首先說結論：道兄並不一定意味著師兄弟間的關係，還有對於未知身份的修道人的一種敬稱或尊稱。聞仲對趙公明、申公豹、三霄稱呼道兄道友，並不是截教內的輩分，而是以殷商太師的身份和他們平輩論交，他不是以截教弟子的身份來論的，而是作為殷商太師，殷商朝堂的實力與他的地位給了他足夠的底氣與資格和師門長輩們平輩論交。

首先關於聞仲的師承來歷，其實聞仲自己在絕龍嶺的時候是說明白了的

聞太師曰：“吾當時悟道在碧遊宮，拜金靈聖母為師之時，學藝五十年。吾師命我下山佐成湯，

他在金靈聖母門下學習了五十年，理論上上其實他的道法水平也不會太高，後面再和闡教弟子對陣的時候也證實了這一點，他可能比修道四十年的姜子牙稍強，但是還打不過持有打神鞭的姜子牙，與闡教三代弟子中的哪吒、楊戩也打過，貌似也輸了，所以不可能是因為修為達者為師這個理由被高看一眼，那究竟是因為什麼呢？其實我們也看到了聞仲和姜子牙一般只修煉了幾十年就被放下山去追尋人間富貴了。而在封神演義小說一開始就說明了

因首相商容、上大夫梅伯、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。后帝乙在位三十年而崩，託孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。

看看，聞仲是託孤重臣，地位在凡間是很高的，而且他在商朝為太師最起碼也在二十幾年往上了，因為商紂登基的時候聞仲就是太師了，聞太師回朝的時候就已經是紂王二十一年了，這說明了聞仲實際上最少有二十多年不混修行界了，所以在他的心中將自己的定位更多的設定在人間將相，殷商太師，這個職位於聞仲而言事實上是一人旁邊，萬人之上的，這種僅次於人王的地位也直接決定了他並不會以修行人自居的，畢竟在朝堂成就很高的，而在小說中，聞仲在與修行界的修道人交往的時候很少會以金靈聖母弟子的身份出現，更多的時候是以商朝太師的身份介紹自己，如拜訪九龍島四聖時

正看玩時，見一童兒出來，太師問曰：“你師父在洞否？”童子答曰：“家師在裡面下棋。”太師曰：“你可通報，商都聞太師相訪。”童兒進洞來，啟老師曰：“商都聞太師相訪。”只見四位道人聽得此言，齊出洞來，大笑曰：“聞兄，那一陣風兒吹你到此？”聞太師一見四人出來，滿面笑容相迎，竟邀至裡面。

拜訪趙公明時

太師問：“有人否？”少時有一童子出來，見太師三隻眼，問曰：“老爺那裡來的？”太師曰：“你師父可在麼？”童兒答曰：“在此洞裡靜坐。”太師曰：“你說商都聞太師來訪。”童兒進來，見師父報曰：“有聞太師來拜訪。”趙公明聽說，忙出洞迎接。見聞太師大笑曰：“聞道兄，那一陣風吹你到此？你享人間富貴，受用金屋繁華，全不念道門光景，清淡家風。”

看看，事實上聞太師與修道人交往的時候基本不提自己的師承，這可能一方面是金靈聖母有要求，另一方面作為朝堂大佬的自尊讓他不好意思以修道晚輩的身份介紹自己，正如趙公明所說，他“你享人間富貴，受用金屋繁華，全不念道門光景，清淡家風”了。所以在這種情況下他是和這些修道人平輩論交的，畢竟殷商朝堂給了他足夠的底氣。

而另一方面，“道兄”“道友”實際上並不是僅限於師兄弟間互相稱呼的，在封神演義中，基本上不論師承教派來歷，修道人之間都可互稱道友，對待修為較高或地位較高的還尊稱一聲“道兄”，如姜子牙稱九龍島四聖為道兄，王魔稱文殊廣法天尊為道兄，姜子牙稱呼金鰲島煉氣士秦完為道兄，可見道兄並不一定意味著師兄弟間的關係，還有對於未知身份的修道人的一種敬稱或尊稱。

所以綜上來看，道兄並不一定意味著師兄弟間的關係，還有對於未知身份的修道人的一種敬稱或尊稱。聞仲對趙公明、申公豹、三霄稱呼道兄道友，並不是截教內的輩分，而是以殷商太師的身份和他們平輩論交，他不是以截教弟子的身份來論的，而是作為殷商太師，殷商朝堂的實力與他的地位給了他足夠的底氣與資格和師門長輩們平輩論交。

金靈聖母是《封神演義》截教通天教主門下八大親傳弟子之一，聞仲是金靈聖母的徒弟，屬於第二代截教弟子，趙公明也為通天教主門下八大親傳弟子，為第一代截教弟子，申公豹，年輕的時候信奉道教，成年後成為商紂王朝中重臣。後與姜子牙同拜於元始天尊門下，之後違反了玉虛宮門規被玉虛宮除名，又拜在了碧遊宮通天教主門下。為姜子牙的師弟。為第一代截教弟子。道兄是對僧道者流的敬稱。沒有以師兄弟相稱

作為道教弟子，您所提問的這個，應該問《封神榜》的作者和導演，在道教經典裡記載並沒有這些，更沒有鴻鈞老祖，這是杜撰出來的，三清也非鴻鈞老祖一氣化三清。什麼截教闡教的，三清為元始天尊，靈寶天尊，道德天尊（太上老君），為三寶天尊，道經師三寶。並且通天教主並不是靈寶天尊。

首先這個確實是來自於小說。封神榜裡面確實有一些矛盾的情節。小說的事情就只能用小說裡的邏輯來考證。是不能放在現實來論證的。一說一聽一樂。可以了。

小說是經過原著改編而來的，可能跟封神榜這本原著內容上有一點出入，如果都一模一樣了，那不就成抄襲了嗎？反正寫小說的作者和讀者一個愛寫一個愛看，沒有什麼矛盾嗎？

只要是比他輩分大的比他年長的比他高等級都可以叫師兄，只要是比他輩分小的都可以稱為為師弟，這個在西岐那邊也是這樣。

姜子牙叫燃燈還叫師兄呢。

　　《封神演義》中，但凡不是直系師承，彼此之間多按照修為稱呼。

　　比如姜子牙，乃是元始天尊門人。他修為淺薄，只有區區神仙之境，但是，他與廣成子、赤精子、太乙真人等人都是元始天尊門下，彼此之間自然是師兄、師弟相稱。

　　但是，在面對燃燈道人的時候，燃燈道人修為高深，又不是元始天尊弟子，於是，姜子牙就尊稱其為“老師”，等同元始天尊。

　　至於截教諸仙，但有來者，無論是哪一個輩分，姜子牙基本都是用道友稱之。當然，殷郊、殷洪、土行孫等明確的十二金仙弟子例外，姜子牙自然是要端一端師叔的架子。

　　至於聞太師，他本是截教通天教主二弟子金靈聖母門下，大師兄是一氣仙餘元。

　　按照道理，他在見到通天教主門下九龍島四聖、菡芝仙、金光聖母時候，應當自稱師侄，但是，我們可以看到，這些人見到聞太師都畢恭畢敬，稱聞太師為道友，甚至是道兄。

　　反觀聞太師，稱呼九龍四聖、金光聖母都是道友，即便見了羅浮山趙公明、三仙島三霄娘娘，也是尊稱一聲道兄，根本沒有自稱師侄。

　　這是因為，聞太師修為高深，早就到達了大羅金仙境界！

　　聞太師輩分確實較低，然修為高深。金光聖母等人都是截教尋常弟子，趙公明、三霄也只是外門弟子，與通天教主門下上四代大弟子多寶道人、金靈聖母等不能相比。

　　故此，如果是多寶道人到來，聞太師必須恭敬叫一聲師伯。其他通天教主門下，聞太師以道友稱呼即可。如果是厲害人物，聞太師便稱呼一聲道兄。

　　在封神榜最終排位我們也可以看到，金靈聖母地位極高，在整個封神榜上絕對是第一號人物。封神榜上二百多星宿之神，全部歸宿金靈聖母管轄——人家是萬星教主，鬥姆元君！

　　聞太師受封九天應元雷聲普化天尊，在諸神之中地位僅次於金靈聖母，為雷部之祖，比趙公明、三霄都要高。

明代人寫小說邏輯沒那麼嚴密，難以理解的地方多也正常。真要較真的話，就是截教門人除了四大親傳弟子就是多寶道人金靈聖母那幾個外，其他都是一輩的或者更低一輩的，包括四大親傳弟子的徒弟以及通天教主的其他弟子。

聞是太師，是皇帝之師，在古代人間帝王的地位僅次於玉皇大帝，老天爺高於一切的神，這是儒家的觀念，寫書的是書生，不要拿道教觀念來解釋，在書生眼中，天帝是最大的神，高於鴻鈞，原始女媧等等，皇帝是人間帝王，掌管凡人，是天帝的代言人，聞的地位高的很，趙公明等巴不得巴結