版本好壞取決於用途。據嘉會了解，全國出版社沒出過《論語》的，怕是很少了。三十多年來，嘉會總愛逛書店，現在是上海古籍出版社、中華書局、世紀出版、文物出版社和新華文軒網的優質客戶。全國出版社的《論語》可謂汗牛充棟，各有不同的市場定位，也適用於不同的讀者群。

我女兒見我講《論語》故事，在哥哥書櫃裡也刨出本課外書《論語》去讀。我不會以我的專業眼光，認為孩子讀的《論語》版本就不好。各種繁體豎排的註疏本，拿給她也看不懂呀。該書文字通俗、淺顯，較為準確，是個好普及本。適合自己的版本才是比較好的。

嘉會簡單介紹下儒學、《論語》發展史，希望各個層次的國學愛好者都能找到適合自己的版本。讀書的目的，當然在于思在於行，所以有“半部《論語》治天下”之典。並不在於讀什麼，而在於藉助經典的引導去反觀現實，並能用最貼近現實的語言、方法去處理事務。我這個觀點，其實有管子為政的味道：“論（政令）卑（通俗、簡少）而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”的味道（引自《史記•管晏列傳》）。

詩、書、禮、易、春秋，叫作“五經”，都由孔子編訂。從三代、先王之治到春秋禮崩樂壞，孔子的思想貫穿其中，也提供了士子積極入世、匡扶天下的廣闊視野、鮮活樣板和聖賢情懷。那時的儒家多心胸天下的悲情英雄，建功立德、著書立說者層出不窮。“匈奴未滅，何以家為”，“大丈夫當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間”，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”，才是漢唐讀書人的主流聲音。

北宋程顥、程頤兄弟大力倡導“四書”，認為《論語》《孟子》是最重要的文獻，《大學》是“初學入德之門”，《中庸》是“孔門傳授心法”。南宋紹熙元年，弟子朱熹在漳州彙集刊刻《四書》。《大學》《中庸》的註釋叫“章句”，《論語》《孟子》的註釋叫“集註”。元代延佑年間恢復科考，從朱注《四書》中出題，明、清沿襲而成“八股文。”

所以我說：“五經”的精華在於“春秋大義”，“四書”的要決在“朱注”。國家圖書館珍藏的鐵琴銅劍樓蔵本（宋嘉定十年當塗郡齋刻），應該是現存最老的《論語集註》了，具有不可替代的版本學、校刊學的學術價值。現國家圖書館岀版社已出影印本：

《論語》是記述孔子言行的主要材料。由孔子弟子及再傳弟子記錄、編撰而成，從書中內容可以斷定其成書於戰國初期。據《漢書•藝文志》，漢初有《古論語》《齊論語》《魯論語》三個本子和流派。《古論語》漢景帝時發現於孔子舊宅牆壁中，為古文；其他兩家為今文。張禹據《魯論語》的篇目，兼採齊說，擇善而從，完成《張侯論》。東漢末鄭玄繼《張侯論》，參照古論語和齊論語整理並作注，成為現行各本的祖本。

漢代《論語》已成為學者必讀書，但尚未入“五經”；唐開成年間刻石於國子監，成為“十二經”之一。至宋，《孟子》始列經部，“十三經”成型。南宋以前，經、疏單行，紹熙年間最權威的“十三經”注、疏合刊本問世，後復有十行本。明嘉靖中據十行本重刻成閩本，萬年間據閩本重刻監本，崇禎時據監本重刻毛氏汲古閣本。清初有武英殿本，後阮元以十行本校他本，重刻《十三經注疏》，號為善本，是迄今為止最好的刻本。現上海古籍出版社《十三經注疏》影印於阮刻本，包裝上乘，價格甚至僅與它社單行本差不多，阮元《校勘記序》也有補入。在世紀出版活動期間，嘉會特價收入，分享一下：

歷代學者研讀，註釋、考證之書汗牛充棟，以三國魏何晏的《論語集解》、南北朝皇侃的《論語義疏》、北宋刑昺的《論語疏》、南宋朱熹的《論語集註》和清劉寶楠的《論語正義》最有影響。何晏的《論語集解》實五人共撰，彙集了兩漢至三國孔安國、包鹹、馬融、鄭玄、陳群、王肅等諸家之說，保留了幾個古本的原貌。皇侃的《論語義疏》是對何解的註解，“為後學所宗”。刑昺疏是何解的疏證，“剪皇氏之枝蔓，而稍傅以義理”，且側重章句訓詁。朱熹《集註》主要是闡發理學思想。劉寶楠正義也是註釋何解，但採集了清人註釋、考證，注重訓詁、考訂，代表了舊注的最高水平。

古本不可求，有上古《十三經注疏》和中華書局《論語正義》、國圖朱熹《集註》，古本也已無缺。

《論語集釋》成書於抗戰時期，實為中國讀書人不屈不撓精神的寫照。所引書目自漢到清，凡六百八十種，考證無所不包，所以中華書局《新編諸子整合》收入其中，位列首種。

語言學家楊伯峻為長沙楊氏集大成者，上承楊樹達，精通小學經史，參與了“二十四史”點校，其對《論語》《孟子》《列子》《左傳》的註釋堪為經典，僅《文言文法》《文言虛詞》《古漢語虛詞》即享譽中外，成為學者工具書。《論語譯註》1958年版，繁體橫排，語言簡煉、優美，書也很薄，中華書局有簡體版。嘉會推崇這本書，的確是多個層次都適用的權威好本。

楊逢彬教授為楊樹達先生嫡孫，新作《論語新注新釋》在學界再起波瀾。其以結構語法力圖破解一百六十餘例疑難詞句，並且讓“陽春白雪”具有“下里巴人”的形式，有口語化譯註。

原版書，中華書局的好一點。

講解書，南懷瑾先生的《論語別裁》不錯。

註解書，歷史上太多，（繁體字古文）清朝的《十三經注疏》裡講論語的那本蠻好。

從書的裝訂和印刷質量上來說，商務印書館和中華書局的都不錯。不過我猜您真正問的或許是說哪個帶白話譯文的版本更合適。

推薦看華杉先生 《華杉講透論語》，生動有趣，有滋有味，通俗易懂。

如果你說出版社，那麼在古籍出版方面比較好的就是中華書局，上海古籍，上海人民，三聯出版社。這些出版社都出版過論語，

中華書局出版過新編諸子整合和中國古典名著譯註叢書，其中就有楊伯俊的《論語譯註》和程樹德《論語集釋》，朱熹《論語集註》。應當來說朱熹的注，簡單明瞭，深入其中，但表達了太多自己的觀點，未必符合論語本意。程樹德的版本包含了清代以前的主要註釋，足夠豐富，但是豎排繁體，不是專業研究不推薦。楊伯俊有簡體版本。對論語的各項研究比較到位，是使用量很大的論語注本

其他的三聯出版社出版的錢穆《論語新解》，李澤厚《論語今讀》也是目前比較好的版本，不僅解釋論語的內容，也從他們的專業出發，表達對孔子的理解，一個是歷史學家，一個是美學家。