春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

李商隱原意是形容至死不渝的愛情，現在通常用來形容老師等從事教育事業的人的品格偉大。

執子之手，與子偕老。

詩經中用“生死契闊，與子成約。執子之手，與子偕老。”來形容戰友情，現在通常用作愛情。

量小非君子，無度不丈夫。

通常將度寫作毒，其實這是不對的。

感謝，我覺得被錯用的有這句話“人不為己，天誅地滅”

此處“為”唸作二聲，是“修養，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。

這句話一說是人要為了自己，一說是為了修行德行。學佛道之人說修行

儒家說克己，但是普通老百姓理解不到，或者理解不了這種意思（因為老百姓不修身，不悟道）所以這句話容易被誤傳為第一種意思，即字面意思。

現在被誤解的主要就是這個意思：人如果不為自己（主要是謀私利），那麼老天都會誅殺他。或者是：人如果不為自己而活，那麼老天都會誅殺他。

漢字博大精深，古漢語更是如此。但是現代人常常望文生義，曲解了老祖宗的意思。我們要知道它的本來意思，修身克己。

1.“一樹梨花壓海棠。”

這句詩如果不多加思索，不知道出處，乍一看確實唯美清新。但是你想啊？為什麼是梨花壓海棠呢？梨花是怎麼壓的海棠？

據說宋人張先在80歲娶了一個18的小妾，那叫一個春風得意提筆便寫了一首詩：

我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。

而蘇東坡知道這件事後賦詩調侃：

十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

蘇東坡這首小詩啊，真是言有盡而意無窮。

2.執子之手，與子偕老。

經常會看到有人用這句話了體現夫妻恩愛，但其實句子本義並非如此。

“執子之手 與子偕老”出自詩經《邶風·擊鼓》從名字就可以看出這是一首描寫戰爭的詩篇。

死生契闊，與子成說。 執子之手，與子偕老。

遠離家鄉的飽受戰爭之苦的兩個戰士向約，生死同往，永遠不分離。

所以可以看出“執子之手 與子偕老”描寫的並不是愛情，而是戰友間死生契闊的友情。

3.“貧賤夫妻百事哀”

這句詩被許多人誤用為描述貧困家庭中夫妻生活的痛苦悲哀。但其實這句詩是出自元稹的一首悼亡詩。

遣悲懷其二（節選）尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這句詩的真正意思是：生離死別這樣的事情每個人都會經歷，但對於曾經一起熬過艱苦生活的夫妻來說這種生離死別是更為悲痛的。曾經的過往浮現在眼前令人肝腸寸斷。

4.“此曲只應天上有 人間能得幾回聞”

這句詩經常被用做讚揚音樂美妙絕倫，然而這只是詩的表面意思。

“此曲只應天上有 人間能得幾回聞”出自杜甫的《贈花卿》。

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

花卿即花敬定。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。

“天上”代表皇宮，而“人間”則代表著皇宮之外。這句詩看似是在讚揚樂曲的美麗實則是在諷刺花敬定僭越禮度，目無王法。

你還知道有哪些常用但是被我們忽視本意的詩詞典故呢？

有元稹的一首悼亡詩：“貧賤夫妻百事哀”

常常被誤解為生活貧窮的夫妻，常常為各種事情感到不稱心。原意則是元稹回想當年他們夫妻貧賤相守，相親相愛，現在卻天各一方，真可謂一事一淒涼，百事皆哀了。

杜甫有一首詩句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

其中的“臭”作為香解釋，說明了達官貴族過著有魚有肉的奢靡生活而外面勞苦大眾時常有凍死路邊的慘境。

還有：“人不為己天誅地滅”

這句話並不是說人們為了自身利益可以使用一切手段，不達目的不罷休，而是說如果我們不以人性來主導事務，違反了自然規則，那麼就必定會遭到大自然的報復，甚至雷霆之怒，很顯然，這次的新冠病毒就是最典型的案例。

“人有三不肖，無後為大”

根據我的理解，如果古時候打仗了，沒壯丁可徵的時候或者家裡並沒有兒子的，抑或家裡兒子沒結婚就戰死的話，你怎麼說呢。

“無商不尖（奸）”就是很大的誤解、誤讀了。

（一）.古代，包括在先秦時期，米商做生意，會用一個叫“鬥”的工具來盛量，賣米給顧客時，除了要將鬥裝滿之外，還要再多舀上一些，讓鬥裡的米冒尖兒。因此無“尖”不商。

久而久之，社會就產生了“無商不尖”的說法，也就是說，只要是商人就會給顧客讓利。顧客高興，商人口碑好了，回頭客就有了，生意才能做大、做好。

（二）.後來隨著社會發展，尤其到了近現代，在正常的經商行為中，不少商人會想很多辦法賺取最大化利潤，包括採取很多技巧、甚至矇騙手段以減小成本，消費者看在眼裡，心中會說“無奸不商，無商不奸”。

就這樣，逐漸演變成了“無商不奸”，意思也發生了翻天覆地的變化：不奸詐就不能作商人。

（三）.每個經營者，每個商人，都要秉持“無商不尖”的利他驅動，這樣，生意才能生生不息，生財有道。