歷史實質就是個新老交替，興衰不斷的演變過程，歷史是有周期律的，沒有長久的興盛，也沒有長久的衰亡。春秋二字雖表面是一年四季中季節的交替,更新，但季節無不是時間的推移在不斷的演進，有相同的春天，也有不同的春天，秋天也亦同。

另外一個層面，春代表萬物復甦，是新生政權或者新朝代的象徵；秋則是夕陽西下，暗含走向了衰落，也代表一個王朝的統治開始走向終點。所以，歷史可以稱為“春秋”，早在先秦時期，中國很多歷史著作也帶有春秋二字，比如《呂氏春秋》。

直接的一點就是孔夫子，當時候改編了書，用了一種手法叫春秋筆法，很多的關點，帶有主觀色彩，後來的歷史自從李世民要起居注改變玄武門歷史，之後的歷史都是任人打扮的小姑娘。所以叫春秋其實也可。

或者另一種理解，春播秋種是古代重要的日子，對於過去歷史比較重要，就是春秋啦，

題主好：人們喜歡把歷史稱作春秋，有四個原因：

第一，在中國古代，一年便分為春夏。四季之中，尤其重視春、秋兩季，如《周禮.地官.州長》說："春秋以禮會會民“。《左傳》僖公十二年管仲說："若節春秋來承王命"，意思是假如在春秋朝聘之時來接受王室命令，那麼，春秋兩季既是聚會人民之時節，也是朝聘周王朝的時節。春乃四季之首，萬物競發，春夢始作。秋天果實成熟，豐收在望，聚而慶賀。古人對春秋兩季特別重視。

歷史圖片

第二，古人還把"春秋”二字代表四季的。如《詩經.魯頌》說"春秋匪解，享祀不忒"，意思是一年四季不不懈怠，祭祀上天下地和列袓列宗絲毫不差錯。祭祀的事情，一年之中都有，這裡用春秋代替了一年的時間。

魯國編年史《春秋》

第三，古代史書，無非記載一年四季發生的大事情，因此便用春秋二字作史書的通名。《國語.晉語》說“羊舌肸習於春秋"？。是指晉臣羊舌肸熟悉史書，很明顯這裡用春秋代替歷史了。《墨子.明鬼篇》有"周之《春秋》、"燕之《春秋》"、"宋之《春秋》"……甚至還說“吾見百國春秋“。墨子所說的各國春秋，當然是這些國家的歷史了。

春秋三傳

第四， "春秋"又是魯國史書的專用名稱。《孟子.離婁章句下》說："晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》“。現在流傳的《春秋》，記載242的歷史，從魯隱公元年到魯哀公十四年。據傳是孔子編寫的，史料可靠，但很簡約，微言大義，粗線條記事，人稱“春秋筆法”。後人把《春秋》作為"經”，另作“傳”加以註解補充說明。於是又有《左氏春秋》，《公羊春秋》和《穀梁春秋》等。即三傳，其中《左氏春秋》既《左傳》可信度最高。

基於以上四點，不管是歷史學家或文人都把過去的歷史喜歡用“春秋“二字代稱，由此，春秋組詞後，"其含義已延伸成多義詞，在特定的語言環境裡有其特定的涵義。這是漢語語言的精妙之處。

孔子畫像

春秋，是一個百花爭鳴，集各學派大成的時期。期間出現了對社會影響較大的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派。

春秋是指中國東周前半期歷史階段，即自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，史稱“春秋時期”。魯國史官把當時各諸侯國發生的重大事件，按照年、季、月、日記錄了下來。一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。

周朝王室東遷後，王權衰弱，諸侯勢力崛起。他們為了追名逐利，互相討伐，其間先後出現了五諸侯爭霸的局面。

齊桓公——尊王攘夷

（公元前685年—643年），齊桓公任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛。

齊桓公採用管仲的意見，打出“尊王攘夷”的旗號，團結各國諸侯，北擊山戎，南伐楚國，在諸侯國中樹立了威信。後來，齊桓公召集諸侯國在葵丘會盟，“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。

（前697年－前628年），晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公並稱“齊桓晉文”。

晉文公初為公子，謙虛而好學，善於結交有才能的人。晉文公在位期間任用狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等人實行通商寬農、明賢良、賞功勞等政策，作三軍六卿，使晉國國力大增。

（前682年—前621年），秦穆公繼位後馬上任百里奚（即五羖大夫）、蹇叔、公孫枝為重臣，扶持晉惠公（姬夷吾）登基，還在晉國鬧災時接濟晉國。

可晉惠公登基後不但未送五座城池給秦國（晉惠公許諾：若成功奪位，必贈秦五城），反而恩將仇報，在秦國同樣鬧災時，一顆糧食也不賣給秦國。秦穆公大怒，親率孟明視等人討伐，並生擒晉惠公，成功獲得五座城池，把疆域擴充套件到黃河西岸。

（？—公元前591年），在齊國稱霸時，楚國因受齊國抑制停止北進，轉而向東吞併了一些小國，國力強盛。

齊國衰落後，楚國便向北擴張與晉國爭霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰，打敗晉軍。中原各國背晉向楚，楚莊王開始成為中原霸主。

（？－前637年），齊桓公死後，齊國發生內亂，宋襄公率領衛國、曹國和邾國等四華人馬打到齊國，齊人裡應外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。

宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業。公元前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵戰於泓水。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣後再戰，結果大敗受傷，次年傷重而死。

春秋時期由於私學的出現，打破了原來貴族壟斷教育的局面，教育物件由貴族普及到了平民。在這樣的情況下，各家各派為了抗衡，又相互補充，形成了百家爭鳴的盛況。這就促進了各學術思想的發展，同時又培養出了大批的人才，諸如孔子、墨子、孟子、荀子等。

春秋時期各學派學術教育的形成，特別是儒家教育，其教學原則和方法形成完整的理論體系，為中國古代教育的做出巨大的貢獻。

古人對中國歷史研究的方法，有一句話叫“經史合參”。什麼叫經呢?就是常道，就是永恆不變的大原則，在任何時代，任何地區，這個原則是不會變動的。但不是我們能規定它不準變動，而是它本身必然如此，所以稱為“經”。而“史”是記載這個原則之下的時代的變動、社會的變遷。我們要懂得經，必須要懂得史。拿歷史每個時代、每個社會來配合。這樣研究經史，才有意義。

譬如孔子說的“為政以德”，表面上看起來，好像是一則刻板的教條。其實不是的。我們讀歷史就知道，孔子出生的那個時代，我們後世稱它為“春秋時代”，就是西周與東周之間的時代，孔子寫了一本書叫做《春秋》，後來“春秋”成了歷史的代名詞。在孔子前後，有人寫了歷史，都稱《春秋》。

中國文化中為什麼把歷史稱為“春秋”而不稱為“冬夏”呢?照理冷就是冷，熱就是熱，稱冬夏也無不可。有人說因為《春秋》第一句話“春王正月”。後世把“春王正月”讀成一句話，是讀錯了。所以我們再三講，讀古書要注意的，因為那時候還沒有紙筆，文字要用刀刻在竹簡上，很艱難，所以往往一個字就代表了一個複雜的意義。這個“春”是春季；“王”是中央政府，是周朝；“正月”是周朝所行月令的正月；而成為“春王正月”。以此來解釋歷史所以稱做“春秋”的原因，這是不對的。

剛才提到，中國文化發展得最早的是科學，而科學中最先發展的是天文，講世界科學史，乃至講科學，一定先研究天文。要講天文，則中國的天文，在三千年以前就發達了。在全世界而言，是一馬當先的。講天文又必須講數學，而中國的數學，六千年以前，也很發達。這方面等將來有機會談到《易經》的時候，再討論它。

中國的文化是自天文來的。我們知道一年四季的氣候是不平均的，冬天太冷，夏天太熱。講晝夜，白晝在冬天太短，在夏天太長，都不平均。只有春天二月間和秋天八月間，“春分”、“秋分”兩個氣節，就是在經緯度上，太陽剛剛走到黃道中間的時刻，白晝黑夜一樣長，氣候不冷不熱很溫和，所以稱歷史為春秋

之所以稱為春秋，是因為根據在那個時期的魯國史書《春秋》所記載的時間段為依據！大概時間為公元前722--公元前476年左右！如有出入請見諒！

春秋時代，通常用來指中國東周的前半期，也就是公元前770年刀公元前476年這一段時間。這是因為當時的封國魯國史官將當時各國重大事件按照時間順序記錄了下來。將其中的時間又細分為年月日。一年又用了春、夏、秋、冬四季分開記錄。這本史書又經過孔子的整理和修訂，以致被孔子的弟子保留下來並廣為傳播，這本書的名字就被簡化命名為《春秋》了。

而後來韓趙魏三家分晉後，給東周諸國帶了一個不好的頭。從此以後連年征戰，不再像春秋時期講求戰爭的道義，而是直接的攻伐掠奪和滅國了。

說回《春秋》這本書，本書總共記載了295年的歷史，大體上代表了東周發展的兩個階段的前一半段。所以歷史學家便把這段歷史時期直接用記錄它的“春秋”二字來命名了。久而久之，因此書的名氣和在歷史上的代表性，慢慢的，演化成使用“春秋”來指代歷史了。

另外一個原因是說古人意識到耕種是自春天開始，秋天豐收。圍繞著春種秋收，也就涵蓋了一年四季的所有的忙忙碌碌的大小事務了。所以，春秋代表著一個輪迴，代表著先民們對迴圈往復的一年年所有事物的一個時間性劃分。慢慢的，同樣是輪迴的、漫長的歷史，也被用春秋來代表了。

春秋二季是冷暖均衡受人歡迎的季節，春秋也是中國歷史上一個文化繁榮的時代，文化上的百家爭鳴說的就是那個時代，生活在春秋時代的大聖人孔子後來寫了一本書叫《春秋》，這和同時代的左丘明《春秋左氏傳》不是一回事兒卻也不可分割，《春秋左氏傳》又稱《左氏春秋》，是左丘明解析《春秋》而作。在孔子前後，有人寫了歷史都稱為春秋，逐漸地春秋成了一個歷史的代名詞。

中國文化中為什麼把“歷史”稱之為“春秋”呢？

把歷史稱之為春秋，這和中國文化中天文學中的歷法有不可分割的關係。

一年四季節，春夏秋冬，講溫度，冬天冷，夏天熱；講晝夜，冬天晝短夜長，夏天晝長夜短。唯有春秋二季的“春分”、“秋分”兩個節氣，此刻從經緯度上講，太陽剛剛走到黃道中間的時刻，晝夜均衡，氣候也不冷不熱很適中。

我們的歷史學家，認為在一個時代當中，社會、政治的好與不好，放在像“春分”、“秋分”一樣平衡的天平上來評判，是最合適的。所以就把“歷史”稱之為“春秋”。“春秋”也就成了歷史的代名詞。

春秋這個名字的出處是有跡可循的，是因為孔子修訂的一本書叫做《春秋》。這本是魯國的史官們記載下來的關於魯國的歷史，孔子修訂之後以此命名，但並沒有記載其他國家同時期的歷史事件。魯國的史官記載國內歷史事件之時，會按照年份、季節、月、日的形式編輯好，一年分為四季，簡稱為春秋。

孔子根據魯國史官編寫的《春秋》再加以整理修訂，使之成為儒家經典之一。《春秋》記錄了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）共242年的大事。由於它所記歷史事實的起止年代，大體上與一個客觀的歷史發展時期相當，所以歷代史學家便把《春秋》這個書名作為這個歷史時期的名稱。為了敘事方便，春秋時期開始於公元前770年（周平王元年）周平王東遷東周開始的一年，止於公元前476年（周敬王四十四年）戰國前夕，總共295年。