病症，病是因，症是果就是外在表現比如痛，血壓高，發燒，……中醫是整體觀，從因到果有一個系統的理論和治療支撐，這是能去根的根本。

西醫著眼於症，科室細化，胃疼有胃藥，肝疼有肝藥，表面上確實不痛了，斷藥還會復發，瘤割完也會再長，降壓藥就是一生的伴侶，緊密的和人類同生共死，甚者人死他也不死，這也是一種生物學現象，寄生，這種寄生是智慧化的，穿上科學的外衣，利用科技手段，生命力十分頑強，有了人類的強大供養，逐漸取代中醫，這同西方思維是一脈相承的，一家獨大，別無選擇。

西醫如果真的是從醫學出發，以治病救人為原則道也無可厚非，先進你就領導世界唄！我想德不配位是西醫一道難以逾越的門檻，利益與德是一對矛盾體。從古爭到今，相對平衡都是一種奢求。這種現象可以推演到各行各業，就是平衡。平衡一旦破壞 ，這個行業也就病了，可持續發展變得遙不可及，這是中醫的平衡理論。可以套用人體，人與人的關係，各行業之間的關係，國與國，無不是平衡，不平衡就意味著，生病，關係緊張，一枝獨秀，百花衰，這是天地法。平衡也可以引申為制衡，就是監督，監管，這是平衡穩定和諧的最後一道防線。

答題：為什麼看中醫會問能不能除根，而看西醫很少問能不能除根？

在老百姓的觀念裡，就是西醫治表，中醫治根兒。

關鍵詞：中醫的除根兒、去根兒；西醫的治表、治標。

中醫是標本兼治的方法；

西醫是治標不治本的方法。

中醫有著幾千年的發展史。

西醫大概有一兩百年的歷史吧。

中醫講天人合一，陰陽平衡，四診合參，八綱論證等。外在的病因，不管有多少種，畢竟是作用在人的身上，那麼中醫就從人身上下手找內因，祛邪扶正，使人體內的陰陽平衡，病就沒了，人體內在的陰陽是和外在世界的陰陽相應變化的。治根兒是相對的，這就是標本兼治的道理。中醫博大精深，所謂的迷信，是說那些沉浸在自己的無知和自信中的人。

很多老中醫都有德。記得十幾年前去醫院排隊掛號時，看到一位老阿姨和別人說：她年輕的時候去看老中醫，根本不用我說。把完了脈，老中醫說：您得的是月子病，我要說對了，您吃我的藥；我要說的不對，您再去看別的大夫。老阿姨說：是月子病。老中醫說：我只管您二十年，您還看嗎？老阿姨說：看。就這樣老阿姨吃了老中醫的藥，三十年沒犯病。中醫豈是中醫的傳承，看過中醫的病人也在傳承著中醫，一代又一代。

這說明治根是相對的，世界在不斷的變化，人豈能不變。

前幾年回老家阜平，聽表哥說老家有個老頭，八十多了，能治很多病，包括尿毒症。我也見過此人，聽表哥說，在文革時期，那老頭的媽媽（食）救了一位道士，那時家家都很窮，後來道士臨走的時候傳了老頭醫術，留了一本筆記。那老頭也不是一般人，聽表哥說，他有三個乳頭。

中醫博大精深，應該發揚光大。

真心希望【傷寒論】和中醫的基礎知識，能寫進中小學的教科書裡。

因為中醫比較人性，患者或者患者家屬既相信中醫又有一點懷疑醫生的能力，希望得到一個明確的答案。而西醫治病都是根據儀器裝置給出的具體資料來判斷的，一是一，二是二，也就沒必要問根治的問題了，一切聽天由命吧。

西醫看病看得是症狀，是病點，也叫"病灶"，而病人病得是整個人。病點只是病人身體最先被疾病擊垮的地方，如果得不到根本的治療，它會逐漸擊垮整個人體，直至死亡。什麼是根本的治療?就是找到疾病的病因。根據因果定律，有因才有果，無因就無果。把病因找到並清除，就是"除根”。西醫不會治療人類的一切慢性疾病，包括其急性期。因為西醫不把人的疾病視為整個人體的平衡(陰陽)遭受主觀和客觀兩個方面的侵害而致。只會按圖索驥一一按照屍體解剖圖尋找病點(病灶)，不是清洗(消炎，殺菌防毒)，就是換件(手術切除，或安裝什麼人造物)。因此，病點會按下葫蘆升起瓢一一此起彼伏，得不到根治。西醫的這一特點，全體人民心知肚明，所以不用問，問也白問。中醫是國醫，是千百年流傳下來的醫學，能預防疾病，能使人類不得病，深諳人類產生疾病的根本原因一一既有主體(人)的主觀原因，又有客體(自然界)的客觀原因，兩方面原因膠結，打破了人體的平衡(陰陽平衡)而促成。但是，中醫不同於西醫，不是一個"模子"教育出來的，中醫的實踐水平參差不齊，相差懸殊。這一特點，全體人民也心知肚明，所以要事先問一問，探試一下一一害怕遇上庸醫。

1、中醫與周易五行文化一樣，已經在這個世界上屹立數千年了，誰撼動過？這本身就是最強大的“檢驗真理的實踐”，需要誰來正名？

2.屠呦呦獲得的成就，的確是依靠了西醫的手段、工具和技巧，但其核心本質呢？早在一百多年前，馮桂芬和張之洞就提出了“中學為體，西學為用”的思想，就確立了中國文化包括中醫為根本，而要用西方文化以及西醫，來作為具體使用的工具和手段，這二者並不矛盾。

3.為何總是有無數杞人憂天者，那麼喜歡將中醫和西醫對立起來甚至強迫分割呢？就算有對立，但他們在本質上終歸是統一的，是同一事物的對立統一面，互為表裡，互為陰陽。所謂條條大路通羅馬，二者的根本目的，不都是為了治病救人，同時最大化地提高人體的免疫力和機體功能嗎？

4.筆者認為，中醫為什麼有那麼多為人詬病，就是因為一直以來缺乏現代醫學的方法論和對工具的研究發明和應用；按道理現代醫學的外科手術等核心應用，中國早在華佗時代就已經奠基並掌握了，卻因為沒有進一步深入地去發揚光大並方面解決諸多的工具問題，以致在這方面遠遠落後於現代西醫。但中醫在人體與自然宇宙的協調統一等核心理論和宏觀本質規律上的高度和認知，是遠遠超過西醫的，因此，中醫可以為體，為核心理論，為這對矛盾統一的“裡”和“陰”面，而西醫更注重表面體徵和工具的研究創新，當為這對統一矛盾體的“外面”和“用面”。 於此相對應的，西醫為什麼一直有那麼多的不完美，是因為西醫過於注重“頭痛醫頭腳痛醫腳”，過於片面孤立地研究某個獨立的問題，而缺乏系統關聯性和相互轉換與影響的綜合應用。比如，現代西方科技包括西醫的研究根基，首先就是要假設某個目標處於某種絕對的、理想的、不受其他因素干擾的狀態環境中，這個研究才能進行下去。這本身沒錯，但這隻能孤立地解決某一個單一的問題。如果要想將關於某個事物的問題徹底弄清楚，那需要把相關的所以干擾因素通通研究透徹，才能最終讓問題得以完美地解決。所以，西醫需要不斷創新發明出無數的工具去解決無數不斷湧現的新問題。如果西醫的現代工具發展方法和研究基礎能夠從根基上融合中醫的原理和核心價值觀，那麼它也會提前數千年解決人類進化的DNA終極最佳化問題。所以，我們應該綜合地、辯證地看待中醫和西醫的問題：二者應該是對立統一的一個整體，中醫的根本出發點是由內而外地解決人體與自然界的機體和諧問題，而西醫則是由外而內地破解大自然如何影響和侵蝕人體的機能。由內而外，需要首先“治根”，需要首先分析整個系統的問題，自然複雜無數倍、緩慢很多，包括它的傳承和高手的培育，但一旦順藤摸瓜發現問題的根本，無論治根還是治表，都是神乎其技。而西醫首先在於“治表”，馬上解決眼前的問題，自然相對簡單和快捷。如果它也能夠由表及裡，“倒逼”問題的核心和根源，一樣也能最終“治根”。因此，這二者應該高度統一去對待，雙管齊下才是根本的真理。