五胡亂華是從漢朝就埋下禍根了，不是一個朝代的問題。《晉書》“關中之人，百餘萬口，率其少多，戎狄居半”，從漢朝開始，中國征服的少數民族就開始內遷，以至於陝西地區幾乎就成了戎狄胡人的天下，晉朝八王之亂，所以給了那些陝西胡人可乘之機。

謝邀！心理學上講，要想被人記住，必須有亮點、有故事。西晉與其他大王朝相比，國祚太短，基本無明君、無賢臣、無良將，文治無盛世，武功無開疆，反而有八王之亂和五胡亂華的黑點，因此，歷史的書寫者會刻意迴避，這也並非什麼不正常的現象。同理，西方中世紀的黑暗時代，相較之前的羅馬帝國和之後的文藝復興，也是很少有人提及，所以，這是可以理解的。

而且，西晉距今太過遙遠，所以於歷史研究而言，西晉史料的研究價值遠小於晚清史料的研究價值。

個人觀點：中國的歷史大多封建士大夫所寫，他們秉承了皇權思維，考慮到漢族的正統，不能秉筆直書，否則對後人說，我們老祖宗漢人都被殺光了，我們的漢族是大雜燴，那麼怎麼能說我們都是漢族的正統呢？ 五胡主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五大胡人部落，他們在華北地區建立了十幾個國家，有影響力的是五胡十六國。在他們統治時期，北方漢人幾乎被殺光，王羲之家族就是從那是逃到南方來的，我這裡講一講鮮卑族。公元304年，慕容鮮卑大掠中原，屠殺漢人，還擄掠幾萬漢族少女。回師途中一路姦淫，同時將這些少女充當軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千少女，一時吃不掉，又不想放掉，將剩下的少女全部淹死，易水為之斷流。過了許多年，拓跋鮮卑首領拓跋珪建立北魏，他的子孫都漢化。到了隋唐時候，隋唐的皇帝都是半胡人，唐太宗李世民給所有歸順的胡人賜姓，賜皇帝的姓“李”。以後有幾百萬胡人都姓李，歸順以後成為漢族，所以你現在看見的毛鬍子大眼睛就是那時歸順過來的胡人。 由於清朝離我們生活的時代較近，我們能夠感受到百年來中華民族所受到的災難。我們所說的“五胡亂華”，不是要記住它的仇恨，而是要記住它的教訓，中華民族要站在世界前列，必須知道它的過去，並且展望它的未來！

五胡亂中華，這個中華歷史上的大悲劇，與作為大統一的朝代晉朝的自亂陣腳有很大的關係，但也不能把罪過全怪在晉朝的頭上。為什麼這麼說呢？

（晉武帝）

首先，晉朝作為大統一的朝代，實在缺乏大統一朝代應有的大氣象。所有大統一的朝代的開國皇帝，其實都是非常鐵血或者英明的。但是晉朝的開國皇帝晉武帝既不鐵血又不英明。他之所以最終能夠三國歸晉，一是三國其實都已經互相打得筋疲力盡，必須到了統一的時候了。二是他的爺爺司馬懿的精心營造，還有司馬師司馬昭兄弟的努力，給他創造了家業。這是一個方面，另外一個方面，他之所以做了皇帝，還得力於當時士族對他的幫助，也就是說，他是士族大家把他抬起來的。晉武帝當了皇帝以後，雖然也有短暫的勵精圖治，但是大部分時間，尤其是他的晚年，其實是非常的荒淫。他荒淫倒也罷了，他選擇接班人也非常奇葩。一般來說，一個大統一朝代的第二三代君王是非常重要的。但是晉武帝卻選擇了一個白痴兒子來繼位。也正因為他選擇了白痴兒子繼位，才造成賈南風后宮亂權，以及八王之亂。

八王之亂可不是一般的亂，是全國性的大亂。內部的爭權奪利，把好端端的一個晉國打得一團糟。更為糟糕的是，西晉統治者還把北方遊牧引進來幫忙。請神容易送神難，歷史上沒有一次引進少數民族來幫忙是有善終的。比如西周末年就引進西戎幫忙，結果把自己國家給滅了。

（五胡十六國）

其次，北方遊牧民族有一個逐步壯大的過程。北方遊牧民族在商朝的時候崛起過一次，但是商朝給予了沉重的打擊。著名的女將軍婦好就是那時候打擊北方遊牧出名的。然後在戰國末年的時候，以匈奴為代表的北方遊牧又再一次崛起，但是被強大的秦漢嚴酷打擊，所以他們沒有形成什麼勢頭。但是到了東漢末年，天下大亂，然後是三國。當時曹魏對北方遊牧採用既抗拒又拉攏的辦法，勉強起到了一點作用，但是已經無法阻擋北方遊牧的發展壯大。

晉朝統一以後，本來是一個非常好的機會，如果晉朝能夠像秦漢那樣，給北方以沉重的打擊，那麼北方遊牧能不能夠發展起來，就是一個未知數了。但是晉朝沒有。所以就出現了五胡亂中華的悲劇。

因為晉朝建都的河南，包括洛陽，自古都是戎狄混雜之地，所以導致五胡亂華一點都不稀奇。

河南戎狄歷史始於蚩尤，殷墟甲骨十幾萬片，沒有一片記載炎黃隻字片語，相反，卻有很多祭祀蚩尤的甲骨，證明早在三皇五帝時期，河南就是蠻夷的聚居地。

《史記·殷本紀》載：“殷契，母曰簡狄”。契是商人的始祖，契為戎狄之後，可見早在上古時，蠻夷胡族就世代居住於河南，繁衍生息，最後建立了殷商王朝。

商亡周興，歷代文史大家都認為是中國真正進入文明時代的象徵。王國維在其鉅著《殷周制度論》論述：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷、周之際。”傅斯年在《夷夏東西說》認為：三代及三代前，古族有東西二系，夷與商屬東系，夏與周屬西系。殷周間的劇烈變革“蓋民族代興之故”，是兩個民族，兩種文明之間的交替。

西周立國以後，為了鎮壓殷商舊族，陝西人周公在今河南境內建立了一座大型勞改營，將殷商殘餘勢力遷移於此，重兵監管，這個勞改營就是第一次出現在地圖上的雒邑，即最初的洛陽。王鍾翰在《中國民族史》記述：“滅商以後，稱河南為戎殷或戎衣。”洛陽就是中國最早的戎狄集中營和大本營，被西周禮樂刑法改造的物件！

這是中國歷史上，第一次用“戎”作為族稱，專指河南的殷商族裔和西北方的異族。

東漢自開國始，就埋下了大亂的禍根。東漢初，匈奴內部為爭奪王位發生動亂，分裂為南北二部，南匈奴投靠東漢。開國皇帝劉秀廢除了西漢嚴禁邊民內遷的法令，將數十萬匈奴安排於東漢境內。南匈奴恢復元氣後，忘恩負義不斷反叛，多次入寇掠殺，還與鮮卑多次聯兵深入內地襲掠，為禍一方。到了曹魏時期，南匈奴更是作為爭霸的一支軍閥參與戰爭，不斷向內地遷徙，而河南是這些胡夷的主要遷居地。《後漢書·卷八十七·西羌傳·第七十七》載：“伊、洛間有楊拒、泉皋之戎，潁首以西有蠻氏之戎。陸渾戎自瓜州遷於伊川，在河南山北者號曰陰戎。陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。”

西晉時期，司馬王朝腐朽無能，最終導致五胡亂華，做為國都所在的洛陽很自然的成為五胡入侵的重災區，皇帝被胡人俘虜，扒掉衣服赤身綁在牛車上在洛陽遊街示眾，王妃遭胡人輪姦，十萬河南人被當做糧食燒食。《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜、河南、氐、羌》載：“河南，匈奴種也”；“芮芮、河南，同出胡種。稱王僣帝，擅強專統。氐、羌孽餘，散出河、隴。來賓往叛，放命承宗。”

由此可見，河南包括洛陽，其本身就是戎狄之後，千百年來也一直是戎狄和華夏族混居之地，所以西晉最後引發五胡亂華，實際上是在重複河南戎狄蠻夷歷史的傳統軌跡。

到了南北朝後期，鮮卑人建立的北魏政權也遷都到了洛陽，繼續為河南和洛陽的蠻夷歷史添磚加瓦。

宋代，同樣因為國都位於河南，河南像西晉一樣成為遼、金、蒙等少數民族入侵的重災區，這在今天河南人的構成上得到了充分的體現。河南省政府官網明確表述：“河南是全國散居地區少數民族人口最多的省份，除漢族外還有55個少數民族成分，其中回族居全國第三位。”

在全國僅有的四個回民城區裡，河南獨佔其三，為河南多姿多彩的民族融合歷史文化做出了傑出貢獻！

民族融合乃大勢所趨，河南和洛陽完備齊全的少數民族構成，眾多的少數民族城區、社群、村落，大量居統治階級的古代少數民族墓葬，是河南自古不斷髮生民族大融合的最佳史證。近些年來，河南各地少數民族兄弟紛紛掀起祭祀先祖、認祖歸宗的熱潮，不斷有原本為漢族的河南人少數民族身份最終得以恢復的事件發生，比如中國國際廣播電臺2007年2月9日報道：“萬餘成吉思汗直系後裔現河南”，人民網2012年10月19日報道：“河南五千姓校村民被認定為成吉思汗後裔”，周口晚報2012年5月7日報道：“流落中原的完顏部落”等。而河南洛陽關林也迎頭趕上，積極迎合歷史大趨勢，採用滿清長袍馬褂大蓋帽祭祀關帝關羽，彰顯洛陽做為民族大融合第一線的光榮使命和優越地位！

寡人以為，司馬氏得位不正，多是平暈之君。加之各方面的成就極少，五胡亂華也是民族大融合，所以兩晉名聲遠不及南北朝。

這是東漢的民族政策引起的，把這些少數民族和漢族混居在一起，中原內亂他們漫漫發展起來，最後形成大亂，還真跟晉朝沒關係

晉統一前就巳經有大批胡人內遷並大量繁殖。晉八王混戰元氣大傷，胡人趁權暴亂屠殺收留他們漢人。三國演義中那些所謂的英雄人物，如孔明、劉備、關羽等可能是割據一方阻撓國家統一製造漢民族災難的始作甬者。

其二，也沒幹啥了不得事，歷史上的偉大朝代，大部分都有大戰功，以前歷史上把秦始皇貶的一文不值，但是最後評價的時候還是要肯定他統一六國，北定匈奴，南服百越，你可以用一大通道理說一個人不行，但是打下來的江山那可以硬的，反觀晉朝，好像沒啥好說的。

另外說起文化，一般說的有竹林七賢，兩王等等，他們主要幹啥事呢，服五石散，好清談，用現在的話就是沒事磕磕藥，吹吹牛逼，莫談國事。所以你可以看出當時的文人對晉也是不認可的。

除了能代表漢家文化，軟條件夠了，硬條件領土面積，對漢以外的民族自上而下的統治力，兩晉都不上數甚至統治內部矛盾不斷，自持力都不行，實在算不上大一統的王朝

首先，如果你是透過中國的歷史教科書來指導中國歷史知識的話，那麼歷史教科書上比較喜歡強調大一統的王朝，比如漢唐宋明清。一般短暫的分裂的王朝不大容易上歷史課本，詳細講述的內容，西晉這種王朝就是短暫統一之後迅速分裂，所以歷史課本上一般不會特別詳細的描述，如果你上課稍微一走神，說不定就什麼都不知道，而大多數人的歷史課本都沒有學好，你覺得這種情況下他們會知道多少呢？歷史愛好者也是小眾啊。

那要不是大一統王朝就不能知名了吧？那也不一定，比如三國時期就是大亂，是大分裂時期，在民間仍然十分知名，還不是因為後世出了一本通俗小說《三國演義》，讓這段歷史受到民眾的歡迎。如果有這樣一本通俗小說的價值，那麼什麼王朝都可以被人記住。就比如隋朝，很多人的印象都留在了《隋唐英雄傳》這種小說上。但是晉朝有關的小說基本上沒有，即使人們對晉朝有點印象，還是因為《三國演義》，最後的結果是司馬懿以及他的兒子，孫子，一步一步篡了位。大家才有一個曹魏被晉朝取代的印象，如果沒有《三國演義》，恐怕大家對晉朝的認知和理解會進一步下降。

火星與地球超級大碰撞有其必然性，姑且作為中華民族大融合的必經階段，過程固然殘酷。晉朝不堪一擊究其根源？內因與外因兩方面，先講外，先要從東漢末年諸候混戰說起，由於混戰撕殺，各路諸候超員超齡徵兵，適成各地了無人煙，商路不通，民不耕田，直到曹操駐軍屯田恢復了一絲生機，但由於時間太短，人口需幾十年恢復，沒有人自然無人行商，無人種地，魏滅蜀，晉吞東吳資源國力把屯田那些家底又耗費完了，這段過程中，無暇防範北患，且還要與之交易戰馬，助長了五胡實力增長，待時機一到轉而掠奪空虛待恢復力量的晉朝。內因在於氏族把政與藩王割據，晉朝氏族階層勢力龐大，盤根錯節，掌控朝廷人事錄用，世代為官，連皇族都也不敢輕易得罪，皇帝要依仗氏族大家鞏固統治，李氏大唐初期尚且如此，何況取曹魏代之的司馬家，王氏家族足可（王羲之本家）扶持一個西晉亡國貴族建立了東晉王朝；再之，各地藩王割據一方，各行其政，不納稅或少交稅，乾脆自行收稅，私自鑄錢，私養軍隊，不尊王令，頻頻滋亂，剿之耗力。如八王之亂……

晉王朝作為一個連結三國與南北朝之間一個大統一的王朝，首先晉朝沒什麼值得我們引以為毫的地方，相反晉朝內部“八王之亂”導致五胡亂華的300年的悲慘，使漢族差點遭受滅頂之災，是多麼痛的領悟啊！

司馬得國，司馬懿熬死了曹魏的三代君主，後篡奪曹魏政權上位（這活得久就是天下無敵），司馬家皆為魏臣，得國以後也害怕權臣得國，就分封宗親，掌權的都是自家人，可惜自司馬懿開始，司馬家族都是野心勃勃，後來的八王之亂導致國力大減，西晉迅速滅王。

俗話說上樑不正下樑歪，晉開國皇帝司馬炎，後宮嬪妃上萬，晉武帝竟然為晚上去寵辛那個娘娘而發愁，於是找來了羊車，羊拉著晉武帝在那個嬪妃的門口停下了，就去那裡過夜，一時間成為笑話。在當時宮員之間也流行一種文化就是“談玄（就是吹牛比）”宮員士大夫間相互談玄，見面不問正事先談玄，社會風氣差。

歷經三國長期的混戰，晉王朝的統一是歷史的必然，人民的迫切需要，可晉朝統一了下天沒有，重視民生，節儉歷行，宮員相互攀比，毫不關心民生，社會根基蕩然無存。晉武帝竟選擇一個白痴兒子當接班人，至始賈后亂政，引發八王之亂國力大減，當北方不斷強大的少數民族入侵時，不堪一擊。

如果晉王朝能夠像秦漢那樣，給北方少數民族以沉重的打擊，你五胡亂華這樣的亂世或許不會出現，但是晉王朝的皇帝跟宮員們不思進取，把主要精力放在享福與權力爭取上，所以王朝的滅王也是必然的。

回答這個問題，我想從個小人物石崇說起。石崇，西晉開國之臣石苞最小的兒子，從小便很聰明。石崇任荊州刺史時靠濫行搜刮，殺人劫貨，積累了很多財富。

當時，在京都洛陽，他聽說後將軍王愷很富。心裡極為不服氣，就想和王愷比一比。王愷家裡用麥芽糖水洗鍋，他就讓他家下人用蠟燭當柴燒火。王愷為了炫富，家門口用紫絲編成屏障排40裡。石崇就用更珍貴的彩鍛排50裡，驚動了整個洛陽城。後來王愷找到外甥晉武帝幫忙，晉武帝覺得這個事情很好玩，就把宮裡收藏的一株珊瑚樹賜給王愷，好讓王愷去炫耀一番。結果石崇那裡有更多更漂亮的珊瑚樹，王愷又輸了。這就是西晉史上有名的石崇鬥富的故事，竟然還有晉武帝司馬炎參與其中。

可見西晉的建立，從一開始就註定了它是個腐朽衰敗的朝代。這樣一個透過篡位得來的政權有著很多的問題，一開國，就帶著一幫既腐朽又貪婪的亡了國的公權貴族和士族大夫，統治集團的腐朽可見就是必然的。公元是290年，晉武帝司馬炎去世。他的兒子司馬衷繼位，就是白痴皇帝晉惠帝。由於他的無能，讓皇后賈南風掀起了八王之亂。

八王之亂給西晉帶來了沉重的傷痛，也嚴重的削弱了西晉的實力。直接導致了後來的五胡亂華，讓國家分裂長達300年之久。

“五胡亂華”作為中國歷史的一部分，並不是說很少提起。無論你讀什麼樣的歷史書籍，“八王之亂”和“五胡亂華”都作為西晉的重要部分被津津樂道。

首先不能怪漢朝，只能怪西晉自己。曹操虐袁紹，袁紹虐公孫瓚，欺負公孫度。可是這些人都無一例外的完虐周邊的少數民族，哪怕是混得最差的公孫瓚和公孫度。其他孫權，劉備，諸葛亮，這些人都把周邊的少數民族拿來練級。苦縣之戰，西晉在太尉的帶領下有十餘萬人（甲士四萬只意味著裝備精甲的精銳部隊，不然做為八王之一和最後勝利者，不可能只有這麼點軍隊），竟被一舉擊潰。別說曹操諸葛亮周瑜帶隊，就算換上廖化劉備甚至屯田元讓孫十萬這種貨色，也不至於全軍覆沒吧？！九品中正制下的將軍，竟一個比一個差！

五胡亂華就是個偽命題，就像漢族只是個文化分類而不是生物學分類一樣。人類本來就是隨著遷徙不斷多民族混合融合的，五胡進來當然導致很多慘絕人寰的悲劇，但是對文化多元化發展也是有作用的。不要整天帶著一副可憐的民族榮耀感作為出發點看問題。

很不明白從什麼時候開始“大一統”三個字能扣隨隨便便給某一朝代扣上去，經常看到稱之宋朝大一統、晉朝大一統、等等。我想，必須搞明白一個前提。回答這個問題先搞明白，什麼是大一統？晉朝稱的上是叫大一統嗎？能稱的上是大一統的王朝有哪些？

八王之亂重創西晉的國體，而西晉皇帝又沒有景帝劉啟的政治才能，西晉沒能生聚，給後來的五胡亂華造成了可乘之機。而八王之亂與其說是司馬衷、賈南風造成的，還不如說是司馬炎選太子埋下的禍根

我覺得晉朝作為一個大一統的王朝，卻很少被提起，主要有三個原因：

1晉朝之前有英雄輩出、異常精彩的三國時代。

2.晉朝開過路徑並不是艱苦創業，而是篡位稱帝。

3.晉朝存在時間短，沒有形成獨特的朝代文化，沒有多少拿得出手的功績和傳奇故事。

而導致了幾百年的動亂主要有兩個原因：

1.三國幾十年的內亂是人口銳減，國力不濟

2.開國幾十年無盛世而有八王之亂。

首先來說說晉朝很少被提起的原因。

首先，晉朝之前是三國時代，經過小說《三國演義》的傳播，三國的故事早已是大街小巷人盡皆知，三國時代精彩紛呈，人們總喜歡熱鬧與傳奇，相對平淡的晉朝少被提起也就不難理解了。

其次，一般人們常提的大一統王朝開國都有一位傳奇皇帝，帶領一群精英打天下，而晉朝開國，為臣三代終於篡位，得國不正，所以被大多數人所冷落。

再者，晉朝開國幾十年無盛世，沒有形成獨特的朝代文化，舉個例子，像唐宋有唐詩宋詞非常出名，晉朝就沒有如此有名的文化，而且還有八王之亂和所謂的五胡亂華，更加沒人願意提及，甚至認為晉朝大舉分封是歷史的倒退。

再來說說導致五胡亂華的原因。

首先，東漢末及三國時代動亂七八十年，殺伐不斷，人口銳減，田地荒蕪，中原頹落，一時間難以恢復並創造盛世。再者，晉朝開國皇帝晉武帝並非唐太宗一樣有治國之大才，國家建立幾十年只是稍有恢復，而緊接著就有八王之亂，惑亂天下，而此時經過百餘年的發展，北方草原上的民族已日漸強大，氣候以及生產力低下使他們急於劫掠中原，因此，有了所謂的五胡亂華。

客觀原因

其一：晉朝分為西晉和東晉，自建朝公元266年到公元420年滅亡，說是有154年，其實東晉就是一個獨立政權，稱南北朝最為合適，而西晉到公元280年才滅東吳，說到底也就司馬炎在位的二十幾年相對統一。試問這樣一個短暫的晉王朝怎麼讓人記得住？

其二：在晉朝整個過程中，八王之亂後就是五胡亂華，這一系列事件可謂是前無古人後無來者，是黑暗的一面，其血腥殘暴，政權割據之多，有誰願意提起？你小時候被欺負了，差點被打死了，長大後成為老大，你還願意提這些事嗎？

其三：那就是本身歷史書篇幅有限，中國上下五千年的歷史，我們學習歷史都還要分幾個學期去學，每個朝代都是有重點事件或人物才著重提出。

然而反觀晉朝，西晉東晉

五胡就有匈奴、羯、鮮卑、氐、羌

這樣一個雜亂無章的晉王朝怎麼上歷史書，兩句話就概括了“少數民族南下，五代十六國”。

主觀原因

其一：三國可謂是豐富多彩，重要事件多，爾虞我詐，符合現在人的追求。再看看歷史上哪個大一統的國家沒有比較出名的人和事，反觀晉朝個人感覺只有淝水之戰可以拿出來談一下，你跟別人談五胡亂華大部分人還不知道。

其二：社會化影響成主流，秦隋唐宋元明清民國，說實話這些個朝代哪個朝代的書，電視電影不是多如牛毛，特別是影視，晉朝就顯得尷尬了。這也是造成人們很少提起晉朝的很大原因，誰會拿自己不瞭解的東西拿出來跟人談論？

其三：很多人都說晉朝文獻貢獻不多，依我看來，不是不多，而是在戰亂後被毀的居多，胡人本就野蠻，不識字，後世文人更是不願提及，其實晉朝在哲學、文學、藝術、科技等方面有很多新的發展的，是一個文化開創、衝突又融合的時代，恰恰這樣的一個時代是最容易被人遺忘的。