明確告訴你，絕對不會。因為殺腹中子是最大孽帳！還有農村有句話，遠兒親孫子，擦疙瘩的媳婦子～～擦疙瘩是罵人用語～～哈哈。

鹿三是白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。無論小說還是影視劇中，鹿三都是忠誠的、傳統的農民典型。為了主子的兒子，甚至把親兒子的媳婦殺了。在鹿三的身上，有農民可愛的一面，也有固執愚昧的一面。

　　鹿三帶村民去“交農具”以反抗沉重徭役。對沖官兵前，他把脖子上銀鎖交給黑娃。黑娃長大後爬上郭舉人小姨太的床，把銀鎖送給田小娥，田小娥後被鹿三所殺，銀鎖又被他拿回去了。黑娃帶著土匪們回到家鄉，得知了媳婦被殺的真相，他削下父親的鞭子，最後一次拿走了象徵父子連結的銀鎖。被兒子削掉辮子第二天，鹿三在馬棚裡上吊死了。

　　至於鹿三為什麼要殺自己的兒媳婦田小娥，相信很多人心中都打著一個大大的問號。在白鹿原所有人的眼裡，黑娃和小娥的事情都是傷風敗俗的，尤其是在黑娃父親鹿三的眼裡。於是，鹿三憤怒了，他覺得兒子把這麼一個破爛女人揀回來，那是在族人面前抽他的耳光，讓他永遠抬不起頭。他丟盡了顏面，所以鹿三用刀將田小娥殺死。

即使他知道田小娥懷孕，也會殺了田小娥，他覺得田小娥害了他的兒子，害了東家兒子，她就是一個禍水，她可能都不會相信孩子是黑娃的。在那個年代，田小娥是不被允許，不被理解的存在，必死無疑。

鹿三，在整部小說裡面，他是白嘉軒的長工，主家待他如親兄弟。他對白嘉軒是“忠誠”的，在“交農”事情中就能窺知一二。

黑娃帶田小娥回來，族長不讓進祠堂，他也把兒子和“兒媳婦”趕出家門。難道他不心疼兒子？那是因為他在白嘉軒的照顧下，日子不算貧困。人在溫飽問題結論了之後，才會顧及面子，家法，想法才多。但是他只是把兒子和媳婦趕出去而已。

在白孝文和田小娥廝混在一起之後，其實他是氣憤的，但是他又能做些什麼？後來田小娥和白孝文一起吸大煙，那可是高消費，所以白孝文賣地，賣房子，到最後去乞討，差點被野狗吃掉。他就是在看到孝文悲慘的樣子，才去殺了田小娥的。他覺得田小娥是個禍害，和他兒子在一起還算安分，兒子跑後為了吃喝又和鹿子霖一起，最可氣的是勾引白孝文，還把孝文害的吸食鴉片，變賣家產，以致窮途末路。所以說他要去殺死這個禍害，讓她以後不要再去禍害白鹿村其他人！

鹿三那叫“忠”，是愚忠，對白嘉軒的忠誠是毋庸置疑的。他殺死田小娥就是嫌她是個禍害，禍害鄉里，尤其她禍害了白嘉軒的兒子，那可是白嘉軒重點培養的下一代族長！他還是會下手殺了她的！已經刻不容緩，觸犯到他的神經了！

如果鹿三知道是黑娃的孩子還是會下狠手，如果知道是白孝文孩子會放下屠刀的。田小娥死的冤！西安郝大大說，一定要愛自己的女人，黑娃和白孝文不是男人，鹿子霖不是東西！

肯定不會，在後期，瘟疫的時候，他得知田小娥懷孕了，對白嘉軒說是他殺了白家孫子，表現後悔了。白嘉軒說不怪他。鹿三是忠實的長工，所以他絕對不可能殺了東家的孫子的。

不會，他殺田小娥主要是因為小娥帶壞了白孝文，覺得對不起白家，如果知道小娥有白家的後人，他絕對不會對不起白家的。

其實真正殺死田小娥的是社會輿論。田小娥打垮出郭舉人家大門，就註定是悲劇。無論他碰到哪個男人，結局都是一樣！很可惜，白靈沒能更多的接觸她，或者如果那次鬧農協不失敗，她因此走上革命道路，她的人生或許會改寫。

那個時代會認為都是田小娥的錯，其實她的美和善良正是其他人嫉妒羨慕恨的根，封建社會不把女人當人，她個性張場，特立獨行是悲劇人物。

陳忠實揭露那個愚昧落後的封建社會族長權利大於法律，鹿三愚忠族長的交情，族長有威武霸氣的一面，有狡詐震住鄉民的一面。也有勤儉持家的能力。

當時鹿三痛恨殺手是迫不得已的，因為在他看來田小娥就是個禍害，是她害的自己的兒子連親生父親都不認，是她害得白孝文變得頹廢。總之，在鹿三看來，只有田小娥死去了，她才不會再害人。因此他是要下定決心要殺死田小娥，他並沒有改變自己的主意。

如果鹿三知道自己的兒媳婦懷孕了，也許他會有一絲惻隱之心，但是，在他心裡留有很壞印象的田小娥，他會認為這肚子裡的孩子，不是自己的親孫子，不知道和哪個野漢子偷生的呢，因此他還會痛殺她的。

田小娥的死是偶然的，也是必然的，生活在那個時代，她終究無法逃脫命運的安排。

畢竟當時白家無後，白嘉軒應該會照顧小娥直至生下這個孩子，無論男女，他都會把孩子抱走自己撫養，不讓小娥哪怕看上一眼。小娥在失去了兩個男人之後又失去了自己的孩子，一種可能是瘋掉，如同秋月一樣，另一種可能是繼續行屍走肉般的活著，但無論怎樣，白嘉軒都會給小娥一條活路，保證她基本的生存。

那麼這樣的話問題就來了，之後小娥的命運走向將會怎樣呢？黑娃和白孝文都會回來找她，在這兩個男人之間她將如何抉擇呢？無論是黑娃把白孝文殺掉還是相反，都會俗套於兒女情長和桃色恩怨，而非原著意圖表達的大時代大格局的立意。

因此，在小娥的兩個男人都逃離了白鹿原之後，她的命運就註定了。怎麼死，被誰殺死，甚至有沒有身孕都不重要，重要的是她必須死。她的命運就是一場令人唏噓的悲劇。

從殺田小娥這件事看，鹿三就是個欺軟怕硬，讒媚，愚昧，無能的卑鄙小人。原因：一，如果他認為田小娥是他的兒媳婦：首先他就不該把黑娃和田小娥趕出家；其次，在田小娥被田福賢扒下褲子時，應該站出來求情。這兩件事他都沒做，可見他並不認為田小娥是他的兒媳婦或者是為討好白嘉軒或者害怕被田福賢打擊。第二，如果他不認為田小娥是他的兒媳婦，那他有什麼資格和理由殺害田小娥？從另一方面講，假如田小娥家裡很有勢力，即使她勾引再多的男人，鹿三敢去殺她嗎？不就是感到田小娥一人孤苦伶仃住在窯洞，才敢晚上去殺人家嗎？第三，他把田小娥趕出家不就是因為田小娥名聲不好嗎？但他不想一想，自己過一家人重要，還是別人的廢話重要！自己的兒子不認自己，沒人傳宗接代，誰來管了？倒是別人的一句閒話就把兒媳婦趕出去了，這是不是愚昧？如果白家軒反對就離開他，另謀生路，而鹿三卻為討好白而把自己的兒媳婦趕出去，這是不是愚昧，讒媚和無能？

從此可見，鹿三是一個什麼樣的人了吧！所以，鹿三這一輩子遭難受罪，不得善終，就是報應，活該！

田小娥的死表面上是死於鹿三的梭刀下，實際上是死於白嘉軒之手，是死於以白嘉軒為代表的封建禮教。但電視劇為了表現田小娥這一悲劇性的人物，可謂是濃墨重彩。從劇情上的安排，鹿三在準備刺殺田小娥而磨著梭刀的同時，田小娥已然掙扎在死亡的邊緣。那一組組以第一人稱拍攝的鏡頭已然預示著人在彌留之際的幻像——白鹿村的祠堂、白鹿村的族人、所有排斥她的那股力量都向她伸出了懷抱，最後定格在一桌豐盛的飯菜上。而她最後的一聲“達呀”卻叫出了人生最後的挽留和絕望！從某種意義上說，鹿三的那一刀，給了她真正的解脫。

如果鹿三知道小娥有孕，是不會殺她的，他不會殺白家的孩子。也不敢做一屍兩命的事。

那個年代的道德標準不允許小娥活下來，是時代的悲劇。但小娥自身也不能說完全應該同情，至少帶孝文吸食大煙不可原諒。可憐之人有可恨之地。每個人的遭遇都是性格決定的命運。‘’天作孽，尤可為；人作孽，不可活。‘’，個人覺得，整個一部鉅著，就是要闡明這個道理。天災，瘟疫，打不垮有傳統道德的信仰的人們。但，人禍，徹底摧毀了白鹿原上的白鹿精靈。