易經，古老的經書。由於現代文化知識分文理，生活中理科知識應用廣泛，生活大為方便，使現代人認為西方即科學。而易經的章句用文言文，很難理解，就象一些哲理的詩。周易用於預測又要另外一套納曱的方法，需要綜合才能算準。現代人講究快，直接談結果，這也與易經重過程有不同。易經透過聖人三次升級，再有周公和孔子偉大思想的疊加，已從平常而入神，它的神通又從平常小事顯達。正是偉大出自平凡，平凡彰顯偉大。非凡庸懶惰能得其真諦。無緣無德不能得其真知。學易的人，首先好學，多學多得。觸類旁通，見微知著。一棵謙遜的心也是學易作人的必要。想做高人，應該仁慈為上，廣施善緣，為他人服務，而不是自視甚高。想易道精進，又要學天道平衡，扶弱濟困。到有名氣之時又要信諾，不該說的守口如瓶。

因為《易經》就象浩瀚的大海，無邊無際，很多人容易迷失方向，找不著東西南北，而在原地打轉，所以人們也就不願意化費這些精力了。

唯心與唯物是相互對立，又相互統一才能促進事物的發展，物由心生。易經是自然科學，透過自然規則來預示萬事萬物發展的規律，在天成象，在地成形，占卜只是人們用它的規律對事物的預測。

學易經之人不是很少，而是不少，雖然不能說是很多，但也算得上可觀。因為易經有一個重要功能就是預測。

人的一生會做出很多決定，每次決定都離不開預測。到什麼方位定居需要預測，報考什麼專業需要預測，做什麼工作需要預測，什麼時候是低潮，什麼時候是高潮，什麼時候需要忍辱負重，什麼時候需要大刀闊斧，什麼時候求財，什麼時候求職，什麼時候婚配等等都需要預測。預則立，不予則廢。預測為決策服務，不打無把握之仗。

無數客觀實踐證明，人出生在地球上，地球有磁場，人是小宇宙。人與自然的相互作用形成天人合一。世界是物質的，物質是運動的，運動的物體是有規律的，而規律是能夠為人們所認識的。鑑於此，無數仁人志士都在刻苦鑽研易道。學易之人比歷史上有增無減，學易熱潮空前高漲。尤其是自2019年起，周易熱又掀起了高潮。2019年，中國社會科學院大學招收周易預測學博士研究生，把周易的地位又推到了一個新的高度。

有個老師傅，不識字，不學易經，仙師教他學習看事情，學會了看陰宅，陽宅風水寶地，城市標準大樓位置，以前是什麼情況？現在該建設方位角，朝向何方，適合居住不，墳墓園林設計等問題，統一回復你。還有你得了什麼事，先天什麼，後來什麼事，他也會按八字，什麼八門套九星，用硃砂，石灰，黑豆，白色粒米，鐵筐子抓鬼，符咒術，羅盤點表演節目，樣樣俱全。所以，他的師傅教會了他，他還是不識字，只會寫自己的名字，掙了很多錢，不缺錢，有人請吃飯喝酒吃肉，生活過的可好了。他會了，他還非去學易經幹嘛呢？他不費勁，得了真傳統文化，而且有理有據，很有說服力，很多房客，爭著來找到他看風水。不但看風水，還看官職，行政介面，不少人們來找他看官運如何是好，看一看，當場亮點比對，一看就是啊？十分準確的說，你說，易經以後，還有人學嗎？即便學了，得不到老師傅真傳，也是半途而費勁兒，浪費時間，算了吧？

易經主要是以六十四卦為基礎占卜算卦和易經命理預測人生。

當今人們學習易經命理的人和學習風水的人比較多。但總的來講，還是佔整個人群中的極少數。

為什麼呢？

因為易經算卦和預測人生，比較難學，難懂。不是一般二般的人都能學的。

但風水就比較好學，所以學習風水的人就比較多。

易經中，對人生起大作用的還是人生預測。

人生預測流派較多，比較準確的首取八字命理和麵相命理。

八字命理講的是五行，金，木，水，火，土搭配。

面相命理講的是五部，頭，面，身，手，足的搭配。

八字和麵相的結合，再加上精，氣，神。來預測人生精準完美。準確率高達80%左右。

這是我學習易經命理二十餘年，在全國的首創。

學習易經命理，一定要牢記六個字：拋棄，完善，創新。

萬不能照本宣科，死記硬背。要吃透本質和基本理論，活字活用，在用字上下功夫。就行了。

《易經》不是寫習能學明白的。所謂的學習都是跟別人學，《易經》是道學，沒人能是悟道人的老師。只有走在前面的悟道人，跟走在後面的悟道人。

沒入道的人，看道學方面的書，只能看道理。道理不是，道可道，非常道之道。道理是，道可，道非，常道之常道。

想象一下《易經》成書年代的人是什麼樣的，想看明白《易經》，得先成為那樣的人。那年代的人什麼樣？別的不用說，心首先是乾淨的。現代人先修心，讓心乾淨到如同三千年前的古人，《易經》就不難懂啦。修一輩子也修不成古人的人心，怎麼能理解古人的思想呢！《道德經》強調德，德難理解嗎？成有德之人容易嗎？德也分陰德陽德，陽德容易理解，陰德是什麼德？你認為的德，與道要求的德是一樣的嗎？無德不能明道，無道做不到，道要求的德。說人人都有道，沒錯！道有正邪！以邪道為陰德，行邪而覺遵道者有之。聖人不死，大盜不止！扶正邪更盛，去邪正也虛。活著就是戰鬥的過程，消化食物也是戰鬥。

其實，不是人人都需要明道。能遵循正確道理就夠了。道理至深，自然見道。

(網路圖片侵刪)

《易經》從未讀過，只是一聽說《易經》是算命、占卜、預測、觀風水、看陰陽之類什麼的，就沒興趣。

宣揚、鼓吹《易經》如何如何神秘高深，如何如何玄妙靈驗，如何如何超然脫俗的人，眉飛色舞、唾沫四濺，哪津津樂道的味道著實讓人想有一睹為快之神往。然我卻不以為然。

試問，如今有多少人研究《易經》？正如題主所說，很少有人學。究其原因，無非是少有人看懂。那玄而又玄、神而又神的命運學、風水說、陰陽說、占卜術部分文化人讀之都覺頭疼，更不用說大字不識幾個，數數難以數清之鄉野老粗了！

君不見，時下街頭巷尾，一些占卜算命先生，或老翁老太，或鄉夫村婦，盤坐於地、手捧殘破線書黃頁，渴望著路人求其占卜算命。若路人稍駐足，他那骨碌碌眼球便盯著你上下打量，似乎在算計著你身上有多少鈔票、銀子。

既有如此占卜算命先生為人之命運而不惜盤坐街頭服務操勞，當然不乏為個人命運而遠憂近慮者慷慨解囊也！

記得有一次，我打趣向一算命先生問曰:“先生可知，我身上現有多少銀子，若能算準，我悉數給你，如何？”此算命先生看我面帶嘻笑嘲弄之色，茫然搖頭，默不作聲。見此狀，我即不屑而去。

再有一次，我漫步街頭，一婦人與我擦肩，見我上嘴皮有一肉痣，即回頭索性對我說:“看你這顆痣，有大富大貴之相，要不要我給你認真看一下。”見此狀，我迅及避之，我怕精神一迷離，恍惚之中禁不住把囊中僅有的“銀子” 奉與之！

我上嘴皮右角這顆痣，生而有之，小時候，有阿姨打趣，說我長了一粒“美人痣”。唉，我一個男士，有什麼美不美的，不就是一顆痣嗎！隨著年齡增長，我這顆痣越長越大，但卻從未有人說我會大富大貴，事實上，我這輩子也確實庸碌無為、平平淡淡，富貴榮華與我真是無緣！前述那位過路婦人要給我算命，說我有富貴之相，何由？無非就是想取走我口袋中的鈔票也！

我從未讀過《易經》，書中究竟講了些什麼，不得而知，所述之言，不過是聽說和猜度而已。但我總覺得學《易經》之人，有的用心良苦，別有它圖；有的看上去那目光異樣，總感覺有點神經兮兮的！

這個問題簡單，主要有幾點，一、文化底蘊淺，尤其古文功底二、現代人文環境影響，現代的文化氛圍直觀，社會環境功利，認真研究學問的人太少了三、易經本身的小眾化特質，沒有悟性難以理解悟透。四、易經涉及的自然知識面太廣，沒有全面的天文、地理、曆法、人性方面的知識，難以做到普遍聯絡，從中找出規律，在紛繁複雜的事物中抓主要矛盾。五、多數人認為易經為玄學，當做迷信而嗤之以鼻的不在少數，因此易經難以普及

物以稀為貴，易經歷來被極少數人壟斷，充滿神秘色彩。其實易經非常生活化，“易”者容易的意思，一點都不神秘。如何走向大眾、走向生活取決於時代。易經充滿智慧、充滿生活，如掌握了易經就不會被問題所困，為孩子學習、就業煩惱。

《易經》本來是門科學，但近代以來，被作為謀生手段的騙子們弄成玄學專利了。

在廣大的農村地區，這類靠《易經》四處遊蕩的人員還是不少的。但真正尊重他們的就不多！誰有閒功夫去向他們求前程呢？他們都混成走街串巷的乞討人員了，您說是吧？

你這種提問是想當然吧…不管什麼人都可以從易經那裡學個一點半點…雖然易經比較神秘，但很多人就是衝著這種神秘來的…

古今中外，研究《易經》者不少，但真懂《易經》者很少。《十翼》是孔子及其弟子研究《易經》的學習心得體會；《道德經》可以說是老子研讀《易經》的論文。我這麼講決不是想當然，而是有依據（今天這裡略述）。

儒家道家的源頭在《易經》經，中華文化的源頭在《易經》，不懂《易經》很難讀懂諸子百家。《易經》比較古老，一般百姓很難讀懂《易經》。

《易經》展現的是萬事萬物生、存、亡的規律，人們日用而不知。預測算卦、陰陽風水等術類屬於《易經》的衍生品。旬子說：通易者不占卜。數千年以來，算卦、風水等都在社會或民間大行其道，一般人都認為這些就是《易經》的主要內容，其實不然，《易經》一直在被人誤解！

21世紀，中華民族必將復興並崛起，中華文化的復興必定帶來“《易經》熱”。《易經》有其深刻的哲學內涵和人生大智慧。《易經》將走進學校，走進千家萬戶，走進讀書學子的心靈。《易經》必然發揚光大。

這個問題有點奇葩，你是根據什麼資訊和訊號來判斷的，而且是很少，意思就是說幾乎沒有人學。當然就算你的說法是正確的，但是對《易經》又會有什麼影響呢？《易經》的價值和意義依然在那裡，《易經》的文化價值高度分毫不減。而真正受影響的正是當下這些自作聰明，性格善變的現代人。《易經》作為華夏傳統文化的群經之首與儒道共宗的經典，它的價值和意義的重要性不言而喻，而且也不可替代。至於現代社會與現代人很少學它的現象只能說明了現代社會對《易經》的價值以及對《易經》的現代文明形式的研究與開發還沒有得必要的重視。《易經》是一門基礎學問，它的作用或者說它的好處可以惠及現代學問的任何一個領域，也就是說《易經》可以給數學，文學，藝術，物理，化學，醫學，科學，社會學，經濟學，等等一切學科帶來新的啟示與感悟。因此《易經》的價值不可輕視，當下很少現代人學習它，只是現代人對它理解不透，認識不足，更有甚者惡意中傷它，醜化它，誹謗它，由此而產生了對《易經》的誤會。《易經》的啟發性太多，任何人都可從它發掘到自己的看法和觀點。學風水的可以看到《易經》在地理上的思維價值，道家也透過《易經》發展了它的養生修道方法，如《周易參同契》就是漢人根據《易經》幻化而來的道家的重要經書。儒家也把《易經》作為他們最根本的價值文化修養的經典，當然《易經》也不是很隨便輕鬆的書。要修它也是要努力的。但願有識之士能將《易經》與現代學問結合起來，讓巜易經》智慧和《易經》思維融入到現代文化中。

第一現在對於已經解讀版本很多大家出現選擇困難症，還有很多人很多版本把本來很簡單的東西複雜化，讓人覺得難以深入。第二現在人急功近利學習易經需要深厚的文化積澱和持久的恆心，很多人都是初嘗則止。

易經成書年代古遠，修辭言簡意賅。現代人古文基礎好的同時又有興趣學習的還是大有人在的。但是真正能全面把握易經思想的人卻很少。

易經文字簡練本身並不玄，後世的易經應用學才是龐雜而又玄妙的。比喻常見的日曆牌的各種吉凶宜忌到灶王爺圖表的文字指示，這些都是經過嚴格縝密的演算來的，絕對不是空穴來風。更不用說邵康節所著《皇極經世》要搞懂根本無處下手。

大家都知道在古代印刷術是不行的，所以書很少，認識字的人也不多。想走仕途的人才去學文字的，易經是五經之一是必學的，自然就掌握在這不多的識字的人手中。加上朝廷是很重視易經，所以過去湧現出了不少里程碑式的大師，更進一步豐富了易經的應用。

清室衰亡以來華人見識到了西方科學技術的威力，於是興起一次又一次地學習西方技術的熱潮，一步步地把易經、老莊、孔孟等這些邊緣化了。加之後來的深揭猛批更是把這些所謂封建迷信掃進了歷史的垃圾堆。這就直接造成了易經的斷代。

所幸近幾十年來國力逐漸昌盛。在國家重視發展傳統文化的影響下，湧現出了大量易經學習研究者。其中不乏高水平的學者大師。加之現代網際網路資訊傳播的威力，我們可以得到很多易經學習資料，提高自己水平。但是也要一分為二地看問題，網上有好多所謂的大師實際水平並不高。想拜師學藝或者排盤測算也是要擦亮眼的。

原因：1、易經不是賺錢的學問，沒有人著急地學；2、易經不是娛樂文章，沒有多少人有興趣學；3、易經是古文，文字艱深，典故甚多，奧曲難懂 ，沒有深厚的古文功底，讀不了；4、易經集文、哲、史、數、天文等諸多學科的知識於一體，龐博浩瀚，一般人難以授受。

我們這個宇宙中存在著可以看得見摸得著或者儀器可以檢測到的物質，被稱為明物質。與此相反，還有一種看不見摸不著儀器也檢測不到的物質被現代科學稱為暗物質。暗物質佔整個物質世界的96%。暗物質在很大程度上只是明物質的另一種存在狀態。這兩種物質世界是可以相通的，相互轉換的。愛因斯坦的物質的波粒二重性就明確的告訴我們這一點。

《易經》以及其它玄學在很大程度上就是研究和揭示這二重世界的許多規律的。

由於看不見摸不著，所以被很多人斥為唯心論和迷信。加上文言文比較難懂，故一般人沒有興趣學習。但是對於許多對古文化和科學探索有濃厚興趣的人，他們則在努力鑽研。現在計算機中使用的二進位制就是從研究周易八卦的卦象中得出來的。

《易經》在世界的出版量已經遠遠超過了《聖經》。

門檻太高，看都看不懂，怎麼學？

即便能看懂一些，由於易經像數理極為深奧，沒有明師引導很難入門。

文化關，興趣關，明師關，應用關，等等關要淘汰絕大部分學習者。

加上不能速成，年深日久，有幾個人能堅持呢？

看到這個問題，忍不住發表下自己的見解，上大學的時候，懷著對國學，傳統文化的研讀，我喜歡文字，喜歡研究古人的東西，他們的思想影響至今，是什麼讓他們有如此的能耐，帶著這些疑問我便開始深入學習。

1，易經，是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

現在有的人覺得自己懂點已經八卦，給別人算起命來，也算是一種生活的本領。從某種角度來說，老祖宗的易經解決了一部分就業勞動力，是為人民服務的好書。

我最喜歡讀的就是孫子寫的《孫子兵法》，裡面的36計，每一個計策都是孫子設計出來的，並且是使用過的，可謂是兵家之鼻祖。現在美華人最喜歡的一本書，其中就有我們祖先傳下來的《孫子兵法》，這是一本全世界的兵法。

易經八卦，不是有知識文化的人就能看得懂的，很少學，是因為看不懂，不解其意，那就沒什麼意義了。人們只讀自己看得懂，能學到東西的書籍，即使有的書籍很有用，對於古文的生澀，也只能放棄。

3，易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律，這個規律被稱為"道"。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。

“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。

古人的思維，我們所不能及，好動事物的演變，很多的辯證思維方式，望塵莫及。學習易經能使我們的思維開闊，心胸不自覺地豁然開朗起來。