。我個人更傾向於，如果有炎帝黃帝的話很可能是中國文明早期的兩個比較強大的原始部落並不是指人的。就算有，早都成為灰燼了。。

首先從科學的角度來說，炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，炎帝出生在姜水所以姓姜，姜姓誕生出呂、丁、謝……等姓氏。黃帝出生在姬水所以姓姬，姬姓誕生出劉、陳、周、吳、……等中國常見百家姓大部分源於姬姓，史料記載大約五千多年前炎黃部落融合形成華夏民族！也就是今天漢族的主體！中國目前有炎帝陵共有三處，但陵寢裡有沒有遺骸，目前沒有發掘就不好說有沒有遺骨。炎帝陵所在地因該是炎帝出生地為紀念神農氏所建！其實有無遺骨存在無須過多探究！

謝邀！我認為:三大炎帝陵裡，很可能都是《空空如也》。在長達五千年的歷史長河裡，今人是無從考證的。不過那不是問題的重點，重點在於我中華民族全體同胞的一致認同。即使被炎黃二帝打敗的《蚩尤》都是我中華少數民族的祖先，我中華民族都認同，更何況《炎黃》二帝。古人早有定位將《炎，黃，蚩尤》定位為我《中華民族的始祖》。千古至今一直年年都受後代子孫，年年祭奠代代祭陵。這種崇拜敬仰的虔誠之心，也正是我《中華民族之魂》。更彰顯我《大中華各民族十三億人民大團結之靈魂》？汾夕河畔。

炎帝陵位於湖南省株洲市炎陵縣城西鹿原陂

黃帝陵位於陝西省黃陵縣城北橋山。

蚩尤陵位於山東省陽穀縣壽張鎮西南後三里河村。

不存在的，因為炎帝本來就是個傳說。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝）。傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動範圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。

華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮鬥的精神動力。

炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

炎帝文化是傳承幾千年的中華民族文化之源，是凝聚全世界炎黃子孫的民族之魂，更是激勵華夏兒女不屈不撓、頑強拼搏、創新奉獻的精神之光。

我們中華民族歷史悠久，源遠流長。炎帝神農氏與黃帝軒轅氏以各自的偉大歷史功績，均被尊為中華民族的人文始祖，受到普天下炎黃子孫的世代崇敬。據《周易》《管子》等先秦文獻的有關記載，以黃河流域，尤其是渭水流域為主，以及長江流域包括湖南多處發掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農耕文明的創始者。相傳炎帝始種五穀以為民食，製作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫民恙，治麻為布以御民寒，陶冶器物以儲民用，削桐為琴為怡民情，日中為市以利民生，剡木為矢以安民居，重演八卦以探天象，後在南巡中為民治病採藥，日遇七十毒而不輟，終因誤嘗斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。炎帝功昭日月，德澤後世。他所開創的原始農耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和採集野果為全部生活來源的狀態，開始走上創造性的社會，可以說是中國歷史上的第一次“綠色革命”。特別是世代流傳的炎帝率領眾先民鏖戰洪荒的艱苦創業精神，自強不息的開拓創新精神，厚德載物的民族團結精神，更是中華民族自尊、自立、自信、自強精神產生的源頭和典範。

炎帝在神農時代開創了豐富多彩的原始物質文明和精神文明，由此而形成的炎帝文化與黃帝文化融合為炎黃文化，是中華文化的源頭。炎黃文化博大精深，綿延不衰，培育了一代又一代中華兒女，激勵著一代又一代炎黃子孫為中華民族的崛起而奮鬥不息，為中國的社會進步和人類文明的發展作出了卓越的貢獻。海內外炎黃子孫都有著對自己偉大民族和共同祖先的認同感和自豪感，炎黃文化已成為維繫海內外炎黃子孫愛國情結的巨大精神力量。2001年10月，中華炎黃文化研究會、炎帝陵基金會和株洲市人民政府在北京聯合舉辦了“炎帝文化與21世紀中國社會發展”學術研討會。到會的專家、學者一致認為，人類文化是影響和推進社會進步的重要力量，我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，貫徹江澤民同志“三個代表”的重要思想，著眼於在本世紀中葉把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家的宏偉目標，既大膽借鑑和吸收外國的有益文化成果，又重視繼承和發揚中華民族的優秀傳統文化，以構建有中國特色社會主義的先進文化。為此，我們要加強對炎帝文化的研究，弘揚炎帝的崇高精神，以增強民族凝聚力和戰鬥力，為加快現代化建設和祖國統一大業的程序、實現中華民族的偉大復興而奮鬥。