出家當以守本分，忍得住寂寞，看得開清貧，不落有無來去！

在俗皆需隨風化，人需要友善，事需要誠信，信守敦倫盡分！

一切源於自己的心。比如很多眾生都喜歡去拜佛祈禱，其實那只是對佛的一種尊重與感恩，真正拜的是自己的心，在佛像面前祈禱的一切事都還要自己去做去成就。一念即佛、一念即魔，無論什麼事都是自己的心在左右自己的一切。

能出家也是有功德之人，隨喜師兄！

死磕戒律，是背完後按照戒律做麼？還是和戒律死磕？虛雲老和尚不是說了麼“以戒為師”，師其意莫師其跡！

死磕不錯，堅持久了，把死磕的殼去掉，融戒律和自己為一體就好了！以善為本！完美主義非佛家教義... 出家時學習大悲禪院的乞食行為來了解乞食行為本意；還俗了就莫忘初心，別本末倒置，隨喜大眾，畢竟眾生皆有佛性...

隨喜師兄！

在家也好，出家也罷，首先要相信命，知道因果，再求解決，只有這樣，才能信得穩定，即使偏差，也不會太大，至於死磕，證明還需學習，領會宗旨，將會坐臥自如，隨緣自在。人擁有大腦，不是復讀機。

出家要有傳承如來家業之願心

願力大，清規戒律如同飲水喝茶。

在家出家，不失本心，守住本心即為道場

本來無一物，何處惹塵埃。不論是出家還是在家，受戒還是破戒，你先弄清楚你的初心，就是目的。為什麼？了心苦不起苦，還是成仙成佛。

修行應該是修得越來越灑脫，而不是越來越有束縛，一切的標籤都是束縛，戒律應該是內化在生命當中成為生命的一部分，而不是成為一種標籤，戒律是眷屬般若，最終指向是智慧的開啟，倘若把戒律當成了標籤成了束縛，那是沒有明白修行最終的目標所在。

送你幾句，祝你幸福！死守戒律套牢心，機緣隨處入凡塵！不往修行知真理，四海處處度緣人！空來空去哪有名？何來標榜是龍鳳！

讚歎你出過家。佛說，比丘師父一生可以出家七次。就是可以還俗七次。女眾就一次出家機會。所以，您在家一樣修行，也可以正果。您在世俗發大菩提心。度眾生！就是佛！再一次讚歎您！南無阿彌陀佛！祝您六時吉祥！身體健康!早正佛國！南無觀世音菩薩，

在家人不好指匯出家人，建議你還是去問高僧這個問題。

很奇怪的是出家了又還俗，出家人的功德無量，這個懂行的人都知道，沒有一定的福德根本出不了家的，有這個緣分都是累世積累的福報，不過出家人確實很辛苦，修行的戒律非常多，一般人沒有真正發菩提心的人修不下來的，而並非如世俗人以為的，出家人什麼事都不幹

。

阿彌陀佛！我以為出家不是每個都能做到！為了什麼而出家！自己應該清楚！為了無尚佛法！才能堅持下去！有所而為！！！一時的衝動！怨恨！妄想！！肯定半途而退！！！即然還俗了！也應放下！從心生活！

你出家之前，正法寺院，必須要經過嚴格發心階段，不然是不允許出家的，就是怕你道心不夠，你既然死磕戒律，既然出家為何還還俗，出家是累世修菩提，是福德具足才能出家，我多年想出家，就因為福德不足，現在還在努力，今生今世能出家修行，不枉活一生，我打算過幾年出家呢，真為你可惜，阿彌陀佛

我是在家人，但是在力所能及的範圍內，我也是嚴守戒律的，守戒可以幫助你往上靠近，破戒只會讓你下行，人與畜牲本質上是平等的，主要的差別就在於是否有道德[太陽]

福生無量天尊

該怎樣生活就怎樣生活，執著標籤誰給的？其他人怎樣貼標籤自己管得著嗎！粗俗話，出家出家，跳出心裡執念的那個煩惱家，而非只器物世界的家，因為自己的肉身總要有個器物世界的家來寄於安身，除了還俗的家庭之家，寺院也是寄身之家，所以，真正意義上的出家並不容易，自己出家又還俗，這只是換了個寄身之處，執念煩惱心還在甚至愈發頻繁性，離真正意義上的出家越來越遠，戒心律身在時時刻刻，修持在循序漸進方得始終！(這是本人借題對己的反省提示，不能代表什麼高大善，生活時空也常走調，只勸己之見！)

明確的講人生沒有看透，無論出家還是在家，生活工作自在，其實出家你是不是還有一個大家。一個人活在這個世界上，你處處行菩薩道，你自己就是菩薩。

出家在中國過去都叫遁入空門。去佛教寺廟當和尚。可是佛教也是宗教，是有組織規則，組織宗旨，組織綱領，組織行為規範的。做什麼都必須從頭做起，開始只能為寺廟做雜工，透過組織教長時間全面考驗考察後，才能確定你是不是能入教。教內有各種各樣的清規戒律，苦役勞作都必須做到圓滿才能逐步升級。

修者以律制心

覺者以心生律

所有的感受除開生老病死以外，都是自己的主觀感受，從客觀來看這些都是，空。

你認為他在他就在，你認為他不在他就不在。

無論在家出家，只要做個好人，對得起天地良心就可以！日升月落春暖冬寒體驗人世起伏，無處不是修行！酸甜苦辣都是人生，經歷悲歡具是渡劫，如何排解心中苦悶，不妨以第三眼看自己，我會在我不順時意識於外和自己探討，覺得自己沒有做錯就會安慰自己說，親愛的，辛苦了，不要煩惱，吃顆巧克力吧(我喜歡吃這個，但怕胖會忍著不吃),只要含著巧克力，嗯嗯人世一切都很美好！

你懂什麼是出家？你以為出家就是戒律，就是參禪打坐？出家而還俗，說明你根本不懂因何而出家。

還有，戒律是約束，更是智慧，是解脫，是安樂自在！什麼叫“套牢的標籤”？你連什麼是苦，什麼是樂都不知道。

“習慣恪守清規戒律”是好事，可以少造惡業，少種墮三惡道之因，是多生多世長時熏習的結果，談何容易。

今生沒有出家因緣，我就安安心心在家修行。

出家受戒讓我好羨慕，我一介女流沒有大智慧無法割捨世間情愛，無法做到捨身弘法。

受戒的功德很大的，不僅有善神隨身相護也讓自己變成一個人格完美的人。

您能還俗說明您還心有牽掛，再說了心中有佛哪裡都是道場。佛為什麼讓我們受戒呢？

戒是禁止身口意不去做惡，正如《無量壽經》上法藏比丘那樣的“善護口業，不飢他過。善護身業，不犯威儀。善護意業，清淨無染。”諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，就是整個戒體的精華。

您雖然還俗了可您還是佛弟子呀！比丘戒和菩薩戒可以舍掉，因為您還要成家是不是？五戒和十戒還是要守的，因為您也知道不受戒的人和不信佛的人即使他們去做殺、盜、淫、妄、酒的事也同樣要受苦報的，並不因為他們不信就能免除，不同之處在於受戒的人犯這樣的過失會多一個破戒罪。

戒律也是佛門的法律，持戒守戒就是守法護法，因為沒有規矩不成方圓。

您說還俗後還是無法擺脫自己曾經守戒的決心因為自己不想隨波逐流，您身上被戒律套牢的標籤證明您是覺悟的人，時時刻刻行住坐臥都不曾更改是這樣吧？那您不必改也不必苦惱，我一個小姑娘求之不得呢？自己身上毛病太多，好希望自己也能用戒律約束自己的意馬心猿。

最後，想對您說“順其自然吧！出家守出家人的戒，在家守在家的戒，”戒、定、慧三學中戒就是開路先鋒，戒也按下了六道輪迴的停止鍵，離苦得樂由此開始。