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1 # 小愚先生
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2 # 驛客
胡楊樹的失落
在蒼茫的戈壁荒漠上，有一種樹，它有“活著一千年不死，死後一千年不倒，倒下一千年不朽”的美譽。它又有著“活著的化石樹”之稱。它便是胡楊樹。 ——題記
胡楊樹
在大漠中站成風景
因聽不到駝鈴寂寞而死
死了還屹立不倒
是樹已經枯了
是木依然站立
還是在遙望遠方的綠洲
或回憶過往的葳蕤
甘當蒼鷹的驛站
是耽心北歸的大雁迷航
胡楊樹
錚錚鐵骨
已感受不到沙礫打擊
也沒了落葉的失落感
朝陽裡滄桑
夕陽下落寞
胡楊樹
是沙漠裡一群詩人
迷失了方向
堅守的佇立
沒有駝隊陪伴
沒有鮮花芬芳
只有蓬草作鄰
站立著，就當存在著
倒下了，還是存在著
2017年於銀川
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3 # 木山文
這木麻黃樹，真值得大書特書！……的形象既像松柏又像楊柳，有松柏的剛建，又有楊柳的婀娜，直直的樹幹，細細的葉子，遠遠的望去，總像攏住一團薄霧，他不怕颱風，最愛海水，離海越近他長得越快。
冰心，湛江十日
.林子不大，樹也不密，可總還算是一座真正的樹林，空氣中瀰漫著腐枝敗葉的黴味，……鬆軟的草地上，蘑菇隨處可見，紅姑的紫色頂蓋，同發黃的殘枝敗葉，是不難分清的。
伊，戈洛索夫斯基，愛。
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4 # 老街味道
問題：有沒有描寫一棵樹或者一座森林的優美的句子或者文章推薦？哪些書中曾寫過類似的？
前言古人的傳世的作品中，有不少寫樹的詩句。下面錄入幾首最有名關於樹的作品。
一、鬱郁澗底松左思《詠史》中最著名的一首，寫了一棵生長在山澗底下松樹：
鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。
這首詩用一棵松樹，比喻了懷才不遇而出身一般的人。
二、開元一株柳，長慶二年春。白居易《勤政樓西老柳》寫了一棵柳樹
半朽臨風樹，多情立馬人。開元一株柳，長慶二年春。
據說勤政樓西的一株柳樹，是唐玄宗開元年間（713－741）所種，到唐穆宗長慶二年（822）時，這棵樹已經在百齡上下。
開元年間，正是唐朝的盛世。唐玄宗李隆基(685年 -762年 )年富力強、文治武功，當時四海昇平，國富民安。
到了長慶二年時，唐朝歷經了安置之亂、繁鎮割據、宦官參政，已經開始走了下坡路。
這棵不起眼的柳樹，卻經歷了百年的風雨，見證了唐朝由盛轉衰的過程。
三、萬條垂下綠絲絛相對來說，賀知章的《詠柳》流傳更廣：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
只不過，這首詩過於淺顯，沒有白居易《勤政樓西老柳》那種今古之嘆與盛衰之感，更沒有左思《詠史》中的松樹的寓意。
可能就是因為簡單易懂，所以常常被作為幼兒必讀的一首詩。
四、身是菩提樹佛家傳說中，也有一個著名的樹。傳說五祖弘忍退位時，想找一個子弟做繼承人。方式很簡單，看看誰寫的偈語更好一些。於是大師兄神秀寫了一首絕句：
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃
眾人均以為五祖衣缽一定會傳給神秀，沒有想到，廚房裡打雜的慧能竟然也寫了一首：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
這首詩被五祖看中，於是將衣缽傳給了慧能，這就是後來的六祖。
結束語古人的詠物詩詞，常常含有寄託，例如左思《詠史》中的澗底松，又如白居易的長慶柳。
而佛家的菩提樹，雖然確實有這種樹，但是詩中的樹則是一種象徵或者比喻。心中有樹與心中無樹頗能令人回味。關於慧能與神秀的故事，老街也曾經寫過一首小詩：
身無菩提樹，心無明鏡臺，既然無一物，何必惹塵埃......
回覆列表
強烈推薦三毛《寫給自己》的詩：如果有來生如果有來生，要做一棵樹，站成永恆。沒有悲歡的姿勢，一半在塵土裡安詳，一半在風裡飛揚；一半灑落蔭涼，一半沐浴Sunny。非常沉默、非常驕傲。
從不依靠、從不尋找。
三毛的書其實值得好好讀讀的，文字悽婉又有現實與理想的碰撞，引人思考。