孫子兵法編寫的初終是應用於軍事領域。但是，如果把它應用於社會領域，它的方法，情節，可以指導衍化出許多鮮活的例子，有文學價值。

《孫子兵法》具有很高的文學價值。《孫子兵法》不僅是一部博大精深的軍事理論著作，同時也是一部文彩飛揚的文學作品。《孫子兵法》的文學價值早就引起了人們的注意。南朝時期的劉勰評價《孫子兵法》時說：“孫武兵經，闢如珠寶，豈以習武而不曉文也”。宋代的鄭厚也說：“孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當盡心焉”。歷代的思想家、文學家都高度讚揚《孫子兵法》的文學成就，如韓愈、蘇洵、黃震、李商隱、高適、王陽明、王世貞、朱君復等人都在詩文中盛讚《孫子兵法》，認為先秦諸子，無人能及。

對《孫子兵法》的文學成就，國外許多學者也是讚譽備至。如日本學者北村佳逸說：“漢民族自在黃河流域建築了文化的基礎，春風秋雨五千年了，其間不知死了多少人，用劍或有優於孫子者，但用筆而敵於孫子者實無一人。彼是兵法家、哲學家，更是東方第一流大文豪”。再如日本學者坂井未雄也說“孫子十三篇，在兵法上固是不朽，即在外交術上，社交術上亦為萬世不易的完理，尤其文章，字字句句，古色可掬，今人宛如對名手之古畫般的美感快感”。

近年來，國內的一些學者對《孫子兵法》的文學價值進行了有益的探索，取得了一些成果。如吳如嵩在其所著《孫子兵法淺說》一書中，就專設一題論述了《孫子兵法》在文學上的成就，他指出，《孫子兵法》是一部“說理精微，詞約義豐，結構謹嚴，具有獨特民族風格和語言風格的軍事理論著作”。再如錦州師範學院中文系的傅朝在其所著的《孫子兵法的文學價值》一文中指出，《孫子兵法》是以形象化的手法反映出了科學的內涵，以豐富多彩的語言藝術增強了獨具特色的表現力，以別居一格的體裁和科學嚴謹的構思構建起了輝煌的東方兵學體系。其不朽的文學成就，使《孫子兵法》成為中國古代科學論文的典範而名垂後世。吳如嵩和傅朝都詳細地介紹了《孫子兵法》的修辭方法。指出《孫子兵法》運用了對偶、層遞、頂針、復疊、形摹、對照、比喻、誇張、設問、排比、引用、分合、類比、警句、懸念等十數種修辭方法。對這些修辭方法，本文不再重複和展開介紹，有興趣的朋友可翻閱吳如嵩和傅朝的著作。

需要補充的是，《孫子兵法》不僅修辭方法獨具特色，而且又是一部用韻繁密，富麗多姿，融軍事諺語、軍事格言於一爐的具有獨特文學風格的軍事論著，如“知彼知己，百戰不殆”、“攻其無備，出其不意”、“以迂為直，以患為利”、“避實擊虛”、“因敵制勝”、“兵以詐立”、“發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、冀、軫也；凡此四者，風起之日也”、“火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止”等等。毫不誇張地說，《孫子兵法》一句一理，如串八珍，珍瑰間錯不斷。讀《孫子兵法》是極高的文學美的享受。

此外，從《孫子兵法》的文章結構來看，也是獨具匠心的。《孫子兵法》的作者，把《計篇》、《用間篇》放在首尾，形成首尾相互呼應之勢，手法高妙。《孫子兵法》全書以《計篇》開卷，總論戰略問題。中間以“知彼知己，百戰不殆”、“先勝而後求戰”等全勝思想為基本線索，具體闡述各項戰術戰法問題。最後，《用間篇》提出“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也”。善於用間，是用兵的要領，是軍事行動的依據。制定戰略計劃要以間諜提供的情報為依據，戰術戰法的使用也要以間諜提供的情報為依據。只有用好間諜，才能做到“知彼知己”，“知天知地”，“勝乃可全”。從戰略計劃到戰術戰法，再到用間，《孫子兵法》全書結構呈現出了首尾照應，相互輝映的文學特點。

《孫子兵法》不僅是一部兵書，也是一部光輝四射的文學著作。我們不能不為《孫子兵法》博大精深的內容，妙語連珠的語言風格，渾然一體的軍事思想體系而驚歎，不能不為中國古代有這樣一部軍事理論著作而自豪。《孫子兵法》不僅是軍事家手中的利器，而且更是中華民族優秀文化遺產中的至寶。

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