項羽沒有機會了 1他手下沒兵沒將了 2老家已被漢軍佔領3劉邦不會給他喘息的機會4在他擁兵四十萬最強盛時都沒能統一此時孤身一人更不可能了5他已身心疲憊萬念俱灰 也沒那個心氣了。

據過往霸王決策、用人，以及厚黑方面，根本不及大流氓劉季，劉可以不顧父母妻子，項乃多情之人，果有霸王別姬之實

感謝邀請，項羽過江後是不會統一天下的。為什麼這麼說呢？首先得從項羽的為人說起，項羽是個有勇無謀，不善於聽取謀士意見的魯莽之人，在鴻門宴上放走劉邦，致其不斷壯大，最終成為自己的死敵。其次項羽重情重義，輕信項伯之言，任人唯親。還有手下大將離心離德，紛紛棄項羽而投奔劉邦，加速了項羽的敗亡。劉邦是個言而無信，奸詐陰險的地痞，韓信深謀遠慮，用兵如神。蕭何運籌千里，劉邦手下眾將如雲，勇猛無比，將帥一心。垓下一戰，項羽幾乎全軍覆滅，元氣大傷，即使逃回江東，也難成氣候，這主要取決於項羽自身的弱點，劉邦雖有弱點，但其善於用人，善於收買人心，表內不一，歷史證明:真正言而有信的君子，是永遠鬥不過奸詐陰險小人的。

謝謝邀請，項羽逃到烏江邊，已經輸掉了全部家當，只剩下了烏騅馬和他自己，馬送亭長，隻身殺了幾百漢兵，以顯勇武，然後自殺把自己贈送出去。如果過江劉邦能給他喘息的機會嗎？江東父老能守住江東嗎？一個大家當都給敗光了，還想再白手起家一統天下。絕對不可能的事。

謝邀。不會！項羽性格在那兒，他是個不學無術的莽夫。幼年時伯父教他學武，他學了幾年就厭煩了，要學萬人敵的本事，就是兵法。兵法學了沒幾年，就覺得天下都是他的，誰的話都聽不進去。然後就起兵了。對於這樣沒有恆心的人來說，什麼事也不會成功。就算沒有劉邦，他能統一天下，但也和秦始皇一樣，隨時被人推倒！相比之下，劉邦能隱忍，肯聽下屬意見。儘管劉邦自己無才，但他能用人，能聽人意見，能發揮每個人的最大能力，這也是強於項羽千百倍的地方。

不會

項羽是將才而非帥才，即使是在他全盛時期也只是個霸王（分封天下）也沒統一。就算是過江也難組織起力量抗衡劉邦。再說垓下之圍敗局已定，苟延殘喘還有什麼意思呢？

項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死，實在是一個性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專行，缺乏忍辱負重的堅韌意志，是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈，併為後人反覆吟唱，但一代霸王就此了卻一生卻也讓人扼腕嘆惜。

根據最早的記錄，項羽是因為無臉面見江東父老而自殺。據《史記·項羽本紀》記載，楚漢戰爭中項羽被劉邦打敗後，項羽帶領八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起、報仇雪恨，可是項羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧於心乎！”於是拔劍自刎而死。這種說法出自太史公司馬遷之手，距項羽之死年代較為接近，描寫得非常慷慨激昂，因而流傳最為廣泛，後世關於項羽自刎的傳說大多源於此。　　在這種說法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。據《史記》記載，項羽被漢軍圍困於垓下，夜聞四面楚歌，非常吃驚，便起身飲酒，此時“有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。”據漢初陸賈的《楚漢春秋》記載，虞姬當時愴然拔劍起舞，並和歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷揮劍自刎。項羽是個爭強好勝、死要面子的人，自己最心愛的侍妾被逼自殺，心中既傷心絕望，又十分羞愧，自尊心受到強烈打擊，再加上當時楚軍傷亡慘重，“虞姬死而子弟散”，所以當項羽帶著殘兵敗將逃至烏江畔時，頓覺羞恥難當，沒有臉面去見江東父老，於是選擇一死了之。　　還有一種說法認為項羽自殺是想結束戰爭，消除百姓因戰亂帶來的痛苦。據《史記》記載，楚漢戰爭中劉邦和項羽僵持不下，“丁壯苦軍旅，老弱罷鞍漕”，於是項羽對劉邦說：“天下匈奴長歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”意思是想透過兩個人的決鬥一決雌雄，不要再讓天下百姓跟著受苦，說明項羽的確有可憐天下蒼生的情懷。當項羽率殘兵敗將突出重圍來到烏江時，想到渡江以後還要捲土重來，重新進行一次楚漢戰爭，給百姓帶來更大的災難，於是選擇犧牲性命來結束連綿數年的殘殺，還天下一個太平世界。　　但這種說法帶有太多的猜測成分，也與項羽的好戰殘暴性格不符。項羽當年曾經坑殺二十萬秦兵，火燒阿房宮三個月，是一個非常暴虐的人，不大可能為了免除百姓疾苦而至自殺身亡。他之所以要約劉邦單打獨鬥、一決勝負，很可能是出於一種計謀，因為以項羽的個人能力，打敗劉邦簡直就是易如反掌，不過劉邦也沒有上當。當項羽失敗逃至烏江時，萬念俱灰、狼狽不堪，心中不免感慨萬千，此情此景下重新喚起他可憐天下蒼生，願意以一己之死來結束戰爭的念頭也有可能，但這頂多是項羽走投無路又放不下臉面時的一種自我安慰，將它視為項羽自殺的主要原因卻是不妥的。　　還有一種說法，認為項羽不是不想過江，而是根本沒有機會過江。中國著名學者馮其庸在其文章《項羽不死於烏江考》中，詳細論證了《史記》、《漢書》、《楚漢春秋》關於項羽之死的描述，指出《史記》有關項羽之死的全部文字，除《項羽本紀》中有“於是項王乃欲東渡烏江，烏江亭長船待”兩處涉及烏江外，其餘無一處寫到項羽烏江自刎。反倒是明確提到：項羽“身死東城”，“使騎將灌嬰追殺項羽東城”等。他還透過《括地誌》和《江表傳》等篇章作了關於地理位置的考察，經過實地查勘考證，項羽確死於東城，即今天的安徽定遠縣，此地離烏江有120千米。至於《項羽本紀》中兩處涉及烏江的記述，馮先生認為是司馬遷記敘上的錯誤，並導致了以後的以訛傳訛。　　這種觀點得到了很多人的支援，計正山先生依據《史記》、《漢書》中的“灌嬰傳”，認為項羽並非在烏江“自刎而死”，而是在定遠東城就被“搏殺而死”。垓下之圍中項羽倉皇失措，帶領八百兵馬突出重圍，往江東方向逃跑。長江以南是項羽的勢力範圍，是他發跡崛起的地方，即使在楚漢戰爭後期，衡山王吳芮、臨江王共尉等依然服從項羽，聽從項羽調遣，尤其是南楚臨江王共氏，直到項羽死後仍忠於項王，抗拒劉邦。如果項羽順利渡江，完全可以重整旗鼓、捲土重來，再一次擊敗劉邦。所以項羽的目標非常明確，就是渡過烏江，但逃至東城時被漢軍包圍，混戰中即被灌嬰殺死，而烏江離東城還有120千米，所以項羽根本沒有渡江的機會，也不是自刎而死。　　但這種說法同樣充滿了推測和猜想，遭到許多學者的反對。根據《太平寰宇記》等資料記載，兩漢時期的東城縣，是江淮之間的一個轄境廣闊的大縣。從現在定遠東南的池河上中游地區，越過江淮分水嶺，包括今滁縣西南境、肥東東境、全椒西南境，直到今和縣烏江的沿江一帶。晉太康六年在設東城縣界設定單獨的烏江縣。章學誠在《和州志補沿革》曾指出：“秦為九江郡之歷陽及東城烏江亭地……晉太康元年屬淮郡，其歷陽及東城烏江亭地如故。”也就是說，在楚漢戰爭時期，東城是一個範圍廣闊的行政區域，烏江是包括在東城縣內的，因此司馬遷所說的“身死東城”與“烏江自刎”並不矛盾，而是為避免同義反復而使用的描寫方法。　　這樣看來，項羽的確是死於烏江，司馬遷所處的年代距離楚漢戰爭只有七十年左右，掌握了許多第一手資料，而且他治學嚴謹，在項羽之死這樣的大問題上應該不會妄自猜測。而項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死，實在是一個性格悲劇。自大孤傲、剛愎自用、獨斷專行，缺乏忍辱負重的堅韌意志，是導致他失敗的主要原因。他的死雖然顯得慷慨壯烈，併為後人反覆吟唱，但一代霸王就此了卻一生卻也讓人扼腕嘆惜。