現實中有些修行人張口不分別，閉口不執著。如果什麼都知道，連起碼的分辨正邪的能力都不具備，就說不分別；如果還沒有做出正確的選擇之前，就談不執著。
回覆列表
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1 # 聖鵬
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2 # 0無為0
一樣解脫，只是你不知道而已！法本無法有何正邪呢？因為世間有正邪之分，當然要區分正邪，分別著相即邪，不分別不著相即是正法，當然也不能著正法見。
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3 # 旅居地球80年
佛法講的是明辯是非曲直，否則要智慧幹嘛？愚蠢不是更好嗎？
但佛法不取兩端，佛法是不二法，也就是取中間，即不求善也不求惡。
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4 # 水幕華
只要心存善念，學習《道德經》的＂人法地＂人是向大地學習的，學習大地的厚重與包容，海納百川 有容乃大，學習聖人的做法總是不會有錯的
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5 # 清了無慧
佛法，法界法，宇宙的規律，是真理。
不是凡夫用口辯論出來的。辯論的是哲學。
哲學不及神學的萬萬分之一，神學不及佛學的萬萬分之一，佛學不及佛教的萬萬分之一，佛教不及佛法的萬萬分之一。
沒有無量劫的修行積澱，連個菩薩地都沒有入，沒有法號沒有加持沒有菩薩行，就想一步登天，開悟成佛?實在沒有天理了！
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6 # 使用者和言悅色
佛法是開智慧之法。沒有入門，沒有明師教，恐怕沒有幾個能自己開悟得解脫的。
社會上的法門那麼多，有幾個無師自通的？還不得有明師指點？即便你有慧根，也要明眼人指路。正所謂成佛所具備的三個條件:善根，因緣和褔德，缺一不可。
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7 # 聖天管道
開始和終結的過程，，不一樣啊！不同！不能相提並論。。。。。。認識和認知不同。把定位擺的高一點。。。。你再看
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8 # 水過重山
A解脫~是解什麼脫什麼幹什麼，，佛法本就是人間之法，人間德化之法，往哪解？往哪脫？B人生有德，不用管死翹翹了去哪裡，大自然會安排好的
佛其實已經說的很清楚，金剛經有云以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提。
也就是修解脫道的原則，只要有破一切相的這個原則前提，修的任何法門都是善法，佛說的去分別心的目的也很簡單，是為了去執著心，有分別必然有執著，比如這個東西比那個東西好，我當然執著於這個東西，厭惡那個東西，不是說沒有區別，而是有包容一切的胸懷，好壞善惡都是暫時的，事物根據因果表現的一種相，都會無常生滅，你有什麼可執著的？即使是正法也會有滅盡的一天，相信邪法不聞正法本身也是這個眾生自己的因果，不信邪法護持正法也是你先天的佛緣福報，就像學佛的人斷惡修善，戒葷食一樣，你能讓所有其他人都不做惡不吃葷嗎？很顯然各有因果，改變不了是機緣沒到，慈悲包容看待即可，不需要執著。