我得承認我看的網路小說更多一些，它更方便，用腦更少，用來打發時間很合適。但是真是覺得好的小說太少，大多都棄了。他們之中有好的，但是太少。還有覺得好的，更新緩慢，還有太監的。這類印象深刻。傳統小說我也看，一是沒有這個問題，二是隻看經典，看大師之作，尤其是完結的。我認為傳統小說連載的絕對放棄比較好。

我的結論，看書不是看渠道，而是看它能給你帶來什麼。想學習看書，想娛樂看書，想天馬行空看書，想體味人生看書，想開眼界看書。不在於你看什麼書，而在於你想看什麼書，書價值只在於看書的人。說到說幾句，有的書在讀，不在看，讀書讀書嘛

網路小說跟傳統小說有區別嗎？

有。那是因為在傳統小說發表時世界上還沒有網路，所以它們只能是傳統小說；而很多網路小說後來印成了紙質本，就變成傳統小說了。如此而已。

我覺得根本沒有傳統小說和網路小說在價值上的區別，只有好小說與平庸小說在價值上的區別。

我們大家都把獲得第七屆茅盾文學獎的小說《繁花》，看做是一本標準的傳統小說。可是你知道嗎？這本小說就是作者金宇澄首先在里弄網上發表的。這是一個上海方言的小網站，每次發表後根由很多老上海跟帖，對小說提出意見，回憶當年情景，這大大豐富了小說的內容。金宇澄後來又經過增補、修改，才在《收穫》雜誌上發表，後在上海文藝出版社出書，被稱為“十萬個好故事向你湧來”，當年就獲得十幾個獎項。你說《繁花》是網路小說還是傳統小說？

過去誕生了“網路小說”一說，是因為在傳統媒體上發表小說門檻比較高，很多小說達不到發表水平；而在網路上創作無門檻，所以有很多粗製濫造、邋遢口水的文字產生，所以人們以“網路小說”作為對這一新品種的蔑稱。但現在完全不一樣了，有了榕樹下、晉江文學網之後，讀者花錢讀小說，只有可讀性強、文學性強的網路小說才能生存下去，所謂網路文學也誕生了很多精品。比如流灩紫創作的《後宮·甄嬛傳》，先是是網路上流行，後來印刷成三卷本紙質書，是一部精品；後來又被導演鄭曉龍拍成76集電視劇，社會反響巨大。你說《甄嬛傳》是傳統小說還是網路小說？

所以，如果從價值判斷上，我認為只有好小說和平庸小說，不存在網路小說和傳統小說之分，因為它們只是承載的介質不一樣而已。

回答這個問題之前有些迷茫，就是不知道網路小說和傳統小說是如何區分的。

如果發表在網路上的就叫網路小說，發表在紙質上的就叫傳統小說，那麼現在《紅樓夢》《三國演義》《西遊記》都在網路上可以找到，那麼它們算網路文學呢還是傳統文學？

同樣現在還有很多網路文學比如《明朝那些事兒》，都已續集出版，它們算網路文學還是傳統文學呢？所以，網路小說和傳統小說，如果真較真起來還真的很難分。

所以把小說單純的分為網路小說和傳統小說真的很不科學也不嚴謹。比如餘華的《第七天》你說它是網路小說還是傳統小說呢？

在我看來網路小說和傳統小說籠統說來在價值上並沒有什麼區別，如果真有區別，那要看單個作品的內涵，而不是籠統的定義。

明楊繼盛說鐵肩擔道義，妙手著文章。在我看來，一部小說的價值不是它是傳統小說還是網路小說所能定義的，它的價值要看它所擔負的道義。要看它寫了什麼，反映了什麼，期盼了什麼，鞭撻了什麼，弘揚了什麼，以及後人從中能汲取什麼，而不是單純的看它發表在哪裡。

我們說《紅樓夢》是部偉大作品，就是因為它不僅反映了那個時代，還留給後人以思索、研究探討的空間。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，透過家族悲劇以及主人公的人生悲劇，揭示出封建社會末世的危機 。

《紅樓夢》借“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門獨特學問“紅學”。

所以，一部偉大作品，不看它發表在哪裡，而要看它的意義。