在上個問答中，“醫不自醫，醫不叩門，醫不戲病”的意思時，個人講了醫道結合進道德之門，修身明心的基本理論，再來看太極“刻刻留意在腰間”的意思，很容易知道腰間就是人體中心，核心。由於個人逐步練出了獨立提腿小架，體會到人體中心大的講是胯關節，仔細分析還是有三個，包括左右髖關節和尾閭部位，三個中心一氣貫穿，這個一氣就是太圖中的S型，左右髖關節就是陰陰魚眼，整個太極圓圈就是胯關節。刻刻留意就是耍拳時要時時把全身的能量收入到人體骨頭周圍，再進入太極圖的三個中心裡去，貫串進入人體骨頭中，達到太極拳理論“筋骨要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈其中”的境界。

太極拳論中對腰的論述很多，如“腰為一身之主宰”，“腰如車軸”，“有不得力處要於腰處求之”“刻刻留意在腰間”等等，可見腰在拳術中的重要性。腰胯相通，在身法要求上又有松腰松胯之說，腰胯上與兩膊相系，下與兩腿相連，是貫穿上身與下肢的中間樞紐，是身體動作的中軸，胯隨腰轉，以腰胯帶動全身，在完成接勁、引化、轉換、蓄髮中都是腰胯起著主導的作用，所以要特別注意將腰胯與全身的活動有機地、協調地聯絡與配合，尤其要以尾閭正中身法為標準，求得立身中正，要避免彎腰駝背和翹臀挺腰。在對腰的要求上，要時常保持腰的靈活性，這樣有利於兩個腰眼的互相變化及兩個胯的勁窩存在，不致於產生雙重。雙重是腰的一大弊病，腰的填實、僵硬最易被人所制，太極拳論中講“偏沉則隨，雙重則滯，每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳”，就是對產生雙重不能運化而言的。在腰的作用上，有松腰、沉腰和拔腰之說。“松腰”首先應認識“松”字，松是習拳之綱，拳中很多要領無一不與松字有關，如松靜、松沉、鬆柔都是以松字為前提，沒有松，就靜不了，沒有松，就沉不下，沒有松就無法做到柔。松腰也同樣，要想松腰必須上身先放鬆，在松靜自然的狀態下，做到身法的含胸、拔背、松肩、沉肘、氣沉丹田之要求，這樣才可以做到松腰。能松腰可使上身靈活，意氣透過腰際執行腳下，使下盤穩固；能松腰才可以做到沉腰，沉腰可使尾閭前送，命門後撐，小腹上翻，意託丹田，達到尾閭正中；拔腰在拳論中是不多見的，是口授心傳之要訣，是在發力時必須做到的，拔腰首先應做到提頂，能提頂，精神才提得起。所以要提起精神，集中精力，在做到腰的松沉時，使含蓄之內勁執行腳下，發力時，透過地面的反彈力，使下肢內勁用腰提拔上來，這更增加了腰際之功力，達到勁起於腳根之目的。先輩拳論中講：“發勁要有根源，勁起於腳跟，注於腰間，形於手指，發於脊背。”故腰主宰全身，起著上下貫穿之作用，腰能使全身形成一個整體，穩如泰山，無堅不摧，能拔腰才能提得人起，放得人出。拔腰是在一瞬間完成的，切不可練成僵勁。松腰、沉腰及拔腰是太極理論的結晶，是身體內在的變化，很難用文字講清楚，沒有一定的基礎功夫是很難上身的，必須結合口授指導，默識揣摩，下苦功，才可以步入太極之門庭。