常言道，人怕愣的，愣的怕橫的，橫的怕硬的，硬的怕不要命的。看到底把人逼到什麼份上。一個人如果連命都不要了，那麼他所做的事就太可怕了，頭可斷，血可流。人爭一口氣，事在人為，就是這個道理！

民不畏死，奈何以死畏之！狗急了還咬人，兔子急了還蹬人啊！如果一個人原本可以合法正常謀生卻不能，被逼急了——那就是這個社會存在大問題！

不要把人逼急，不要把人逼得無退路，逼急了，真的什麼事都能幹出來，這是真的。

崑山紋身大哥，開車與一騎電動車的人發生糾紛。不由分說，拿把大長刀下車就砍，那人只躲不走。後騎電車的人反手拾起大刀，追殺，結果崑山大哥中刀身亡。這就是說，不要動不動就逼人使惡。

不要欺負老實人。老實人有時一腳踹不出個屁，看著慫。但，你別欺人太甚，惹毛了老實人，可是要命的。實際生活中，惹毛老實人出大事的很多，血的教訓很多。

古人打仗圍城，往往會留一個小缺口，就是防止把敵人逼急了，拼命死戰，反而對打敗敵人不利。

不理智的人說話……硬邦邦，講禮的人說話……軟棉棉。急了不是亂來，亂了不是橫著，橫著也要講個理由。必盡是法制社會，胡來跑不了，急也要求個穩。世界上沒有過不去的橋，只有走不完的路。

認同，狗急跳牆，兔子急了還咬人呢，何況是人呢，人被逼急了真的有啥事都能幹出來的。我們那裡就有一個特別老實的男人，可能因為他太老實有的人就說他是傻子，實際上他也不傻就是太老實了，太好說話，人找他幹啥他都答應幫忙幹，他家的東西就好像公用的似的，誰想用就用招呼都不帶給他打的，人哪往往是你越好說話越老實人們就越看不起你，欺負你，柿子撿軟的捏，他家的地兩邊鄰居每次種地都多颳走他一壠地，時間長了他家的地從三畝多變得還沒人家資畝多呢，收的糧食遠不夠吃了，這時老實人著急了，他找那兩家理論那兩家仗著人多欺負他把他打的在床上躺了一個月才能下地，他去派出所法院告他們，他們都不承認還倒打一耙說他去他們家挑釁找事他們是正當防衛，由於他太老實也沒人給他作證官司也沒打贏。後來那兩家人見了他就罵他打他，氣的他終於忍無可忍在一天夜裡拿著刀和斧頭搬了個梯子進去那兩家人的屋子裡把人都給殺死砍死了，當時轟動一時，所以說人被逼急了真的是什麼事都能做出來的。

認同。兎子被逼急了也咬人！凡事不能太過分，以勢壓人，有法不依，自恃手中有權，就可以胡作非為。

其實都是性情中人，當一個人被逼無奈，也會義無反顧，物極必反。＂逼上梁山＂為後人留下了一個很好的借鑑和做人的基本要求標準。

這句話我不認同!原因有兩點:

一、這句話是不理智的表現

“兔子急了也會咬人”，逼急了什麼事情都能做出來。說這種話的人本身就是一個沒有頭腦、愛衝動、不理智的主，也不是正確解決問題和矛盾的方法和策略。生活中人與人之間的交往中，難免會產生各種各樣的問題和矛盾，這也符合辯證唯物主義論，矛盾無處不在。但有對立就有統一，二者相互相承，互相轉化。關鍵是要找到正確的解決問題的方法。例如朋友借你的錢一直不還，一賴到底，就是不還。你如果去他家直接拉東西或者找人把他給廢了手腳。本來可以透過法院解決的矛盾，你卻自作主張，不但朋友變仇人，而且你還要付出代價，受到法律的制裁。何苦來呢？

二、這句話要做到“能說不能行”

憤怒能使人喪失理智，衝動就是魔鬼。日常生活中很多的家庭矛盾，人情世故之間的矛盾、衝突。不少的人都犯了這樣的錯誤，造成了無法挽回的悲劇!家庭暴力、打架鬥毆，有的離了婚，有的受到了制裁。這句話過過嘴癮可以，但千萬不要付諸於行動，否則後悔莫及！

因此，“逼急了什麼事都做的出來”這句話我不認同。人在處理問題矛盾的時候要做到先用腦子思考清楚，然後再採取針對的措施。

這是對作用力與反作用力的一種描述。

簡單的物質之間的作用力與反作用力是瞬間發生的。

增加內應力因素之後的作用力與反作用力開始變得複雜。

把內應力因素放進系統後，作用力與反作用力又多了延遲反覆的可能。

把內應力因素放進生命系統後，作用力與反作用力的概念，用外因與內因來表達更合理。

逼急了，什麼事情都能做出來。這句話從理性上分析是不可能的，因為反應機制就那幾種，沒有無限可能性。但是，這句話僅僅只是一種感性表達，這【什麼事情】是有特指的，是指正常人民不願意發生的事情，也許會超出潛規則的底線。

免子急了也會咬人，你把人家兔子逼到絕地，你要它怎樣，同理，你有錢有勢之人可以擺出一付紳士的樣子，懂法明理，有講理的地方，象我們到那裡講理去，人窮了弱了，就不懂什麼理智了，也沒有誰跟他講理智，就會發生狗急了要跳牆，兔子急了會咬人的事，

這句話有它一定道理。你的父親被人殺了，你的妻子被別人奪走。你怎麼去理智？你怎麼能調整心態？軟弱而無知的人，只能如你所述，人都象你一樣。國家的法院，公安，監獄。都該取消了。