阿Q值得同情！是個可愛的小人物，說他代表中國民族的劣根性有些偏激、即使在當下上層社會里也找得到他的身影，如一些大小貪官們⋯⋯小三小四社會名流中也有這樣的人，由此展開、在社會各方面都有這種人只不過是類比罷了、如果你是個學生象這樣的人多了去，其實在所謂讀書人中更多，有些人還不及阿Q聰明，魯迅塑造不少人物阿Q是比較成功的，象這樣的人不會在中國社會中消失，缺少這樣的人，生活將無趣，社會就留白。

其實算不上劣根性，這是廣大底層人們的真實內心世界，自我安慰的生存法則，不然整個生活這個層次的人都會由於對生活絕望得抑鬱症而死。這種精神放再那個國家都有，

《阿Q正傳》是魯迅先生唯一的一部中篇小說，這部小說在中國現當代文學史上有著很重要的地位。由於內涵深厚、筆法辛辣、人物形象飽滿，《阿Q正傳》不僅在國內而且在國外文學史上也頗有影響，而小說中的阿Q也成為了世界文學中的一個典型人物。

一直以來，人們對當年魯迅筆下的阿Q褒貶不一，比較而言，還是持批判觀點的居多。時至今天，仍然有很多人對阿Q人物形象有著濃厚的興趣，最主要的是研究阿Q有著重要的現實意義。不管是同情和理解，是審視和質疑，還是憂慮和反省，“說不盡的阿Q”依舊延續。

阿Q是當時生活在社會底層人物形象的代表。魯迅筆下的阿Q出生在半封建半殖民地的舊中國，在西方列強蹂躪下，當時腐敗思潮非常濃重，而以阿Q為代表的國民又缺乏抗爭的覺悟和能力。由於極其貧窮的經濟地位和極其卑賤的社會地位，魯迅筆下的阿Q確實有他不幸的一面，令人唏噓嘆息。

辛亥革命前後是一個畸形的社會，阿Q的性格是當時一群畸形華人的典型反映。因為地位低下、日子清苦，沒有正常的應有的權力，阿Q心有不甘，一生都在掙扎，但卻爭而不得、所爭必敗。為了活著，又為了面子，阿Q只好迴避現實，自欺欺人，用精神勝利法來獲取內心解脫，是阿Q可悲的一面。

當時社會有很多缺乏靈魂的國民，阿Q是具體的寫照。阿Q認不清自己，他無法覺醒。渾渾噩噩的阿Q為當時的社會變革做不了什麼，而所有的不幸又好像都被阿Q沾上。半封建半殖民地的舊中國像阿Q一樣“昏睡”著沒有靈魂的國民何其多，這就是魯迅想透過自己的筆揭示和喚醒的。

阿Q的性格劣根性值得華人解剖和反省，也向沉默的華人敲響了警鐘。辛亥革命前後，國家一片凋敝，而很多華人特別是知識分子麻木甚至病態，嚴重缺乏抗爭與革新的覺悟與行動。面對列強欺凌，面對江山蕭瑟，華人務必不能沉默，不能麻木不仁，不能自欺欺人，更不能精神勝利法。

阿Q的思想、行為方式及其背後的人性負面特徵，是當時國民性格弱點的集中反映，從阿Q身上折射出的是時代危機和民族危機。魯迅筆下的阿Q：第一，純樸愚昧；第二，愛面子不正視缺點；第三，自輕自賤；第四，具有宿命思想。阿Q身上的劣根性也是辛亥革命前後中華民族的國民劣根性，這種國民弱點對倒逼華人自我反省和促進中華民族屹立於偉大的優秀的民族之林具有十分重要的意義。

阿Q精神，只能是生存環境造就的悲劇。自諷自嘲自虐自卑完完全全生活所迫，飢寒交迫的生存處處白眼的勢利恃強凌弱的惡習，一個小人物如何承受得起！小人物阿Q，一輩沒有吃過幾頓飽飯沒有被什麼人正眼看過更沒有受到過平等相待……阿Q的遭遇，控訴了萬惡的舊社會舊制度舊禮教是怎樣殘酷無情毀掉了小人物的一生！

《阿Q正傳》是那麼震撼我的心，總是那麼讓我歎為觀止，讓我百看不厭。阿Q就像活人一樣，一直生活在我身邊，我有時候也覺得自己像阿Q 。阿Q 就是你、就是我，就是他，阿Q的精神一直活在我們的心裡，從來沒有離開過。魯迅先生《阿Q正傳》太偉大了，偉大到了我沒法下筆，魯迅先生高高的站在上面，我在下面，難以接近。